Maldonado,C.2015.

Pensarlacomplejidad,pensarcomosntesis
Cintamoebio54:313324
www.moebio.uchile.cl/54/maldonado.html

Pensarlacomplejidad,pensarcomo
sntesis
T HINKINGCOMPLEXITY , THINKINGASSYNTHESIS

Dr.CarlosEduardoMaldonado(carlos.maldonado@urosario.edu.co)FacultaddeCienciaPolticay
Gobierno,UniversidaddelRosario(Colombia)

Abstract

After a number of general considerations, without meaning in any sense a reductionist approach, this
paperarguesinfavourofthemathematicsofdiscretesystemsandofthenonclassicallogics,andclaims
thatacomplexthinkingbothentailsandcrossesthroughthosedomains.Suchaproposal,itisargued,has
notbeenageneralconcernuntiltodateamongthecommunitiesofcomplexologists.Attheend,several
consequencesarewithdrawnatunderstandingwhattrulythinkingaboutcomplexityisallabout.

Key words: sciences of complexity, mathematics of discrete systems, nonclassical logics, synthesis,
epistemology.

Resumen

Luego de varias consideraciones de orden general, y sin que se asuma en absoluto una postura
reduccionista,estetextoargumentaafavordelatesissegnlacualpensarlacomplejidadconlaciencia
depuntaimplicaconsiderarlosmodosygradoscomolasmatemticasdesistemasdiscretosylaslgicas
noclsicascontribuyenaladilucidacindeloqueesunpensarlacomplejidad.Estasconsideracionesno
hansidoincorporadasengeneralporpartedelacomunidaddecomplejlogos.Alfinalseextraenalgunas
delasconsecuenciasdeloque,consiguientemente,seapensarlacomplejidad.

Palabrasclave:cienciasdelacomplejidad,matemticasdesistemasdiscretos,lgicasnoclsicas,sntesis,
epistemologa.

Introduccin

Anteelgranpblico,einclusoantecomplejlogosaficionados,laasociacinentrepensarypensamiento
y complejidad remite casi inmediatamente a varios textos de Edgar Morin. Y por derivacin a la
identificacinentreelmtodoyelpensamientocomplejo.Unaasociacinsemejantenoesnecesariae
inclusoresultaequvoca.Elpensarnoesexclusivodeningunaescuelaenningnmbitodelconocimiento.
Por tanto, con este texto me propongo elucidar una perspectiva adicional, a saber: cmo es pensar la
complejidad en la perspectiva de las ciencias de la complejidad, un tema que no ha sido plenamente
abordadonielucidadotampocodelladodelospartidariosdelascienciasdelacomplejidad.

Ahorabien,eltrabajoconsistemas,fenmenosocomportamientosdecomplejidadcrecientenoesni
evidentenitampoconecesario.Lapruebaesqueapesardelacrecientemasacrticaalrededordelmundo
congresos,revistasespecializadas,redesdecolaboracin,coleccioneseneditoriales,porejemplo,los

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complejlogosannosencontramoslejosdeserelparadigmadominanteenlaciencia.Lacomplejidaden
generalsiendounaposturaalternativaomarginal.Puesbien,msdifcilaneslaelucidacindeloque
seapensarlacomplejidadengeneral.Lainmensamayoradelostrabajosquesepublicanencomplejidad
tienenunimpactoimportanteennumerososdominios,yciertamentehacencontribucionespuntualesen
diversasesferasdelconocimientoyelmundo,perosongeneralmenteminimalistas,acasoportcnicos.

Estetextoargumentaenelsentidodequeesindispensableuntrabajodegranenvergadura,dealcances
almismotiempocientfico,socialyculturalencomplejidad,enfin,dealcancesinttico,juntoalostrabajos
ampliamentedominantesdecarctertcnicoquesepublicanencomplejidad.Enestetextomepropongo
justificar esta idea y sealar las dimensiones y modos, as como los alcances y las consecuencias de la
misma.Latesisquedefiendeestetextoesqueelpensardelacomplejidadesesencialmentesinttico.
Paraello,sepresentantresargumentos.Enprimerlugar,sesealanhistricamentelosgrandesmomentos
en los que un pensar sinttico ha emergido y sus consecuencias en la historia de la humanidad. Este
argumento tiene una finalidad histrica. Seguidamente, se caracteriza el modo de pensar propio de la
complejidad,queeslasntesis(esteeselncleodeesteartculo)y,finalmente,eltercerargumentose
ocupaconlasconsecuenciaseimplicacionestericasyprcticasdeunpensarcomplejo.Enlaconclusin
sostenemosquepensarsintticamenteentraayhaimplicadoungranimpulsocivilizatorioenlahistoria
delahumanidad.

1.Modosymomentosdesntesisenlahistoriadelahumanidad

Contratodaslasapariencias,elavanceenelpensarnotienelugarporvaacumulativa.Porelcontrario,la
evolucinenelpensarsucedeporvadedosmodos:rupturasyquiebres,ysntesis.Elprimerodelos
modoshaocupadolaatencindeinvestigadoresytericos,porejemplodelahistoriaylafilosofadela
ciencia, y por el contrario, los avances por va de sntesis no han ocupado tan destacado lugar en los
estudiosyreflexiones.Estetextoseconcentra,porconsiguiente,enestesegundomodo.

