Ideología

Es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad 
o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La 
ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.

Tipos de ideologías

    * Ideologías reaccionarias: Que añoran y quieren recuperar algún tipo de sistema social, económico 
o político pasado, o ciertas de sus características.
    * Ideologías del statu quo: Las que defienden y racionalizan el orden económico social y político 
existente en un momento dado.
      * Ideologías revolucionarias: Que apoyan cambios cualitativos en el orden económico, político y 
social.
      * Ideologías reformistas: son ideologías que favorecen el cambio, suelen ser caracterizadas como 
“el área gris” en medio de las dos anteriores.

Creencias

Es una idea que es considerada verdadera por quien la profesa. Modelo habitualmente basado en la fe 
creado por la mente idealizándose generalmente en la interpretación de un contenido cognoscitivo o de 
un hecho (abstracto o concreto) de los cuales se desconoce demostración absoluta o no se exige una 
justificación   o   fundamento   racional   (apoyada   ordinariamente   en   el   Principio   de   la   Incertidumbre 
Científica),   relacionándose   las   creencias   a   una   propuesta   teórica   que   carece   de   suficiente 
comprobación, pero aun así puede ser verdad (basándose en principios probabilístico

Tipos de creencias

       * Las opiniones, que están sometidas a ciertos criterios racionales que justifican la verdad de su 
contenido: la ciencia y todos los discursos sometidos a la crítica racional cuyo fundamento último es 
una creencia objetivamente fundada en criterios establecidos.
       * Las ideologías cuyo fundamento es la propia constitución de la identidad del grupo social y la 
defensa de sus intereses, aunque se presenten como verdades y fundamento de opiniones (prejuicios).
       * La religión, cuyo contenido, fundamento de verdad y moral, al estar situado fuera del contexto 
cognoscitivo del mundo y de la experiencia, por revelación divina o autoridad sagrada, suele tomarse 
como modelo de creencia que no depende de la razón humana, y ejerce una función de sentido de la 
vida, que a veces se confunde con la ideología.
Las creencias son una de las bases de la tradición. Una creencia es una valoración subjetiva que uno 
hace de sí mismo, de los otros y del mundo que le envuelve. Las creencias más importantes son las 
convicciones y los prejuicios, cuando no están contrastados con los principios y métodos de la ciencia.

Cuando las creencias admiten discusión y contraste, se dan distintos tipos de marcos de desarrollo, 
principalmente parcelado en dos:

    * Creencias cerradas: Sólo admiten discusión y contraste por cierta clase de personas, escogidas por 
su autoridad y afinidad a lo ideal.

         creencias religiosas
         creencias esotéricas
         creencias políticas
         mitos, leyendas, supersticiones.

     * Creencias abiertas: Admiten discusión y contraste por cualquiera que se adhiera a un modelo de 
análisis lógico, y razones con base en él.

         creencias científicas
         creencias pseudo­científicas
         creencias cientificistas
         creencias históricas
         creencias conspirativas secretas
La Verdad

Su significado abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el 
acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular. Las cosas son verdaderas 
cuando son fieles porque cumplen lo que ofrecen. Este término no tiene una única definición en la que 
estén   de   acuerdo   la   mayoría   de   estudiosos   y   filósofos   profesionales   y   las   teorías   sobre   la   verdad 
continúan siendo ampliamente debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como qué es 
lo   que   constituye   la   verdad;   cómo   definirla   e   identificarla;   si   el   ser   humano   posee   conocimientos 
innatos  o  sólo puede adquirirlos; si existen las revelaciones  o la verdad puede alcanzarse tan   sólo 
mediante la razón; y si la verdad es subjetiva u objetiva, relativa o absoluta, o aún hasta qué grado 
pueden afirmarse cada una de dichas observaciones.

La Intuición

Es un conocimiento directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo 
habitualmente   autoevidente.   Descartes   la   definía   desde   el   racionalismo   más   puro,   le   atribuye   el 
significado de conocimiento inmediato. Desde la perspectiva psicológica, es un conocimiento que no 
sigue un camino racional para su construcción y formulación, y por lo tanto no puede explicarse o, 
incluso, verbalizarse. El individuo puede relacionar ese conocimiento o información con experiencias 
previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qué llega a una determinada conclusión. Las 
intuiciones   suelen   presentarse   más   frecuentemente   como   reacciones   emotivas   repentinas   a 
determinados sucesos o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados.

