Autor: Pierre LEFRANC

Sobre una siguiriya nueva de Paco La Luz

(Publicado en 2008 en deflamenco.com)
En su segundo libro sobre Antonio Mairena, que se public en 2004, Luis Soler Guevara y
Ramn Soler Daz mencionan la existencia de una siguiriya de Paco La Luz que haba
quedado sin identificar hasta entonces por ser generalmente atribuida a Manuel Molina 1.
Puesto que tan sensacional descubrimiento parece haber quedado inadvertido, pienso
indispensable llamar por segunda vez la atencin del siempre distinguido pblico sobre este
cante, que es de sustancial inters. Me apoyar en parte sobre el libro de los Soler, y aadir
algunos comentarios.
***
Segn Luis Soler Guevara, Manuel Soto El Sordera, de Jerez, le dijo un da en su casa de
una manera tajante, sin titubeos , que el cante sobre la letra de Eran tan grandes mis
penas [1] grabado en 1965 por Antonio Mairena se haba cantado siempre en su casa 2 .
El abuelo materno de El Sordera, Francisco Monje Valencia, era sobrino de Francisco de
Paula Valencia Soto, apodado Paco La Luz

El mismo Sordera grab este cante en dos

ocasiones dndole especial relieve: en 1967 para Canta Jerez [2] antes de pasar a la siguiriya
grande de Paco La Luz, y alrededor de 1972 en Rito y Geografa del cante, vol. 17, donde este
cante abre la serie de tres siguiriyas de inicio, grande y de remate que representan las obras
completas de Paco La Luz. La tendencia de El Sordera a ligar esos cantes sugiere en l una
veneracin personal por su to bisabuelo, y el vigor con que reivindica esa siguiriya para su
casa parece reflejar alguna tensin en el trasfondo.
Ahora bien: este mismo cante, con leves variaciones, viene atribuido a Paco La Luz en dos
grabaciones muy distintas: un disco de pizarra 4 de Jos Cepero [3], hecho en 1926 y titulado
Seguidillas del Paco la Luz; y un elep de 1972, Antonio Mairena y el cante de Jerez 5,
donde este cante [4] abre una tanda de tres siguiriyas atribuidas a Paco la Luz, Joaqun la
Cherna y Juan Junquera.
1

Desgraciadamente, esas dos atribuciones del cante que nos ocupa acompaan
interpretaciones algo imperfectas. Cepero casi falla el arranque del cante (aunque se recupera
en parte despus) , y Mairena por aquel da se encontr por una vez con ms concentracin
que fuerza expresiva. Sin embargo, quedan a disposicin dos grupos de grabaciones que, sin
atribuirlo, dan de este cante un reflejo muy claro. Seis de ellas se deben a cantaores jerezanos:
El Sordera [2], Agujetas Viejo [5], El Chaqueta [6] (cuya madre, Tomasa La Fideto, era de
San Miguel 6), Jos Merc [7], El Mono de Jerez [8] y Manuel Agujetas [9]; y cuatro
proceden de cantaores de otras comarcas, cercanas o lejanas: Caracol [10], El Flecha [11],
Menese [12] y Morente [13].
***
Esas grabaciones dan una idea precisa de las bases de este cante. Descansa en una
estructura binaria hecha de dos frases largas, globalmente paralelas, la segunda ms amplia
que la primera debido al verso 3. Se trata de un ejemplo ms de lo que se podra calificar de
siguiriya de primera generacin, la que domin la forma siguiriya desde Frasco El Colorao
hasta El Loco Mateo pasando por Mara Borrico y Toms El Nitri. Naturalmente, el hecho de
que el mismo Paco La Luz un poco ms tarde consolid en Jerez un modelo de siguiriya en
cuatro frases inaugurado por El Viejo de la

