Mulher e Mdia: emergncias ou urgncias?

Aos fins de 2015, uma cena indita para as geraes

contemporneas se desdobrava pelo pas. Milhares de
mulheres se reuniram em diferentes capitais do pas para
protestarem contra a proposta draconiana do projeto de lei
5069/13, que
propunha mudanas no atendimento s
vtimas de violncia sexual. De autoria do ento presidente
da Cmara dos Deputados Federais, o deputado Eduardo
Cunha, o projeto criminaliza a propaganda, o fornecimento e
a induo ao aborto e a mtodos abortivos para mulheres que
sofreram estupro.
Em pelo menos cinco capitais do pas, entre os dias 30
de outubro e 25 de novembro, mulheres com diferentes
perspectivas, idades e classes sociais gritaram um unssono
Fora Cunha!, formando um coro indito cuja repercusso
miditica se deu de maneira frentica nas redes sociais,
porm com com pouco folgo naquilo que_ hoje_ chamamos
de grande mdia. Sobre o episdio uma indagao parece ser
pertinente: de que maneira os meios de comunicao_ na
atual conjuntura de um pas onde a grande mdia subjaz na
exclusividade do crivo de nove famlias abastadas_ recortam
e/ou amplificam a realidade das lutas sociais, e em especial, a
luta das mulheres no Brasil?
A pergunta acima ainda nos levam a inquietude de uma
mriade de indagaes que ns pesquisadoras professoras
envolvidas com a questo da mulher e suas diferentes
perspectivas devemos nos fazer: como pensar a questo da
mulher quando categorias urniversalizantes, dentre elas a
prpra categoria que chamamos de grande mdia, esto
implodidas
em
um
possibilidades
fractalizadas
de
significaes e interpretaes? Ainda precisamos da grande
mdia para nos fazermos ver? O que ser mulher na
contemporaneidade e o que nos une sob essas palavra
composta de seis letras arbitrrias?
A categoria mulher h pelo menos 30 anos _ como assim
nos propuseram as obras das feministas ps-estruturalistas e
ps-humanas_ no se encaixa ademais na estrutura
estanque de um subjetivo que nos sujeita, mas em diferentes
potencias e devires. Como certa vez afirmou a terica
feminista Donna Haraway, no existe nada no fato de ser
mulher que una de maneira natural as mulheres4. Porm,

 preciso, urgentemente, termos em mente que enquanto o

pensamento, sempre libertrio quer nos insuflar dessas
infinitudes possveis do ser mulher, vivemos em um sistema
ecnomico, social e miditico que controlam nossos corpos e
querem nos proibir o acesso bsico a educao, sade,
qualidade de vida e consequementemente as potncias e
devires que nos seriam possveis livres desses controles.
Como afirmou Donna Haraway no h nada de natural
que nos una no ser mulher endossando apenas o que
Simone de Beauvoir vaticinou certa vez: ser mulher uma
construo, mas enquanto vivermos numa sociedade como a
que pretende nos impor uma construo de maneira
autoritria as mulheres se uniro por coisas bsicas. Quando
Eduardo Cunha quer proibir o consumo a polmica plula do
dia seguinte ele no quer apenas tir-la do mercado, mas
tambm proibir sua propaganda, proibir s mulheres que
essas tenham qualquer forma de conhecimento ao modo
como podem escolhere e cuidar de seus corpos e sistema
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