La Magia

Es el acto o representación explícita por la cual el individuo cree demostrar su reconocimiento de la 
existencia de una o varias deidades o fuerzas que tienen poder sobre su destino, a quienes obedece, 
sirve y honra. La magia sería una forma de pensar que permea el pensamiento y a veces la vida del 
individuo, desde simplemente elegir un color determinado a una vocación.

Pensamiento Mágico
Son ciertas creencias carentes de lógica. Suele estar basado en percepciones psíquicas subjetivas del 
individuo/colectivo,   pudiendo   haber   sido   condicionado   por   otras   personas   que   haya   conocido   o 
aceptando de algún modo las teorías de dichos individuos con esas creencias. En psiquiatría, varias 
enfermedades   mentales   y   trastornos   de   personalidad   se   caracterizan   por   diversos   grados   de 
pensamiento mágico.

Ocultismo

Es el estudio de las doctrinas ocultas de las diversas religiones y filosofías, haciendo hincapié en los 
fenómenos paranormales y los poderes ocultos del ser humano.

Esoterismo

Es   el   estudio   y   la   práctica   de   tradiciones   esotéricas,   es   decir,  vinculadas   a   corrientes   religiosas   y 

filosóficas importantes, pero (al menos en origen) desconocidas o secretas para el gran público.

Pseudociencia

Es un término que da cuenta de un conjunto de supuestos conocimientos, metodologías, prácticas o 
creencias no científicas pero que reclaman dicho carácter. Este concepto es utilizado por los enfoques 
epistemológicos preocupados por el criterio de demarcación de la ciencia y tiene mayor consenso entre 
las ciencias exactas y naturales.

Superstición

Es la creencia, no fundamentada, o asentada de forma irracional en el hombre, de que diversas acciones 
voluntarias como: rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales), o involuntarias: 
como la caída de sal al suelo o la llegada de un martes 13), pueden alterar el destino o la suerte de una 
persona.   Se   incluyen   entre   las   supersticiones   la   adivinación   y   sus   distintas   disciplinas   astrología, 
quiromancia, cartomancia o tarot, geomancia o feng­shui, espiritismo etc. y el curanderismo.
Ciencia

Es   el   conjunto   de   conocimientos   obtenidos   mediante   la   observación   y   el   razonamiento, 

sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales, además es un 
conocimiento   sistematizado,   elaborado   a   partir   de   observaciones   y   el   reconocimiento   de   patrones 
regulares,  sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir hipótesis  y construir esquemas 
metódicamente organizados. 
La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos 
sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, esta basada 
en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos 
conduce   a   la   generación   de   más   conocimiento   objetivo   en   forma   de   predicciones   concretas, 
cuantitativas   y   comprobables   referidas   a   hechos   observables   pasados,   presentes   y   futuros.   Con 
frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o 
leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho 
sistema en determinadas circunstancias.

Clasificación de la Ciencia

Objetivos de la Ciencia

• Descubrir   respuestas   y   soluciones   a   problemas   de   investigación   mediante   la   aplicación   de 

 procedimientos científicos.
• La descripción, explicación, predicción y control de fenómenos: Uno de los objetivos básicos 
consiste en la identificación de problemas y en descubrir las relaciones entre las variables que 
permitan   describir,   explicar,   pronosticar   y   controlar   fenómenos,   para   ello   descubre   leyes 
científicas y desarrolla teorías científicas.
• Responder únicamente aquellas preguntas pertenecientes a la realidad  física.
• Evaluar hipótesis sobre un cierto aspecto del mundo físico, revisarlo o reemplazarlo acorde a 
nuevas observaciones e información.
• Producir conclusiones sobre nuestras observaciones de la naturaleza.
• Producir modelos útiles de la  realidad.

Mito

Es   un   relato   tradicional  de acontecimientos  prodigiosos, protagonizados  por seres  sobrenaturales   o 

extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.  Considerado también  una historia 
sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no 
tenía   aún   su   forma   actual.  Los  acontecimientos   de  la   naturaleza   que  se  repiten  periódicamente   se 
explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología griega el 
ciclo de las estaciones se explica a partir del “rapto de Perséfone” paradigma de los mitos que explican 
procesos naturales, con el descenso y el regreso de la diosa provocando el cambio de estación.