Pensarensntesishaconstituido,sinlamenorduda,unadelasformasmsimportantesdejalonamiento
enlahistoriadelconocimiento,ysiemprehacoincididoconinflexionesfundamentalesenlahistoriadel
espritu humano. Esta primera seccin tiene como doble finalidad mostrar que, contra todas las
apariencias,hahabidoyamomentosfundamentalesenlosquelasociedadhumanahapensadoyvivido
entrminosdesntesis,yconello,almismotiempo,dejarenclaroqueesposibleycmo,porlomenos
poranaloga,pensarentrminosdesntesis.

Sobrelabasetrabajosporpartedehistoriadores,filsofosyexpertosentemasculturales(Lvque2012,
Roberts 2010), es posible identificar cuatro momentos de un pensamiento sinttico en la historia del
espritu humano. Lo fundamental, con todo, consiste en establecer que cada uno de estos cuatro
momentoshasidounimpulsocivilizatoriodelahumanidad.Estoes,setratadecuatropasosomomentos
enlosqueloquesealaespeciehumanahaencontradoinflexionessingularesquehanmarcado,delejos
ydurantemuchotiempo,alahistoriarestantedelahumanidad.Obien,paradecirloinversamente,se
trata de cuatro momentos a los que retrospectivamente, las culturas y sociedades posteriores han
retornado en algn momento como alimento, sentido y plataforma para hacer posibles pasos
subsiguientes.Estoscuatromomentosson:1)alrededordelao3000a.e.v.(antesdelaeravulgar),2)en
elsigloVIa.e.v.cuandosecatapultalaactualcivilizacinquesellamaasmismaOccidente,3)haciael
ao1100cuandotienelugarelprimerRenacimientoyquedesembocaenelQuattrocento,yfinalmente,
4) en nuestros das y, quiero decirlo, muy exactamente en el contexto y medio de las ciencias de la
complejidad.

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Pocoestudiado,elprimermomentocomprendelaculturaLiangzhueneldeltadelroAmarilloenChina,
el primer perodo Harappan en el valle de la India, que es un momento importante de pensamiento y
actividad integrativa; en otra latitud, Stonehenge comienza a ser construido, comienza la civilizacin
minoica, y paralelamente comienza la civilizacin cicldica; en las Amricas tienen sus orgenes la
civilizacinNorteChicoenPer,yentrminosmuygenricos,es,engeneral,eliniciodelaEdaddeBronce
yelfinaldelNeoltico.Setrata,manifiestamente,delapocadelasciudadessumeriasenunladodel
mundo,ylosgrandesasentamientosenMesoamrica,enotrolugardelageografa.Lasprimerasciudades
aparecen,yconcomitantemente,tambinlasprimerascivilizaciones.Engeneraleldescubrimientoyel
empleodelbronceproduce,almismotiempo,unaacumulacindeconocimientoyunverdaderosalto
cualitativoenlaproduccindeconocimiento.

Labibliografasobreelprimermomentoesparcelada,altamenteespecializadaenunplanoocontexto,y
porlogeneralseenfocanenalgunodelostemasmencionados.Noexisteningntrabajodetipogeneral
sobre la inflexin que constituye el ao 3.000 a.e.v., aproximadamente. Somos nosotros quienes nos
permitimosarmaruntndemconstituidoporloselementosopiezasmencionadas.Quedaraparauna
lectura bastante ms tcnica vincular un plano geogrfico con otro, y en cualquier caso, una lectura
cuidadosadelabibliografapermiteunprimerbosquejoslido.

Elsegundomomentohaconcentradolamiradadelamayoradelosinvestigadorespuestoquecoincide
exactamenteconelcomienzodelacivilizacinOccidental,eltrnsitodelmitoallogos,elfinaldelaTirana
delosTreinta,eladvenimientodelademocraciaylosgobiernosdeSolnyPericles,yelpasodelaGrecia
arcaicaalaGreciaclsicacontresclasesdefiguras:lossofistas,Scratescomolafilosofaoralyelmtodo
delamayutica,yPlatncomoeliniciodelafilosofaOccidental.Sinlamenorduda,setrata,narradouna
yotravez,delmitofundacionaldelacivilizacinoccidental(alcualhabraqueagregarlasntesismisma
queconstituyenAtenas,RomayJerusaln).

Sinembargo,siemprehaquedadoabiertaladiscusinacercadelascausas,lasrazones,ylosfactoresdel
comienzodelpensamientoracionalyabstractoydemsfactoresdeterminantesdeyparalacivilizacin
occidental.Engeneral,setratadelaaparicindeunpensamientoabstracto,eltrnsitodelasmatemticas
contablesalageometraeuclidiana,unateoraincipientedenmeros,einclusoeldescubrimientoanodino
delosnmerosirracionales.Asimismo,aparecenlosprimeroscimientosdelalgica,surgeelconceptode
causalidad que ser absolutamente determinante en prcticamente toda la historia de Occidente, y
emergelafilosofaque,msquelamadredelasciencias,connotalaaparicindelpensarabstractopor
excelencia.Enltimainstancia,verdaderamentedeterminante,eltrnsitodelaGreciaarcaicaalaGrecia
clsicasignificaelnacimientodelaideamspurayfuertededemocracia,algoqueirapermearatodas
lasdiscusionessobreelordensocialhumanoenlahistoriasubsiguiente.