Isla significa que el cante que estamos

examinando y la siguiriya grande del mismo creador marcan la transicin entre las dos formas
dominantes de la siguiriya.
Otro rasgo notable de este cante es su arranque, que es un motivo generalmente basado en
tres notas separadas por medio tono. Se trata de una frase de fuerte llamada, alta y destacada,
apoyada en cuatro o cinco slabas. Viene repetida una primera vez con igual vigor despus de
un silencio, y dos veces ms al empezar la segunda frase del cante con el verso 3. Es una
lstima que Jos Cepero se desvi ligeramente en este arranque, que permite una
identificacin casi inmediata del cante 7. En la serie de ejemplos propuestos, se notan otros
casos de repeticiones incompletas, pero son raros en los cantaores jerezanos.
Este arranque con sus repeticiones es la clave de bveda de esta siguiriya. Lo que queda de
cante est en gran parte libre pero se observan dos orientaciones. En una, para concluir cada
frase, el cantaor opta por un tratamiento minimalista que nunca traspasa el mbito estrecho en
2

curso de desarrollo; en la otra elige cargar la suerte en algunos tercios, en un clima que se
vuelve elocuente, emocional o pelen. Los ejemplos citados ensean que en Jerez las
preferencias de la mayora inclinan hacia un tratamiento parco de este cante de corte clsico,
que segn toda probabilidad naci en la sobriedad; y por aquel camino se orienta tambin
Mairena.
Es evidente que el esquema de conjunto de este cante deriva de la siguiriya de inicio, muy
probablemente la ms antigua, de Manuel Molina, la que se canta sobre la letra de Por los
rincones (caso de Pastora Pavn) [14], o de Te fuiste de mi vera (caso de Manuel Torre
[15]). Los dos cantes, de Manuel Molina y de Paco La Luz, presentan la misma estructura
binaria apoyada en el mismo tipo de arranque fuerte y en tres repeticiones del dicho. Pero la
originalidad del cante de Paco La Luz de que estoy tratando consiste en la posibilidad que
deja de introducir momentos de alivio, es decir el principio de un alivio, en estructuras
siguiriyeras que eran entonces dominadas por una intensidad sostenida. O bien dicha
intensidad era mantenida casi al mismo nivel hasta el fin o la finalidad del cante consista en
evacuarla gradualmente mediante grandes bajadas. Es evidente que alternancias entre
momentos de intensidad y momentos de alivio abran perspectivas nuevas y, si se combinaban
con repeticiones o ecos internos, permitan romper el molde heredado y dar a la forma
siguiriya una nueva envergadura y una nueva respiracin.
Parece concebible que este principio de alivio fue tomado prestado de la tradicin de los
romances, en los que vueltas a intervalos de calma son indispensables entre momentos fuertes
o elocuentes. La sole grande de Triana, que es probablemente la ms cercana a esta tradicin
romancstica, se cierra con un momento de gran tranquilidad en los versos 3-4 8. Una
influencia de La Serneta la cantaora jerezana que en su madurez march a Utrera parece
probable tambin: tales variaciones de intensidad emocional eran uno de sus fuertes. Al
mismo tiempo, se vislumbran en el trasfondo contextos histricos de gran alcance. Segn
Pepe El de La Matrona, Manuel Molina convenci a Frasco El Colorao de quedarse en su
casa como invitado en vez de trabajar en las gaanas. Una consecuencia fue que Frasco, a
casa de Manuel Molina, cant para miembros de las siguientes generaciones como Paco La
Luz y su familia 9. Parte de lo que se produjo durante esas reuniones y despus de ellas parece
claro. El principio de una estructura binaria apoyada en repeticiones proceda de Frasco (y,
anteriormente, del martinete de origen). Pas a Manuel Molina y pas al Paco La Luz del
presente cante. Manuel Molina tambin experiment con estructuras grandiosas y elocuentes
3

