La idea primera es que los indios de estas tierras se mantuvieron en un

trnsito constante entre su identidad indgena (asumida como sujeto parte

del imperio incaico, azteca u otro identidad) y lo impuesto por Espaa a
travs de la conquista.
En la historia, Amrica fue poblada de conjunciones, adaptaciones y
readaptaciones de todos sus pueblos y grupos sociales, lo cual se expresa
tambin en los trminos Npantla (nhuatl) "Nepantla es el espacio simblico
donde se genera la reconstruccin de las fronteras culturales e ideolgicas, un lugar
de ruptura y continuidad donde nace la necesidad filosfica de reafirmar la
pertenencia de una identidad cultural propia". Crnica del Nepantla de Ramon
Troncoso. Tesis doctoral / "Las instituciones antiguas haban sido condenadas y
heridas de muerte y lo que los frailes imponan contiuaba siendo extrao y a veces
incomprensible. La consecuencia era hallarse nepantla, "en medio"" - Len Portilla Culturas en peligro citado en la tesis - y tinkuy (quechua).

Hay que evitar mirar la evolucin histrica como el choque rgido entre dos
culturas.
Actividades en cambio:
- nuevo ritmo de trabajo
- campaa evangelizadora
- reconocimiento de escritura alfabtica instancia privilegiada-.
Amrica antigua en cambio
Debido a los flujos internos constantes, era inevitable la interaccin de
mundos simblicos, costumbres y el mundo material. Haba poco contraste
entre pueblos sedentarios y no sedentarios, como el caso de las visiones y
bsqueda de mundos extraordinarios.
Tal como los nhuatl y los incas, es decir, que crearon sus fuerzas a partir de
grupos sociales que se movilizaron hacia otras zonas geogrficas y minaron
los grupos ya existentes; los espaoles hicieron lo mismo. Con Dios, el inti o
la serpiente emplumada, todo era un dominio social.
Pese a las pocas diferencias entre los grupos sociales culturales de Amrica
es innegable los avances en la centralizacin poltica y construcciones.
Cabe resaltar tambin la presencia de instrumentos indgenas de viento
como hayllis poesa pica- y harawis poesa lrica1- o mitotes.
Logros destacados: escritura logogrfica mesoamericana en vasos de
cermica, lpidas de piedra, etc conocidos como cdices, que servan
1 taki significa a la vez canto, msica y baile. Podemos mencionar al
arawi o harawi (cualquier gnero de cancin, aunque despus se convirti
en un canto amoroso), el haylli (similar al himno europeo), el wawaki (canto
dialogado), el wayu o huayno (fusin de danza, msica y poesa), la
qhashua (baile alegre y festivo), el ayataqui (canto fnebre), el
huaccataqui (canto ritual a las huacas), el aymoray
(canto de splica para obtener buenas cosechas), y
saura taqui (cancin de burla o mofa).

para: organizacin de los rituales, soporte a las narrativas de los mitos,

registro de colecta de tributos; algunos guardaba relacin con periodos
solares y un calendario adivinatorio.
Organizacin socioadministrativa:
En Mesoamrica se conoci como altpetl a cada seorio. En cada altpetl
haba un centro ceremonial y urbano (con artesanos y mercados).
Algunos altpetl mantenan control sobre otros y fueron llamado luego como
CABECERAS, que controlaban a otros menores (SUJETOS). Estos entregaban
tributo llamado: coatquitl para servicios grandes como construccin de
templos.
Muchos altpetl compuestos por varios grupos tnicos divididos en clanes:
aqu estaba la masa de trabajadores o maceguales (espaoles).
Algunas empresas tenan familias que eran lderes polticas.
Las clases seoriales ms importantes hacan alianzas o pactos.
Frmulas tripartita de gobierno era comn en la regin.
Los principales enemigos de los mexicos y de sus lados, los tlaxcaltecas,
conformaron alianza entre cuatro grandes seoros.
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Andes cenrales:
Los seores de las etnias conquistadas hacan alianzas y tena altos cargos
como: cpac apu, hatun curaca.
Trabajos de reciprocidad asimtrica:
REMINISCENCIA DEL ANTIGUO RGIMEN DE AMERICA INDGENA
ENCUENTRO CATOLICISMO
Prcticas de los catlicas se encuentren en el culto participativo de
devocin y veneracin de santos e imagnes los indgenas se apropian de
esos cdigos semejantes a ceirtos modos y figuras de sus culturas.
La hambruna del pueblo est ocasionada por la huida de los pueblos,
migraciones forzadas que afectan la produccin de alimentados. Graves
desequilibrios ambientales por influjo de plantas de los campesinos
espaoles. Adems, la explotacin de los indios en la construccin de vas,
edificios y dems, pero sobre todo: los microbios.
Poblaciones ms sedentarias son la que sufren ms.
Mayor mortandad en mesoamerica y Andes ocurre en los primeros 50 aos
En los andes centrales hubo menor impacto por la poca cantidad de
extranjeros (capital en Lima) y poco mestizaje.
En Mesoamerca se retrata las muertes ocurridas por las epidemias como
una degradacin social entendida como un desculturacin, ya que las

actividades culturales comunes, como la escritura de los cdices, se deja de

lado por la poca acntida de poblacin.
Las epidemias representan tambin formas fsicas de anuncios de
catalismos mticos en los textos de estos grupos sociales.
Una nueva Jerusaln se proyectava en Amrica a partir de la idea de que la
venganza de Dios ameritaba una nueva generaicn de indios criados para la
salvacin eterna.
Segn Diego Muoz, los indgenas consideraban a los espaoles como
seores del cielo que venan a protagonizar el fin del mundo.
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Los lderes locales antiguos que haban hecho alianzas y sobrevivan a las
guerras tenan cargos dentro del sistema espaol.
En Santo Domingo comienzan las encomiendas de indios o NABORIAS en
Nueva Espaa.
Tlacolli eran los esclavos, familias que no podan sustentase o individuos.
Una alta conmocin en las organizaciones indgenas se da cuando Corts y
Pizarro subdividen los seoros: Nueva Espaa deshace los altpetl nuevas
configuracin de cabeceras y sujetos-. Sin embargo, las familias reales de
Moctezuma y Huayna Cpac obtienen encomiendas, tal cual los cuatro
seoros de laxcala importantes en la campaa espaola contra Mxico-.
Se elimina la poligamia.
Empiezan las aproximacines de los indios nobles con beneficios a la usanza
espaola: buscan montar a caballo, portar espadas, etc.
Mita o Coatquil ya exitan antiiguamentes y los espaoles reforman como
Repartimientos.
Se construyen los pueblos de indios y empiezan a aparecer una burocracia
municipal con una nobleza presigiosa en altos cargos como alcaldes y
jueces o autoridades. Los barrios eran, en Mesoamerica, los antiguos
calpulli.
Los encomenderos y los caciques consiguen un mayor poder pese a los
coregiores y as cofradas.
Los curacazos cambian de ombre pero no de cargo dentro de las repblicas
de indios.