Eltercermomentotienelugargraciasalasuperacindelosmovimientosmilenaristasylaemergenciade
losRenacimientos:elprimerodenominadogenricamentecomoprimerRenacimientoalrededordel
ao1100ysuproyeccingradualhastaelQuattrocentoconsusgrandesfigurasyrealizaciones.Nohace
muchosehaescritoyaelpoemadelBeowulf,yeselmomentocuandolasUniversidadesdeOxfordyde
Pars comienzan las traducciones de Aristteles al rabe y al latn, con las subsiguientes improntas de
PedroAbelardo,lasmltiplesSummasyGuillermodeChampeaux.Ulteriormente,yaenelQuattrocento
propiamentedicho,setratadelosnombresdeMiguelAngel,LeonardoDaVinciylahistoriasubsiguiente.
LosprimeroscimientosdelpensamientocientficomodernoaparecengraciasalaobradeOckham,Bacon,
elpropioDaVinciyG.Bruno.Muysignificativamente,tienelugareltrnsitodelsistemadenumeracin
romanohaciaelsistemadenumeracinarbico,ademsdelaintroduccindelnmeroceroenOccidente

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(descubiertoenlaIndia)graciasalosrabes,locualpermitelainvencinoeldescubrimientodelinfinito,
por primera vez en la historia de la humanidad. Por otra parte, aparece la lgica simblica, y con los
modernosburgosaparecerunanuevaclasesocialquehabrdetenerunaimportanciasingularenlos
ltimosquinientosaosdelahistoriadeOccidente:laburguesa.

La bibliografa sobre cada uno de los tres perodos anteriores es amplia y creciente. Sin embargo,
quisiramos dirigir la mirada sobre el cuarto momento: en nuestros das, cuando emergen ciencias de
fronteraposiblesapartirdeproblemasdefronterayquesonacasolamejorexpresindeloquequeremos
caracterizaraquporenquconsistepensarlacomplejidad.Demaneramuysignificativa,elcomputador
seconvierteenestemomentoenunfenmenoculturalquealmismotiempoquesirvedeantecedente
delascienciasdelacomplejidad,tambintieneinfluenciaenlaconsolidacinydesarrollodelasciencias
delacomplejidad(Pagels1989,MaldonadoyGmez2015).Demaneramuysignificativa,dichoconotras
palabras,setratadeltrnsitodelapequeacienciaalagrancienciaenlaexpresinpropiaqueacua
originariamenteDeSollaPrice(1986),yquenoporcoincidenciasecorrespondeconlaemergenciadela
sociedaddelainformacinyeltrnsitodestaalasociedaddelconocimiento.Estoes,delacomprensin
yeltrabajodisciplinarhacialaconstitucindefabulososequiposcientficos,acadmicos,administrativos
yfinancierosquetrabajanentornoauntejidodeproblemasysobrelabasedeinteresescompartidosen
todalalneadelapalabra.

Comoquieraquesea,locomnaestoscuatromomentosradicaenqueencontramosunpensamiento
horizontal, cruzado, inter, trans y multidisciplinario, as como prcticas integradas, dilogo de saberes,
superacin de la especializacin, y un alto y refinado espritu crtico y de cuestionamiento que ha
prevalecidoygatilladoesosmomentos.Desdeelpuntodevistadelasociologadelconocimiento,jams
habahabidotantoscientficoseinvestigadoresytantosingenierosytcnicoscomoennuestrotiempo,
conelconsiguientecrecimientoexponencialehiperblicodelconocimiento.

En verdad, en el cuarto momento considerado, encontramos un grupo de ciencias que no tiene, por
primera vez en la historia de la humanidad, un objeto de estudio. Este nuevo grupo de ciencias son
cienciascomosntesis:lascienciascognitivas,lascienciasdelasalud,lascienciasdelavida,lascienciasde
losmateriales,lascienciasdelatierra,lascienciasdelespacio,enfin,lascienciasdelacomplejidad.

De esta suerte, se trata de ciencias que se definen por problemas; por ejemplo, el conocimiento
(cognition),latierra,lasalud,lavida,losmateriales,elespacioolacomplejidad,correspondientemente.
Estos no son objetos de trabajo. Antes bien son problemas que es preciso elucidar, y para lo cual se
requierelaconfluenciadetradicionesantesdistintasyhastaopuestas.As,porejemplo,enelcasodelas
cienciascognitivas,hadejadodeserevidentequseaconocimiento,paralocualnoseempleayael
trminodeknowledge,sinoeldecognition(unneologismo,tambineningls);hadejadodeserevidente
qu sea la vida, y es evidente que la biologa, por ejemplo, es insuficiente para abordar y resolver el
problema,yassucesivamente.Encadaunodeloscasos,setratadeunproblemaenelqueconfluyen
distintasmetodologas,enfoques,disciplinas,cienciasytradiciones;yalmismotiempo,unproblemaque
no puede ser resuelto, en absoluto, como fue quizs efectivamente el caso en el pasado en otros
contextos,porunasolacienciaodisciplina.Puesbien,esjustamenteestoloquecaracterizaunproblema
defrontera.Quisierasubrayarestaidea:lascienciasdefronterasonposiblesapartirdelaidentificacin
de,yeltrabajocon,problemasdefrontera.Enfin,unacienciadefronteraescienciacomosntesis,yque
sedefinesemnticamentecomocienciaenplural,encadacaso:ciencias.Uncontrastenotableconla
ideaclsicadeciencia(ensingular).