que parecen reflejar en l una tentacin silveriana 10. Paco La Luz por su parte se apoy en el
ejemplo cercano del cante de El Viejo de La Isla para consolidar una siguiriya en cuatro frases
incluyendo dos repeticiones, que se enraiz en Jerez.
Se debe tambin notar que Manuel Molina era del barrio de San Miguel y Paco La Luz del
de Santiago. El presente cante de Paco La Luz naci en la sombra o de la sombra de un
cante de Manuel Molina, y es el primer cante de la gran tradicin siguiriyera de Santiago.
***
Hubo dificultades ms tarde. En la reivindicacin por El Sordera de este cante para su
casa parece aflorar un elemento de tensin defensiva. El disco Canta Jerez nos entrega un
detalle ms: mientras El Sordera canta, un jaleador exclama Calle Nueva! de Jerez .
All est una posible explicacin. Dos aos antes de Canta Jerez, Antonio Mairena haba
grabado este mismo cante (con un segundo) bajo el ttulo algo sorprendente de Siguiriyas de
Manuel Torre

11

. Manuel Torre era de San Miguel, Paco La Luz y su descendencia de

Santiago. En 1965, en el momento de divulgar por primera vez la ms antigua siguiriya

santiaguera, se le haba atribuido un linaje falso que desposea a una familia y un barrio. Peor
todava: Mairena muy probablemente deba aquel cante y su atribucin a Manuel Torre a
Agujetas Padre 12, que era de San Miguel tambin. Mala suerte otra vez.
Antonio Mairena, en aquel entonces, estaba todava en una de las primeras etapas de su
campaa de recuperacin de la herencia dispersa de los cantes gitanos. Ni l ni su familia
tenan races en Jerez. Antes de volverse colectiva de los gitanos una vez reunida, la herencia
de esos cantes perteneca a familias y era bastante mal conocida fuera de ellas. En tales
contextos, por supuesto exentos de todos derechos reservados, atribuciones errneas,
meteduras de pata y reacciones eran inevitables. Llevar una herencia privada y diseminada al
conocimiento de un pblico acarrea riesgos.
***
El libro de Luis y Ramn Soler que anuncia la identificacin de este nuevo cante de Paco
La Luz sali en septiembre de 2004. El de Jos Mara Castao Hervs sobre Manuel Sordera
se termin de escribir en tiempo de vendimia de 2004 13, y por ende no pudo mencionar aquel
4

descubrimiento. Pero queda sorprendente que la noticia de ste ltimo no se haya propagado
desde entonces en obras recientes. Un cante nuevo de Paco La Luz no es cosa de nada,
sobre todo cuando su inters es evidente.
En realidad, la situacin es an ms seria. El libro anterior de los Soler, de color verde,
sobre las siguiriyas y soleares en la discografa de Mairena, haba salido en 1992

14

. Su

contenido, principalmente la identificacin de los varios estilos de esos cantes, ha sido

desarrollado

con

ejemplos

por

http://perso.orange.es/sonionegro/sigclas.htm

Norman
y

Kliman

en

sus

sitios

webs,

http://perso.orange.es/sonionegro/soleares.htm.

Estamos todos agradecidos a Kliman por una labor de gran utilidad, pero esos sitios estn
basados en conclusiones de 1992 algunas de las cuales han sido revisadas o corregidas. En
terrenos tan difciles y tan importantes como estos, el conocimiento el saber progresa paso
a paso mediante la correccin de errores. Es indispensable tenerse al tanto de tales
evoluciones. Quedarse encerrado en errores ya descartados cierra toda posibilidad de
progreso.

NOTAS

Luis Soler Guevara y Ramn Soler Daz, Los Cantes de Antonio Mairena: comentarios a su
obra discogrfica, Sevilla 2004: v. pp. 122, 304 y principalmente 496-7. Los Soler mencionan
una primera grabacin de este cante por Mairena, hecha en privado en 1954 en el disco de
Londres (y reproducida en el CD 2, no 1); pero esa me parece situarse aparte, debido a bases
algo inciertas y a cierta cantidad de material de relleno.
1

Op. cit., p. 496.

