Os fundamentos sociais da razo

A origem da razo: A historicidade da razo ocorre devido do fato dela no ter seus
princpios de origem na metafsica ou na natureza (Segundo Bourdieu), no entanto fica um
pouco vaga a definio de em que est fundamentada a razo na medida em que so vrias as
possibilidades de que a fundamentao simplesmente no exista. Contudo, no porque a
razo histrica que seja redutvel a histria. (Bourdieu) A razo histrica e trans-histrica,
relativa e universal o que s percebido graas a independncia relativa do enunciado a suas
condies scias, ou seja, no necessria estar submetido a determinada condio para que
se produza algo (teoria, valor etc). Contudo, existem limites para a trans-historicidade, pois de
certo modo o pensamento sempre est em relao um tanto quanto intensa com a realidade
social vigente, a razo no automtica ou regida por lei geral do desenvolvimento exigindo
um trabalho coletivo, histrico, para produzir valores trans-histricos.
A universalidade da razo: A universalidade deve ser conquistada e por isso depende
da atuao de condies sociais especificas, tanto que a histria singular da razo se d em
universos de exceo. Tendo origem nas skhol (escola em grego) tais universos tm
propriedades capazes de favorecer o avano da razo, uma vez que as cincias scias devem
continuar a buscar lgicas especficas dos campos escolsticos capazes de inspirar o interesse
no princpio de existncia das obras de arte de cincia ou literatura em sua essncia histrica e
trans-histrica. Assim, Bourdieu adota um modelo cientifico que escolhe uma dimenso da
razo, isto o conhecimento que por ser um "longo processo de emergncia histrica no
decorrer do qual se afirma progressivamente a necessidade especfica" se torna favorvel ao
progresso da razo.
A necessidade da razo: Por causa da existncia de poder, relaes de fora e
conflitos, no campo escolstico (cientifico, o qual pertence tambm o judicirio), haver a
sobreposio de vises cientificas que vo de encontro umas as outras, a partir da a razo
necessria para que se construa um debate racional que vena pela fora e poder dos
argumentos e no da coero de foras polticas ou econmicas. A luta de interesses
individuais se torna racional na medida em que exclui desse embate resqucios econmicos e
polticos, tambm na medida em que se trava o embate atravs de discusso ou de provas que
se adequem a exigncia da matria cientifica que s triunfar colocando fato cientifico contra
fato cientifico. Logo, " preciso fazer valer razes, para que se possa a fazer valer; assim
como para triunfar neles, preciso fazer triunfar neles argumentos, demonstraes ou
refutaes. Ademais, a razo pode progredir quando submetida a um processo de
argumentao fundamentada e ao controle mtuo dos concorrentes, ou seja, "a defesa da
razo est entregue a um trabalho coletivo de confrontao crtica" (Bourdieu)