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2.Mododelpensardelacomplejidad

Digmosloabiertamente:losenfoquescruzados,horizontalesytransdisciplinariosnoson,enabsoluto,un
patrimoniocontemporneoexclusivamente.Lanicadiferencia,esasfundamental,esqueporprimera
vezaquellostienenlugarenunmundodiferentedesumacero.Todoslosmomentosanterioressucedieron
enunmundodesumacero.

Esta seccin no pretende ser exhaustiva, pero s poner de relieve los rasgos distintivos, o clara y
especficamente diferenciales, que permiten comprender qu significa pensar en el contexto de las
cienciasdelacomplejidad.

Quierosostenerlaideasegnlacualpensarbienespensarentodaslasposibilidadesynadiepiensabien
sinopiensaconlasmatemticasy/olaslgicas,algoqueengeneralenlacomunidaddecomplejlogos,
ensentidoamplio,nohasidotenidoencuentasuficientemente.Msradicalmente,pensarentodaslas
posibilidades implica incluso considerar lo imposible; esto es, en estructuras, dinmicas, formas y
comportamientos imposibles. Pues bien, existe un captulo reciente, notablemente desde las
matemticas,quehacedeloimposible,porasdecirlo,untemapropiodeestudio.Sinembargo,estas
ideasexigenunaaclaracin.

Los fenmenos, comportamientos y sistemas complejos son alta y crecientemente contraintuitivos

(McCabe2014).Porconsiguientelalgicaformalclsicanosirveparaestudiarlosnicomprenderlos.Enel
mismosentido,comoessabido,losfenmenosdecomplejidadcrecienteestnmarcadosporlaflechade
la irreversibilidad del tiempo, son por tanto noergdicos, y esencialmente probabilsticos. Dos son los
referentessinloscuales,enabsoluto,cabepensar,porconsiguiente,alacomplejidad,asaber:lateora
delaevolucinylateoracuntica.Enotromomentomeheocupadodejustificarestadplicenecesidad.

Quierodefenderlaideasegnlacuallossistemascomplejosnolinealessonesencialmentediscretosyal
mismotiempopermitenydemandanotraslgicasdiferentesalalgicasimblicaolalgicadepredicados.
Afortunadamente disponemos de estas herramientas, por as decirlo, algo que en general en la
comunidaddecomplejlogosnoesmuyconocido.

2.1.Lasmatemticasdesistemasdiscretos

Cabedistinguirdosclasesdematemticas,as:lasmatemticasdesistemascontinuosylasmatemticas
de sistemas discretos. Digamos de pasada que, por tanto, es un error creer que hay matemticas
cuantitativasycualitativas(unmalchistecuandoseloveconlosojosdelconocimiento).Lasmatemticas
de sistemas continuos trabajan esencialmente con estadstica (descriptiva, inferencial, etc.), lgebra,
clculo (integral y diferencial), funcin o funciones, con el concepto de lmite y con problemas de
optimizacin.Noessobreesteplanoquequeremosconcentrarlamirada.

Porelcontrario,lasmatemticasdesistemasdiscretostrabajanconconjuntosparcialmenteordenados,
conjuntos extremos, geometra discreta y combinatoria, con teora discreta de probabilidades, con
problemas combinatorios tambin llamados genricamente como complejidad combinatoria, con
topologa, teora de juegos y teora de la decisin racional, con algunas de la lgicas noclsicas, las
matemticasengeneraldesistemascomputacionales,grafosehipergrafos,ascomoconteselados.

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Puesbien,msexactamente,lasmatemticasdesistemasdiscretossonlasmatemticasdelacomplejidad
entodalaacepcindelapalabra.Dichoentrminosprecisos,todaslasmatemticasdepuntaenlaciencia
defronteraenelmundosonmatemticasdesistemasdiscretos.