Religión

Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado 
como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se 
habla   de   “religiones”   para   hacer   referencia   a   formas   específicas   de   manifestación   del   fenómeno 
religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de 
formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las 
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a 
las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.
Tipos de Religiones

 Por concepción teológica

    * Teísmo: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre:
• Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es 
creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el 
islam. Otras más minoritarias son el judaísmo,zoroastrismo o la fe bahai.
• Politeístas: las religiones que observan la creencia en múltiples dioses, como sucede en 
varias religiones del hinduísmo así como en las históricas griega y romana.
• Henoteístas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para 
referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se admiten otras deidades, como sucedía en 
la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón. Aunque ya en la época de Muller 
resultó un término problemático y quedó con el tiempo incluido académicante dentro de 
politeísmo, panteísmo, etc.. dependiendo del caso histórico. Actualmente, algunas sectas y 
cultos neopaganos han resucitado el término
• Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades 
opuestos y enfrentados entre sí, aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneración 
por sus fieles mientras que el otro es considerado demoníaco o destructivo. Cabe incluir en 
esta categoría el el maniqueísmo y el catarismo.
• Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón, 
como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad 
como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes 
del neopaganismo moderno.
    * No teístas: Hay religiones como el budismo y el taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de 
dioses   absolutos   o  creadores   universales,  o  bien   les  otorgan  funciones   menores   o  muy  específicas 
(como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son 
vistas como  recursos metafóricos  utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la 
mente.

Por revelación
Otra división que se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas.

    * Las religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de caracter sobrenatural desde una 
deidad o ámbito trascendente y que indica a menudo cuáles son los dogmas en los que se debe creer y 
las normas y ritos que se deben seguir.
    * Las religiones no reveladas no definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros 
de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organización de deidades reconociendo la 
existencia de éstas deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.

Por origen

Otra clasificación de las religiones es por origen o familia. Las religiones se agrupan en troncos de 
donde derivan,  usualmente se acepta que las principales familias de religiones son las siguientes:

    * Familia de religiones abrahámicas o semíticas.
    * Familia de religiones dhármicas o índicas.
    * Familia de religiones iranias.
    * Familia de religiones neopaganas.
    * Familia de religiones tradicionales africanas.
    * Familia de religiones tradicionales nativo americanas.

Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos

Algunas religiones, de reciente creación, tienen un estatus complejo ya que no son reconocidas como 
religiones de manera universal. Una secta o Nuevo Movimiento Religioso, según la antropología y la 
sociología, es, desde el punto de vista sociológico, un grupo de personas con afinidades comunes: 
culturales, religiosas, políticas, esotéricas, etc. Habitualmente es un término peyorativo, frente al que ha 
surgido el eufemismo «nuevos movimientos religiosos».

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado con grupos que posean una misma afinidad, con el paso de 
los   años   ha   adquirido  una   connotación  relacionada   con  grupos  de  carácter   religioso,  a  los   que   se 
califica  como  «secta  destructiva».  Estos  grupos  pueden  tener  un historial  judicial en  uno  o   varios 
países, por manipulación mental o por ser grupos de carácter destructivo. En algunos países, algunas de 
estas no están reconocidas o autorizadas. A menudo una secta está centrada en el culto personal al 
profeta o líder, del grupo. La palabra secta se ha concebido derivada, principalmente, del latín seqüi: 
‘seguir’.

Arte

Es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una 
finalidad estética o comunicativa, a través del que expresa ideas, emociones o, en general, una visión 
del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. El arte es un 
componente   de   la   cultura,   reflejando   en   su   concepción   los   sustratos   económicos   y   sociales,   y   la 
transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. 
Se suele considerar que con la aparición del Homo sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, 
mágica   o   religiosa,   pero   esa   función   cambió   con   la   evolución   del   ser   humano,   adquiriendo   un 
componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.

Tipos de Arte

Actualmente se suele considerar la siguiente lista de artes:

    * El primero es la arquitectura.
    * El segundo es la danza.
    * El tercero es la escultura.
    * El cuarto es la música.
    * El quinto es la pintura.
    * El sexto es la poesía (y literatura en general).
    * El séptimo es la cinematografía.
    * El octavo es la fotografía.
    * El noveno es la historieta.
Ciertos críticos e historiadores consideran otras artes en la lista, como la televisión, el teatro, la moda, 
la publicidad, la animación y los videojuegos. En la actualidad existe aún cierta discrepancia sobre cuál 
sería el “décimo arte”.

Derecho

Es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de 
justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En 
otras palabras es un conjunto de normas jurídicas que forman un sistema cerrado, al punto que las 
soluciones hay que buscarlas en las propias normas, criterio válido durante mucho tiempo y que, por lo 
demás,   hay   cierta   cuota   de   certeza   que   ofrece   seguridad   jurídica   a   las   relaciones   sociales   que   se 
desarrollan en ese lugar y tiempo.