Ibid., nota 10.

Gramfono AE.1.567. Gramfono AE.2.585, del mismo cantaor, tambin menciona

siguiriyas de Paco La Luz, pero la segunda no es de l. En aquellos tiempos, menciones de
creadores de cantes en ttulos eran rarsimas.
5

Ariola 85.4581.

V. Ramn Soler Daz, Antonio El Chaqueta [], Madrid, 2003, pp. 23 y 24-5.

Se nota una desviacin del mismo tipo, probablemente intencional, en el tratamiento por
Chacn del arranque de la siguiriya de inicio de Manuel Molina (sobre la letra A clavito y
canela ). Un motivo de Cepero y de Chacn puede haber sido un deseo de no multiplicar
esos arranques duros, con el fin de suavizar esos cantes.

La sole grande de Triana es la que cantaba Fernanda sobre las letras de Por el hablar de la
gente, Quin me iba a mi a decir, etc. Sobre sus races en los corridos, v. mi libro El
Cante Jondo [], Sevilla, 2000, pp. 42-7 y los correspondientes cortes en el CD adjunto.
9

Pepe El de la Matrona, Recuerdos de un cantaor sevillano, Sevilla, 1975, p. 205.

10

En las siguiriyas que se cantan sobre las letras Dicen (o dices) que duermes sola y
Siempre por los rinconcitos (o rincones): v. mi libro, pp. 124-7. La atribucin de esos dos
cantes a Manuel Molina me parece fuera de duda.
11

V. Cien Aos de cante gitano, Hispavox HH 10-269; CD 5; y Soler y Soler, op.cit., pp.305-

6.
12

Alrededor de 1975, Agujetas Padre cant las dos mismas siguiriyas, sobre las mismas
letras, en la pea jerezana Los Cerncalos; de lo que se sac un disco en 1977: v. Soler y
Soler, op.cit., p. 306; su libro anterior, de 1992, p. 98; y Agujetas Viejo en las Fuentes
Discogrficas enumeradas ms abajo. Agujetas Padre haba convivido con Manuel Torre y
fue en la zona de Jerez una de las fuentes de Mairena.
13

Jos Mara Castao Hervs, Manuel Soto, Sordera de Jerez, Sevilla, 2005; v. p. 12.

14

Luis Soler Guevara y Ramn Soler Daz, Antonio Mairena en el mundo de la siguiriya y la
sole, Mlaga, 1992.
FUENTES DISCOGRFICAS
[1] Antonio Mairena, Cinterco, CD 5.5. [2] Canta Jerez, Hispavox HH 10341, y CD reciente;
tambin Terremoto de Jerez, Quejo, Hispavox, CD 2.10. [3] Jos Cepero, el poeta del cante,
Sonifolk, 2000, CD 1.21. [4] Mairena, CD 11.8. [5] Agujetas Viejo, FODS Records, SE-20C-2134; y Agujetas, Tres Generaciones, BMG 2001, CD 1.14. [6] Ramn Soler Daz, El
Chaqueta, CD 1.11. [7] Jos Merc, Caminos reales del cante, Pasarela, 1987. [8] El Mono
de Jerez, in Juncales de Jerez, Cayos Reales, Senador CD-02728. [9] Manuel Agujetas,
Temple, 1995, n 15. [10] Manolo Caracol, Una Historia del cante flamenco, Hispavox,
1968; tambin Quejo, Hispavox, CD 1.6. [11] El Flecha de Cdiz, Hispavox, 1987. [12]
Menese, Cantes Flamencos Bsicos, RCA 10340, y CD de 1997. [13] Enrique Morente,
Seleccin, Quejo, Hispavox 1997, n 3. [14] Pastora Pavn, Edicin completa, CD 5.12.
[15] Manuel Torre, Grabaciones Histricas, DSF 0203, CD 2.10.
Pierre LEFRANC