Enefecto,pensarlacomplejidadconsisteenpensar,porprimeravezenlahistoriadelahumanidadno
nicaynoprincipalmenteentendenciasoenactualidades,sinoademsyfundamentalmenteenrupturas,
quiebres, discontinuidades, sorpresas e irrupciones. Estos conceptos se han expresado en la jerga de
complejidad como autoorganizacin, fluctuaciones, turbulencias, inestabilidades,
incertidumbreyemergencia,bifurcaciones,porejemplo.Paradecirlodemanerapuntual,setrata
de sistemas con valores distintos y separados. Y las herramientas exactas de estudio han llamado la
atencinsobretransicionesdefasedeprimeroysegundoorden(Sol2011),puntosyestadoscrticos,
criticalidad autoorganizadas y distribuciones en o como leyes de potencia. Un estupendo manejo del
lenguajeesunacondicinnecesariaeneldesarrollocientfico,pero,almismotiempo,ellenguajenodebe
disimular los fenmenos mismos. En este caso, los fenmenos son, quiero decirlo de manera franca,
discretos. Un sistema se dice que es discreto cuando tiene un nmero finito, aunque muy grande, de
estadoscontables.Sociolgicayculturalmentehablando,portanto,lasmatemticasdesistemasdiscretos
correspondenalasmatemticasdeunmundodiferentedesumacero.

2.2Laslgicasnoclsicas

Concomitanteocomplementariasconlasmatemticasdesistemasdiscretos,pensarlacomplejidadexige,
a la vez, de un slido manejo de lgica. Nadie puede pensar sin lgica, pero las lgicas propias de los
sistemascomplejosnolinealessonlaslgicasnoclsicas.Estoes,msexactamente,laslgicasadecuadas
a sistemas esencialmente variables, impredecibles, marcados por el tiempo y que admiten escalas
diferentessonlaslgicasnoclsicas(Weingartner2010),llamadasenocasionesigualmentecomolgicas
filosficas(Goble2005).

Laslgicasnoclsicasemergendebidoaunadplicecondicin:obiendebidoalalaxitud,obienaunrigor
extremodelalgicaformalclsica(especficamente,cuandosetrabajaentrminosdecuantificacin,un
tematcnicoquequisieradejaraqudelado).Comoessabido,lalgicaformalclsicaeslamismalgica
simblica,lalgicamatemtica,lalgicaproposicionalolgicadepredicadoscuatromanerasdiferentes
dedesignarunsoloymismombito,lacualsibienencuentrasusorgenesremotosenAristteles,en
realidadpocoynadatieneyaqueverconlatradicinaristotlica,enlaacepcinmsampliadelapalabra.

Enelpanoramadelaslgicasnoclsicasencontramoslalgicadeltiempo,lalgicadentica,lalgica
epistmica, las lgicas modal y multimodal, la lgica de contrafcticos, la lgica abductiva, la lgica
condicional, la lgica dinmica, la lgica de la relevancia, la lgica intuicionista, la lgica de fibras, las
lgicasdifusaypolivalentes,lalgicaprobabilsticaylalgicacuntica,lalgicaparaconsistente,ylalgica
libre,entreotras.Setratadeunadimensinreciente,vitalyenconstantenacimientoydesarrollo.

Para decirlo de manera sucinta, a la diversidad y complejidad creciente del mundo y la naturaleza le
correspondeunpluralismolgico;estoes,desistemasdeverdadysistemasdecuantificacinaltamente
sugestivos,tantocomounamultiplicidaddesistemasdeductivos.Delamismamaneraquelacomplejidad
implicaelnoreduccionismo,asimismoeltrabajoconlaslgicasnoclsicasdemandaexpresamenteuna
crticaaunsistemalgicodeterminadoencualquiersentidooaspecto.

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Porconsiguiente,essupinopretendercualquierpeleaodiscusinconlalgica,primerocomosihubiera
unsolosistemalgico,ysegundoporque,lalettre,eltrabajoconcomplejidadesexactamenteeltrabajo
conpensamientoabstracto,ylalgica,tantocomolasmatemticasolafilosofa,constituyenlosmodos
porexcelenciadeunpensarabstracto.Yensegundolugar,debidoaquejustamentenosencontramosen
conocimientodefrontera,obienporquelascienciasdelacomplejidadsoncienciadeloposible,antesque
deloreal(Maldonado2014a).Yeltrabajoconloposiblehasido,demaneratradicionalelmbitodelarte,
lasmatemticas,lafilosofa,laslgicasylamsica enelsentidoexcelsodelapalabra.Paranohablar
acercadelpropioaprendizajedeunidiomaextranjero,queeselaprendizajecon,deposibilidades.

Enotraspalabras,mientrasquelaciencianormalescienciadelorealencualquieracepcin,lasciencias
delacomplejidadsoncienciadeloposible.Estaideaseentiendemejorconlaconsideracinquesiguea
continuacin.

2.3Espaciosdefaseeimposibilidad

Comoessabido,lasposibilidadessedenominanenellenguajedelacomplejidadespaciosdefase.Estos
sonespaciosimaginarios,norealesenelsentidoempricodelapalabra,enloscuales,demanerapuntual,
se identifican estados y puntos crticos. Por derivacin, el estudio de la criticalidad de un fenmeno o
sistema entraa considerar la subcriticalidad y supracriticalidad de los mismos. Esto es, los estados o
momentosenlosqueannoexisteirreversibilidadobienenlosquelairreversibilidaddeunestadoyaes
inevitable.Losespaciosdefasesonmomentosenlosquesucedenbifurcaciones,cambioscualitativos,en
fin, cambios en las trayectorias (= historias) de un fenmeno determinado. Estos espacios no se ven,
literalmente, con los ojos; por el contrario, se los construye, se los concibe. En este sentido, una
herramienta dctildever laposibilidadesel computadoryla computacin.Deaquelsignificadoyla
improntadelmodelamientoylasimulacineneltrabajoconlossistemasdecomplejidadcreciente.