Conocimiento

Es el estado de quien conoce o sabe algo, además esta implícitos una serie de contenidos sabidos o 
conocidos que forman parte del patrimonio cultural del Homo sapiens. Saber que se consigue mediante 
la   experiencia   personal,   la   observación   o   el   estudio.   Por   extensión,   suele   llamarse   también 
"conocimiento" a todo lo que un individuo o una sociedad dados considera sabido o conocido. 

Tipos de Conocimiento

• Conocimiento Común: es el que se adquiere de manera cotidiana , sin una planeacion y sin la 
utilización de instrumentos especialmente diseñados.
• Conocimiento Científico: es un conocimiento que exige mayor rigor, que trata de encontrar las 
regularidades en los conocimientos para explicarlos, conocerlos y predecirlos,
• Conocimiento Empírico: habla de todo sin limites precisos. En cambio el conocimiento cinético 
es preciso y especifico.

Características del Conocimiento
 • El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo 
asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico o 
intelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e 
implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus 
distintas “piezas”.

• Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros 
bienes físicos, permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su 
manera”,   de   acuerdo   precisamente   con   lo   que   su   conocimiento   implica   en   un   momento 
determinado), y también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los 
mismos para cada una en cada momento.

• Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada momento 
porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo, 
de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible).

Conocimiento Científico

Es un pensamiento dinámico en la conciencia de los sujetos capaz de utilizar la reflexión crítica sobre 
un problema. Es cierto que se requieren de ciertos pasos para llegar a él sin embargo es necesario un 
pensamiento categorial para acceder a ellos por lo cual exige la categoria de 'totalidad'entendida como 
la apertura a la realidad que vivimos para concretar en un tópico específico.

Características del Conocimiento Científico

• Racional: No se limita a describir los hechos y fenómenos  de la realidad, sino que explica 
mediante su análisis para la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.
• Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos
• Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor 
emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa.
 • Metódico: Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se 
utilizan procedimientos metódicos con pretensión de validez.
• Auto­Correctivo   o   Progresivo:   Es   de   esta   forma   porque   mediante   la   confrontación   de   las 
conjeturas sobre un hecho con la realidad y el análisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan 
las conclusiones.
• General: Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes".
• Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman 
sistemas.
• Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

Diferencia entre Conocimiento Vulgar y Científico

Conocimiento Vulgar:

• Este se adquiere por medio del azar.
• No es verificable ni subjetivo. Esta sujeto a nuestra experiencia y modo de sentir.
• Es dogmático porque se apoya en creencias y respuestas no verificables.
• Es inexacto, sin definiciones son pocos precisos.
• Es subjetivo.
• Es vago sin definiciones.

 Conocimiento Científico:

• Este se adquiere mediante la razón.
• Es verificable, puede estar basado en la experiencia, pero se puede demostrar.
• Es objetivo.
• Es sistemático, se adquiere mediante el conocimiento acumulativo, porque sirve de base para 
otros entendimientos.
• Es sistemático, porque se adquiere con procedimientos
Materialismo

Es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental 
de   la   filosofía   dándole   preeminencia   al   mundo   material;   resumidamente,   lo   material   precede   al 
pensamiento.   Según   esta   concepción   el   mundo   y   por   extensión   el   universo   es   material,   existente 
objetivamente fuera e independientemente de la conciencia. La materia es primaria y la conciencia y el 
pensamiento son propiedades de ésta a partir de un estado altamente organizada. El pensamiento es un 
nivel   superior   del   conocimiento   humano,   un   proceso   de   reflejo   de   la   realidad   objetiva.   Sostiene, 
además, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus 
regularidades son cognoscibles.

Criticismo

Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los 
límites   del   conocimiento   cierto   a   través   de   una   investigación   sistemática   de   las   condiciones   de 
posibilidad   del   pensamiento,   sostiene   la   superioridad   de   la   investigación   del   conocer   sobre   la 
investigación del ser. Esta corriente está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, 
acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace 
indispensable   justificar   racionalmente   la   forma   como   llegamos   al   conocimiento:   es   decir,   cómo 
llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad.

Inductivismo

Es un método científico que saca conclusiones generales de algo particular. Este ha sido el método 
científico más común, pero también han surgido otras escuelas epistemológicas que han desarrollado 
otros como los paradigmas de Kuhn y el falsacionismo (es una corriente epistemológica fundada por el 
filósofo austriaco Karl Popper 1902­1994. Para Popper, constatar una teoría significa intentar refutarla 
mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser 
aceptada provisionalmente, pero nunca verificada).

