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Kolja Mller
Traduo do alemo de Patrcia da Silva Santos
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[] que a teoria hoje transposta na difcil situao de ser tanto sistema como no
sistema: sistema na medida em que deve expressar a unidade da sociedade [], de outro
lado, porm, tambm no sistema na medida em que, como foi mostrado, esta unidade,
por seu turno, ela prpria produzida por antagonismos, foi mostrado tambm que
essa unidade mesma em seu absoluto produziu de si a desunio (Adorno, 2008, p. 125).
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Direito responsivo
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Transcendncia do direito
Reflexes recentes sobre transcendncia do direito tomam aqui um caminho mais radical. Elas conectam a observao de modo muito mais forte com
pressupostos da desconstruo e da teoria crtica, o que leva a uma via de argumentao configurada de maneira bastante complexa e acentua outra dimenso.
No se trata mais de um mero cerco da diferenciao funcional, mas de uma
perspectiva que transcende, que aflui em um direito totalmente diferente: Assim compreendida, a exigncia de justia visa a um direito novo, diferente e ao
estabelecimento de uma ordem humanamente digna; um direito mimtico, no
qual a justia possa ser mantida em movimento (Fischer-Lescano, 2013b, p. 61).
O movimento de transcendncia do direito comea com a crtica violncia
jurdica. De acordo com esse movimento, o direito leva em seu bojo um macio
potencial de violncia, em vez de meramente suprimir de modo unilateral
relaes de violncia ou apenas moderar conflitos sociais na rbita legal. A
violncia jurdica primeiramente construda no momento do paradoxo
fundamental do direito, o qual colocado em relao com o ambiente no
jurdico. Trata-se de um processo que, como mostra Jacques Derrida em sua
crtica jurdica, contm ele mesmo um momento ilcito, ilegtimo, uma razo
mstica (Derrida, 1991). Esta violncia prossegue. O direito no se separa dela.
Ele impe aos ambientes sociais suas leis inerentes, seu estilo argumentativo,
seus procedimentos. E nele mesmo permanece conservada uma dimenso
decisionista em seu carter frequentemente indeterminado e carente de
concretizao. Alm disso, a nova crtica chama a ateno para a associao
do direito com outras relaes sociais de poder:
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Por fim, a estetizao do direito possui papel central na nova crtica jurdica.
Este justamente aquele ponto de partida que solapa de maneira mais forte a
diferenciao funcional. Se em relao transcendncia a questo era ainda a
de uma outra forma de direito, aqui a autonomizao do sistema problematizada de maneira mais detida. Em um primeiro exame, frequentemente difcil
compreender o que imaginado com estetizao. Seria a reflexo do direito no
meio da arte algo como a linha de pesquisa direito e literatura ou direito e msica
(Manderson, 2014)? Seria a esttica mesma do direito sua dimenso experimentvel tambm de modo sensrio, que vai da configurao dos atos a um tipo de
gosto nas decises legais (Koskenniemi, 2005, p. 123)? Inquestionavelmente,
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Como ficou claro na passagem pelas diferentes frmulas alternativas, permanecemos na aporia fundamental. A sociedade criticada em nome do direito
e o direito, em nome da sociedade. Se a doutrina crtica do Estado de direito
j tinha essa aporia como ponto de partida, novas frmulas alternativas esto
em atividade. As reflexes acerca de um outro direito comeam, assim, a evitar
determinados pressupostos da teoria dos sistemas ortodoxa. Elas se conectam
aos programas neorromnticos, procuram por justia ou refletem sobre uma
anulao esttica do direito. Em todos os nveis, contudo, tornou-se claro que
necessria uma leitura sensvel de anlise de poder da diferenciao funcional15.
Apenas assim podem ser encontradas diferenciaes entre a forma de direito
existente e um outro direito, entre as melodias legais em coliso. Tambm a
fora transformativa da crtica jurdica permanece at agora em aberto. Ela
indica o espao para um outro direito, mas deve, contudo, enfrentar alguns
obstculos. Isso no deve levar novamente dissoluo da aporia de forma
jurdico-conservadora ou de forma jurdico-niilista. essencial suportar a
aporia e desdobr-la adiante. Pois completamente sem justia e romantismo,
a crtica tambm no resulta em nada.
Para concluir, gostaria de fazer uma sugesto a partir da obra tardia de Theodor W. Adorno a respeito de uma musique informelle, que trabalha a relao de
forma e crtica por meio de uma sensvel anlise de poder que , de certo modo,
estratgica. Em suas observaes sobre a msica informal, Adorno tenta tornar
concebvel de que maneira o primado da forma musical poderia ser dissolvido.
A musique informelle uma msica que se desprendeu de todas as formas que a
opem externa, abstrata, rigidamente, mas que, totalmente livre de imposies
heternomas e estranhas a ela, ainda assim constitui-se em fenmeno obrigatoriamente objetivo, no em regularidades nele [no fenmeno] memorizadas
(Adorno 1978b, p. 496). Esta seriedade em relao ao carter mimtico da
expresso musical no alcanada com mera espontaneidade no sentido de
uma atonalidade livre16. A musique informelle primeiro supera a forma, para
depois poder transcend-la. Nessa medida, ocorre uma espcie de transio.
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aprovado em 24/6/2015.
doi: http://dx.doi.org/10.1590
Abstract
/0103-2070201526.
This article focuses on critical system theory approaches to law and society. It reveals how
pesquisador de ps-doutorado
no polo de excelncia Norma-
these approaches modify the orthodox systems-theoretical framework and discusses the
resulting mode of critique. The main argument is that the Left-Luhmannian turn draws
on an aporetic mode of critique which was already prevalent in the legal critique of the
jurdica e constitucionalismo
early Frankfurt school, most notably in the work of Franz L. Neumann: It criticizes laws
self-reference in the name of society and vice versa criticizes modern society in the
name of an autonomous legal system. While it is argued that this mode of critique is
highly productive, these approaches show a lacuna when it comes to social antagonisms
form and violence is introduced in order to circumvent the fallacies of an either nihilist
Keywords: Critical systems theory; Niklas Luhmann; Theodor W. Adorno; Critical legal
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