Quisieradirigirlamiradahaciaelextremo,porasdecirlo,enelestudiodelasposibilidades.Setratadela
cohomologa, cuyo mbito especfico de trabajo se denomina las multiplicidades. Un tema
matemticamentemuysofisticadoy,sinembargo,bastantenatural.

Unamultiplicidadesenmatemticaslacantidaddepertenenciasdeunmiembrodeunmulticonjunto.En
otraspalabras,unamultiplicidadesunespaciotopolgicoqueenescalamicro,enlosaspectossingulares,
seasemejaaunespacioeuclidiano,peroglobalmentedifiereporcompleto.Entrminoselementales:a
escala micro puede ser considerado como una figura plana euclidiana (lneas, planos, crculos), pero a
escalaglobal,estoes,comountodo,distamuchodeserunespacioeuclidiano.

El padre de la cohomologa en general y del que es quizs el captulo ms importante que es la

cohomologa de gavilla (sheaf cohomology) es el matemtico francs Alexander Grothendieck (1928
2014).AlgunosdelosdesarrollosmsrecienteseneltemacorrespondenaR.Penrose,quienhatrabajado
justamenteenlacohomologadefigurasimposibles.

Ahorabien,valerecordarquelastresoperacionesbsicasquesehacenconlosobjetosoconelespacio
entopologason:torcer,estirarycomprimir.Derivativamente,existenfuncionesytensoresdetorsiny
dems,correspondientemente.

La manera ms bsica de entender y de acercarse a la cohomologa consiste en recordar que en

matemticaslateoradehomologasqueremitenulteriormentealosgruposabelianos(enhonordel

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matemticonoruegoN.H.Abel)seencargadelestudiodegrupos(omdulos)deacuerdoaunespacio
topolgico.Msexactamente,lahomologacontribuyealaclasificacindelostiposdeespacios.

Puesbien,elaspectoverdaderamenteapasionanteesqueexisten,enmatemticas,infinitosespacios.Y
cadageometradesignaunespaciodistinto,ymsradicalyexactamente,unmundodistinto.As,tenemos
lageometraeuclidiana,lasgeometrasnoeuclidianas(RiemannyLobachevsky),lageometraproyectiva,
lageometradetaxis,lageometrahiperblica,lageometradefractales,yasmuchsimasms.

Alrespecto,esfundamentalobservarqueeneluniversoyenlanaturalezacoexisteunamultiplicidadde
espacios diferentes. Y entre ellos, hay incluso espacios imposibles, formas y patrones imposibles,
estructurasycomportamientosimposibles.Puesbien,lacohomologaconsisteenelestudiodegrupos
(abelianos)definidosapartirdelestudiodecocadenas,cociclosocobordes(valerecordarquelateora
decatstrofes,desarrolladaporR.Thom,naceapartirdelosantecedentesdetrabajoporpartedelpropio
Thomeneltemadelcobordismo).

Como quiera que sea, pensar la complejidad equivale exactamente a pensar en posibilidades y en sus
modalidades o modalizaciones, lo cual incluye e implica pensar incluso en lo imposible, como una
tematizacinexplcitayconsciente.Comoseapreciaelcontrasteconlahistoriaclsicadelacienciayla
filosofanopuedesermsagudo.

3.Consecuenciaseimplicacionesdeunpensarcomplejo

Pensar la complejidad tiene mltiples consecuencias en los rdenes terico, prctico, social, poltico y
existencial. Quisiera aqu, por razones de espacio, presentarlas de manera somera a fin de reflexionar
acercadelasimplicacionesdeunpensarcomplejo.

Nosencontramos,manifiestamente,enmediodeunaautnticarevolucincientfica;pordecirlomenos,
enelsentidokuhnianodelapalabra.Lasrevolucionescientficashansidopresentadascomoelesfuerzo
desolucinaanomalasenelparadigmadominante;ennuestrocaso,enlacorrienteprincipaldelaciencia,
lafilosofaylacultura.Estoimplicaque,enbuenaciencia,loscomplejlogosnotrabajamosapartirde
campos, temas, reas y ni siquiera preguntas. Por el contrario, ms exactamente, los complejlogos
pensamosapartirde(laidentificacinde)problemas.Ahorabien,cuandoexisteunproblema,sontreslas
vas de resolucin de los mismos: por va de clculo, esto es, notablemente, mediante el trabajo con
algoritmos;porvaderazonamientos;obienporvadeplanteamientoysolucindeecuaciones(Dowek
2011).