Etapas del Inductivismo
    * Observación y registro de todos los hechos
    * Análisis y clasificación de los hechos
    * Derivación inductiva de una generalización a partir de los hechos
    * Contrastación

Filosofía

Es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario), que se viene 
practicando, desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera 
vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros 
atisbos de filosofía, se vieron en el campo de la naturaleza.

Objetivo de la Filosofía

• Busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático.
• Indagar acerca de los últimos fundamentos de la realidad. 
• Ir más allá del desarrollo como disciplina.
• Tener una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.
• Centrarse en las cuestiones últimas de la existencia humana. 
• Obtener análisis racionales del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, 
fundado en la comprensión del ser.
Ramas de la Filosofía

• Metafísica: Se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la 
realidad en general.
• Gnoseología: Es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.

• Lógica: Es el estudio de los principios de la inferencia válida.

• Ética: Abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

• Estética: es el estudio de la belleza.
 • Filosofía política: Es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la 
sociedad.
• Filosofía   del   lenguaje:  Es   el   estudio   del   lenguaje   en   sus   aspectos   más   generales   y 
fundamentales,   como   la   naturaleza   del   significado,   de   la   referencia,   y   la   relación   entre   el 
lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo.
• Filosofía de la mente:  Es el estudio de la mente incluyendo las percepciones, sensaciones, 
emociones, fantasías, sueños, pensamientos y creencias.
• Filosofía de la historia: Es la rama de la filosofía que estudia el desarrollo y las formas en las 
cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en algunos casos, especular con la existencia 
de un fin u objetivo teleológico de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseño, propósito, 
principio director o finalidad en el proceso de creación de la historia.

Características de la filosofía

a)   Como   Conocimiento   Crítico:  La   filosofía   se   postula   como   un   saber   “crítico”,   porque   pone   en 
“crisis”, en duda, ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. Por ejemplo: 
los filósofos no están de acuerdo con los mitos. De esta manera se dice que la filosofía es desmiticadora 
en la medida en que propone liberarnos de prejuicios o de mitos que han aparecido a lo largo de la 
historia.
b)   Como   Certidumbre   Radical:  La   historia   de   la   filosofía   nos   muestra   cómo   los   filósofos   no   se 
conforman   con   cualquier   clase   de   respuesta.   Tan   buen   ejemplo,   lo   es   Sócrates,   quien   buscaba 
insistentemente la verdad y una certidumbre a toda prueba, Sócrates clavaba el aguijón de la duda en la 
conciencia de sus conciudadanos. Esto nos da a entender que no sólo basta con discutir la filosofía, sino 
que hay que llegar hasta las últimas consecuencias, vivir de ello, pues la vida sin filosofar no vale la 
pena.
c) Como Fundamentadora: Este carácter fundamentador, quiere decir, que el filósofo desea saber en 
qué se basan, en qué descansan todos nuestros conocimientos. La filosofía nos lleva a pensar sobre los 
fundamentos en que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias, y para esto hace una 
exhaustiva revisión. Dichos fundamentos se llaman “principios” o “primeros principios”. Aristóteles 
define la filosofía como “ciencia de los primeros principios”, partiendo de aquí, Tomás de Aquino la 
define como “la ciencia de los primeros principios y causas últimas a la luz natural de la razón”.
Los   primeros   principios   son   independientes   de   otros   principios   para   tener   validez,   son   principios 
autosuficientes, que salen por sí y para sí.
d)   Como   Totalizadora:  Wilheim   Dilthey   (1833­1911,  filósofo   del   historicismo),   nos   dice,   según   la 
historia, que la filosofía tiene una tendencia a la “universalidad”. Esto significa que la filosofía no se 
conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo. La filosofía 
pretende   darnos   una   “visión   total”,   universal   o   integral   de   las   cosas.   Implicando   la   aspiración   de 
desentrañar el sentido último, total de la vida y del mundo; dentro de este sentido, tratar de ubicar y 
explicar el ser en todas sus manifestaciones. Pero en la medida en que avanzan más las ciencias, se 
hacen más complejas y se atomizan más, alejando al filósofo de su visión de ser héroe y la filosofía 
aventura heroica.
e) Como Sabiduría: Caracterizando la filosofía como un conocimiento que se preocupa por encontrar 
el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor; 
sacamos “la filosofía como sabiduría”. La sabiduría se adquiere pacientemente, a través de una larga 
vida y una práctica constante de valores, actitudes, etc. La sabiduría está plenamente arraigada en la 
vida humana, basándose en las verdades que corresponden al corazón y que la razón ignora. Concierne 
entonces que la filosofía es una forma de vivir, se entiende como la adquisición de una sabiduría tal que 
nos permita vivir bien, con excelencia, dentro de un ideal o norma de vida plenamente humana.
f) Como Praxis (práctica): Se trata de problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la 
sociedad, al grado de transformarla y causar estragos y revoluciones sin precedentes. Es entonces que la 
filosofía se constituye en una poderosa fuerza histórica, es un arma poderosa y terrible para demoler 
prejuicios y falsas concepciones, para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores 
mundos. El filósofo constantemente destruye el mundo para volverlo a construir en algo mejor; como 
en   el   “pensamiento   marxista”,   la   filosofía   no   puede   ser   un   instrumento   solamente   teórico,   de 
conservación o justificación de la realidad, sino propiciatorio de su transformación. Cabe señalar, Marx 
y Engels se percataron de que para que la filosofía tuviera sentido, para que cumpliera una función 
realmente   práctica,   debía   ocuparse   de   las   necesidades   de   las   grandes   masas   humanas,   de   los 
desprotegidos, así como del conocimiento científico de la naturaleza y de la sociedad.