Enelprimercaso,lacomunidaddecomplejlogoshahechodelasmetaheursticasuncampopropiode
trabajo (Talbi 2009) mediante el cual los ms difciles y apasionantes problemas de complejidad
computacionalsonplanteadosyresueltos.Conunaobservacinimportante:laresolucinnoesya,por
primeravezenlahistoriadelahumanidad,planteadaentrminosdesolucionesexactasyprecisas.La
bibliografaalrespectoesampliaycreciente.Enelsegundocaso,setrata,manifiestamentedelrecursoa
laimaginacincomoalaformamismasinlacualnadiepuedellamarseasmismoinvestigadorocientfico.
De manera general, cabe decir que los grandes avances en el conocimiento se han fundado en
experimentosmentales,antesqueelllamadoalaformulacindehiptesis,observacin,descripcin,y
dems. La imaginacin entra en complejidad a travs de dos caminos distintos: el modelamiento y la
simulacin,ylaslgicasnoclsicas(BealyRestall2006).Laimaginacinesadecuadamentellamadaaqu
tambincomopompasdeintuicin.Finalmente,eneltercercaso,setratadelreconocimientodequela

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mejormaneraderesolverunproblemaesinnovando,yqueeldesplazamientodelfocodelproblemaexige
unaactituddetotalradicalidad.EsposibletraducirestaidearecurriendoaEinsteincuandosostena:la
solucinaunproblemanosepuededaralinteriordelmarcoenelquesurgeelproblema.

Estoquieredecirquecuandosequiereefectivamenteresolverporlomenosunproblema,lomejorque
cabehacerestransformarelmarcosocial,semntico,cultural,econmico,lgico,epistemolgico,enfin,
poltico en el que surge el problema. De lo contrario no se habr resuelto nada. Una investigacin
epidemiolgicaeseleufemismoparaesaclasedeproblemasqueseformulanperoqueulteriormente
quedan sin resolver de manera efectiva, real o radical; o bien de aquellos problemas que se formulan
porqueyaseconocesusolucin.

Quisiera,enconsonanciaconestetextollevarelargumento,finalmente,algomslejos.

Pensar en complejidad significa no analizar. El pensamiento analtico y todas sus expresiones y

herramientascomprendenalmundoentrminosdedesagregacin,divisin,fragmentacin.Queson,
desdeluego,aproximacionesperfectamentelegtimas,acondicindequeseentiendaquelossistemas
complejos no se pueden analizar. Por el contrario, ms exactamente, los sistemas, fenmenos y
comportamientoscomplejosdemandanyfacultanalavezparaalgoquelaculturaoccidentalnonosha
capacitadoenabsoluto,asaber:pensardeformasinttica.

Digamosengeneralqueexistensntesisproteicas,elanabolismo,sntesisporsexualidad,sntesisgranular,
sntesisdelaimaginacin,sntesisdelapercepcin,ymuchasotrasms.Unadelasformasmsconspicuas
deavancedelconocimientoenlahistoriadelaciencia,lafilosofayelarteconsistejustamenteenaquellos
nombres,momentosylugaresenlosquesehanconfiguradograndessntesis.Lorestantesonpredominios
de Maquiavelo; de Maquiavelo o Aristteles; de ellos, o de pensamiento estratgico y control. Eso es,
divideyreinars(valerecordarquequiendescubriysistematizelanlisiscomoestructurafundamental
delpensamientofueAristteles).

Dadalalimitacindeespacioaqu,quierosubrayarqueelpensarlacomplejidadnoesniconicannico
(Maldonado 2014b). No existe una cannica en el pensar la complejidad; derivativamente, resulta un
contrasentidohablardeelmtodoenestecontexto.Nohayunacannicanienelpensamientocomplejo
encualquieradesusmatices,nienlascienciasdelacomplejidad.Alfinyalcabo,lacomplejidadnoes
unacosmovisin:esunproblema.Ensentidoriguroso,nosepiensaenfuncindelacomplejidad,encuyo
caso se convierte el lenguaje y los autores y los textos en una doctrina. Por el contrario, pensamos la
complejidadmismaallcuando,dondeycomoacaece.Puesnoesnibuenoninecesarionideseableque
todaslascosasseancomplejas.Ennumerosasocasionesesinclusodeseablequenoseaas.

Porelcontrario,cuandounsistemalinealseconvierteenunonolineal,cuandounfenmenopredecible
setornaimpredecible,cuandounsistemargidosecomportaenelfilodelcaos,porejemplo,entonceslos
complejlogos: a) tenemos la palabra y tenemos la obligacin moral e intelectual de decir cosas
significativas;b)podemoscontribuirenalgoalmundo;estoes,muyexactamente,ahacerposiblelavida
engeneralycadavezmsposible.Peromientraselmundonoexhibacomplejidadolossistemasdecontrol
muydiversosrgido,piramidal,distribuido,paraleloodifusoanseanposibles,annosereltiempoo
elmomentodelacomplejidad.

Lo anterior no obstante, se hace indispensable precisar una cosa. Los complejlogos trabajamos en
tiemposyencontextosdecomplejidad,segnlasiguientedistincin,queesmeramenteepistemolgica.

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Lacomplejidadtrabajaconfenmenos,sistemas,tiemposycomportamientosdecrisis,segnsi:a)lacrisis
yaestpresenteyesinminente,b)lacrisisannohallegadoperopodrallegarasucederyc)trabajamos
concrisisinclusoaunquejamslleguenatenerlugar.

Loanteriorsignificaque,encontrasteconlacienciayelpensamientonormales,lopropiodecomplejidad
noconsisteenhacerprediccionesretrospectivas.Estoes,explicarlosacontecimientosunavezquehan
sucedido y de acuerdo al modo como tuvieron lugar, llegando incluso, in extremis, a explicar por qu
deban y podan haber sucedido. Una prediccin retrospectiva es lo ms trivial que se pueda hacer en
buenacienciaypensamiento.

Esposiblehacerunaparfrasisdelconceptomencionadodecrisis.Sisequiere,paradecirlosolodeuna
manerarpidayenelvocabularioenboga,eltrabajoconcomplejidadeseltrabajomismoconsituaciones
ymomentosderiesgo(Helbing2013).Ungrupodecomplejidadseraalgoascomouncomitdecrisisen
elsentidosealado,yencualquiermbitoqueseprefiera.

Enestesentido,paradecirlodemanerafrancaydirecta:lascienciasdelacomplejidadnosoncienciade
loreal;sino,muchomejoran,cienciadeloposible.Elmodocomotrabajamosesentonces,enelcontexto
culturalquevivimos,medianteelmodelamientoylasimulacin;enotraspalabras,conlaformulacinde
modelos, teoras, y dems (Kaye 2007), reconociendo explcitamente lo siguiente: el trabajo con
modelamiento y simulacin implica el manejo y el conocimiento, la familiaridad y el dominio del
computador y los temas y problemas propios de la computacin; esto es, de programacin y el poder
expresivodeunlenguaje.Conlaadvertenciaexplcitadequeelcomputadorylacomputacinnoimplican,
enabsoluto,unreduccionismotecnolgicooalgosemejante.Elcomputadoresunartefactocultural,un
fenmenocultural.Yesdetaltipoque,literalmente,lacalidaddelaeducacinolacalidaddevidadelas
personasatraviesamedularmenteporeltipodeconocimiento,familiaridadyexperticiadelatecnologa
quesetiene.Esteargumentosepuedeilustrarfcilmenteenmbitoscomolamedicina,laeducacin,las
polticaspblicas,oenlainvestigacindepuntaenciencia.

Sinpensar,enabsoluto,entrminosdecausalidad,cabedecirquecuantomayorymejoreslatecnologa
de que se dispone, tanto mayor y mejor es la calidad de vida de un individuo, un grupo familiar, una
sociedadounanacin,porejemplo.

Enotraspalabras:lamsgrandedetodaslasbrechasgeneracionaleshoyporhoyeslabrechatecnolgica.
Mientrasquelosmsjvenestienenunarelacindefamiliaridadhacialasnuevastecnologas,susritmos
yprocesos,losmayoresparecenserreaciosyreactivos,sospechososyalgolerdosconrespectoalmanejo
delatecnologa;estoes,muypuntualmente,delossistemastecnolgicosycomputacionalesactualesy
quenosrodean,nosmoldeanycontribuimosamoldear.Lasrevolucionescientficas,anlogamentealas
revolucionespolticasosociales,sonjalonadasporlossectoresmsjuveniles,crticosopensantesdela
sociedad.Jalonadas,peronosepuedenreducirjamsnicamenteaellos.

Conclusiones

Nadiepiensasinlacabeza.Perolascosasverdaderamenteimportantesnosepiensanconlacabeza.Por
el contrario, implican al cuerpo mismo, y nos arrastran como una totalidad indivisa. Son tan solo las
pequeas decisiones, esas que en lgica y matemticas se denominan triviales, las que demandan el
trabajodelcerebro.

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Pensar,porlodems,noesunactovoluntarioodeliberado.Nadiepiensaporquequiere.Aalgunosles
acaecepensar;aotrosno.Pensar,definitivamente,esperfectamentedistintoaconocer,incusoenaquella
perspectivaoriginalyradicaldeMaturanayVarelacuandoafirman,conrazn,queelconocimientoyla
vidasonidnticos,ounasolaymismacosa.

No sin razones, entre la comunidad de complejlogos aquello que puede acercarse o asimilarse a un
pensar complejo ha sido expuesto de manera negativa. As por ejemplo, se trata de un pensar no
algortmico, lo cual, literalmente, significa el no acatamiento de leyes, reglas, normas, preceptos,
mandamientos o cnones de ningn tipo. En otros lugares me he ocupado de este tema (Maldonado
2014b),especficamenteenrelacin conel cruceentre biologaycomplejidad.Otrascaracterizaciones
semejantes y prximas han sido recurrentes en la bibliografa: as por ejemplo, no reduccionismo, no
determinismo,ydems.

Pensar la complejidad no es un acto o un proceso necesario, evidente ni inmediato. Pensamos la

complejidad al cabo; es decir, luego de un arduo y serio trabajo en el que se mezclan innovacin y
sospecha,crticaycreatividad,sensacionespersonalesysocialesconjuntamenteconsituacioneslmiteen
sentidoamplioenelquelaemocionalidadestplenamenteincorporadaoinmiscuida.Nadiepartedela
complejidad:llegamosaella.Peroentoncesasistimosalcomienzodeotrahistoria.

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