Importancia de la Filosofía
 • Por   medio   de   ella   se   desarrollan,   robustecen   y   perfeccionan   las   facultades   del   hombre,   y 
principalmente las intelectuales, por razón de las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre 
todos los demás seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la 
perfección más noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural.
• El oficio y efecto de la Filosofía es por una parte dirigir y conducir al hombre al conocimiento y 
posesión de la verdad, y por otra ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con el 
conocimiento y posesión de Dios como último fin del hombre por medio de la práctica de la 
virtud: y la virtud y la verdad son los bienes más excelentes, o mejor dicho, los únicos bienes 
verdaderos a que el hombre debe aspirar en esta vida.
• Ha contribuido poderosamente al desarrollo y progreso de las ciencias, así naturales y físicas 
como morales y políticas, las cuales todas tienen su base y reciben sus principios de la Filosofía, 
que viene a ser como el tronco del cual derivan todas aquellas ciencias de una manera más o 
menos inmediata y directa.
• Ni   es   menos   evidente   la   utilidad   de   la   Filosofía   bajo   el   punto   de   vista   cristiano;   pues   la 
experiencia,   la   historia   y   la   razón   enseñan   que   la   filosofía   abre   y   prepara   el   camino   para 
reconocer la verdad de las cosas y sirve de poderoso auxiliar a la fe, ya para defenderla contra 
los ataques de los herejes e incrédulos, ya para poner de relieve su verdad y sus ventajas, ya para 
exponer   y   desarrollar   de   una   manera   racional   y   científica   sus   dogmas,   y   sobre   todo 
principalmente  científico.

Método Científico

Es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. "Método científico es el modo ordenado de 
proceder para el conocimiento de la verdad, en él ámbito de determinada disciplina   científica." El 
método   tiene   como   fin   determinar   las   reglas   de   la   investigación   y   de   la   prueba   de   las   verdades 
científicas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se extiende el espíritu humano y ordena sus 
conocimientos.

Teoría del Método Científico

Teoría Original del Método Científico “Descartes”:
Se entiende por método, reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales quien las observe exactamente no 
tomará nunca lo falso por verdadero, y llegará, sin gastar inútilmente esfuerzo alguno de su espíritu, 
sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al verdadero conocimiento de todo aquello de que 
sea capaz.
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es la evidencia. Las cuatro 
reglas de su método son las siguientes, la primera se refiere a este criterio:
    * No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como tal.
    * Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para resolverlas.
    * Ordenar los conocimientos desde los más sencillos hasta los más complejos.
    * Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omitió nada.

Idealismo

Se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema 
filosófico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo filosófico, por lo 
tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en sí misma, 
ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva. Por lo 
tanto, se opone al materialismo, una doctrina que sostiene que la única realidad es la materia. Los 
idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión permite aproximarse 
al conocimiento.

Sociedad

Es un conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, 
iterativamente, para formar un grupo o una comunidad. En la humanidad se entienden como entidades 
poblacionales; dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno, 
ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia. También, sociedad es una 
cadena   de   conocimientos   entre   varios   ámbitos,   económico,   político,   cultural,   deportivo   y   de 
entretenimiento.
Además, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas 
tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas 
creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.