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「神的福音結晶讀經」鳥瞰
　我們簡要的鳥瞰回顧這十二 書五章的「在生命裏得救並在 需要受那靈的引導，而在生命
篇信息。第一篇和第二篇，主 生命中作王」，與八章的「生 中長大，成為神的兒子，至終
要是由整本羅馬書來看神的福 命之靈的律」，這都是為著基 成為神榮耀的後嗣。
音和神自己。「神的福音」是 督的身體（第十二章至第十六 　第十篇說到這一切的祕訣和
一切神聖真理的總和，包括最 章）。在生命裏得救指我們在 關鍵乃是二靈－神聖的靈與我
高的真理，就是神聖啟示的 十方面蒙拯救，直到我們的身 們人的靈，調和成為一靈。十
高峰，也就是神在基督裏成為 體被神聖生命的光彩逐漸浸透 一篇論到神在祂的智慧裏使用
人，為要使人在生命和性情 而得贖，叫我們的靈、魂、體 我們的肉體，來迫使我們轉回
上，但不是在神格上成為神。 都進入神的榮耀。而在生命中 靈裏。最後，第十二篇說到，
而「羅馬書中的神」是指全本 作王就是在生命裏得救，也就 我們要作神福音勤奮的祭司，
羅馬書在十二方面所啟示的 是活在神聖生命的管治之下。 乃是在神兒子的福音上，在我
神。 生命之靈的律就是神聖生命在 們的靈裏事奉神，以建造基督
　第三篇至第六篇這四個結晶 我們靈裏的自然能力，它自動 的身體。
乃是按著羅馬書經文的次序。 自發，且不必用力的作工，以 　　　　　　 （胡元興整理）
在羅馬書三章有平息處，它首 達成神永遠經綸的目標。
先是為著人低落到與神為敵 　第七篇以後，乃是按著羅馬
的光景而需要與神和好、與神 書內在的素質，主要都根據羅
平息，但至終成為神人相會之 馬書八章。首先是基督的復
處。在平息處這裏，神向人說 活，使祂的人性被拔高到神性
出祂的心意，人也因著被神的 裏、生為神的長子、成為賜生
榮耀所灌注而與神是一。第四 命的靈。第八篇說到三一神的
篇之神聖的遷移，是指由羅 分賜，乃是根據祂的公義，藉 負擔的話/1
馬書五章的「在亞當裏」遷到 著祂的聖別，而達到祂的榮 肉體與靈/2
第六章的「在基督裏」，更是 耀，至終新耶撒冷成為一座彩 服事盡生機功用/4
全力作兒童　得人如得魚/5
在經歷和實行上，由第七章的 虹的城。城的彰顯和神寶座的 燦爛人生的福源/6
「在肉體裏」遷到第八章的「 虹一式一樣，有三種主要的顏 白色巨塔內的燦爛人生/7
在那靈裏」。因著這神聖的遷 色－藍色，表徵神的公義；紅 主標明平安之子/8
初信成全特別預備聚
移，我們就活接枝的生活，且 色，表徵神的聖別；黃色，表 會，長青集調，
與祂聯合生長（羅六5）。 徵神的榮耀。第九篇給我們看 各照顧區主日特會，
　第五、六篇的結晶根據羅馬 見，我們不僅是神的兒女，更 詳見十版
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生命供應

肉體與靈
讀經：使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。（羅八4）

壹　羅馬書的中心點完全是在於生命；這卷書分為三段：
一　第一段論到救贖，為著稱義；第二段論到生命，為著聖別；第三段論到建造，為著基督
的身體顯為眾地方召會。 二　在論到生命的段落，有兩個關於我們基督徒生活的鑰辭：「肉
體」與「靈」。
貳　我們若要憑調和的靈（那靈同我們的靈－羅八16，林前六17）生活，就必須看見肉體是什麼：
一　肉體是敗壞、玷污、變質的身體。　二　肉體是罪、死和撒但的「聚會所」與複合品；肉
體是沒有盼望的，是絕不可能改良的。　三　肉體是與神為仇的，不服神的律法，並且絕不能得
神的喜悅。　四　罪乃是我們肉體裏作為「那惡」的撒但自己。
參　為著祂經綸的緣故，神在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我
　　轉向我們的靈，使我們以神在我們裏面的增長，而更多得著那靈，好為著祂的建造－西
　　二19，亞四6：
一　我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；信徒乃是一個小型的伊甸園，
在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作知識樹，而他的心思在這二者中間。　二
神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我們不再信靠肉
體。　三　沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切要得著主，或讓祂作到我們
裏面。　四　我們的目標或許是聖別、屬靈或得勝，但神的目標是要將祂自己作到我們裏面。
五　我們若尋求祂，甚至肉體罪惡的組合也會幫助我們得著主。　六　肉體的用處只是在迫使
我們轉向靈裏的基督，將我們逼到靈裏，使我們迫切回到靈裏，並使我們儆醒留在靈裏。　七
主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事－我們得著祂作為那靈。
肆　我們的靈是一個奇妙的複合品，由基督、那靈和恩典複合而成－提後四22，羅八16，加
　　六18：
一　神要我們照著這奇妙的複合之靈行事為人。　二　惟有照著靈而行的人，才是建造地方召
會的正確肢體。　三　羅馬書啟示，我們的一切所是、所作並所有，都必須在靈裏，才會保守
我們脫離宗教的虛空。　四　神為著祂的定旨保留了人的靈。　五　今天我們的靈是真正的伯
特利，神的家，也是天的門。　六　當我們在我們的靈裏，我們就在至聖所裏，摸著施恩的寶
座。　七　在我們的靈裏我們能勝過世界，那惡者也無法摸我們；勝過撒但惟一的路，就是留
在我們重生之靈的高臺裏。　八　我們的靈就是生命。　九　惟有當我們在靈裏敬拜神，我們
才能是一，而我們的靈就是今天的耶路撒冷。　十　基督這屬天、屬靈的食物乃是在我們的靈
裏，我們需要喫祂，好成為祂的見證，並長到祂裏面，為著建造祂的身體。

第十一篇負擔的話
　以色列人在出離埃及，邁向美地的曠野歷程中，在利非訂之第一場戰役所遭遇的仇敵，就是亞瑪力人（出
十七8）。美地表徵作為包羅萬有基督之實化的那靈，亞瑪力人表徵那與傾向在那靈裏生活行動之人對立、
爭鬥的肉體（加四29，五17），所以耶和華斷然宣示：「要將亞瑪力人的名號，從天下全然塗抹。」（出十七
14）說出在神經綸中，祂絕不容肉體存留，但摩西卻接著說：「耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰。」（出
十七16）這豈不言明肉體仍將世世代代與我們糾纏共存？否則何需世代與之爭戰不休？我們不解對於惱人的
肉體，神為何不一剷而後快，但神在祂最高的智慧裏「留任」並「重用」肉體，在我們未達成熟前作為一
再「刺」醒我們（林後十二7），使我們脫離傲慢自詡，而不斷向恩典降服投誠的有效利器。聖徒們，曠野的
路雖仍漫長，肉體的刺卻最能迫使我們竭力奮進，奔向那靈豐美之地。
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結晶圖表

第十一篇 肉體與靈

壹 羅馬書 本篇申言要點
的中心點
一　認識肉體
二　罪、死和撒但的「聚會
救贖為稱義 生命為聖別 建造為身體 　　所」
一~五12上 五12下~八 九~十六
三　罪是一個活的人位
身體 召會 四　肉體迫使我們轉向靈
五　照著靈而行
貳 看見肉體 參 神智慧 肆 複合之靈 六　基督作辯護者為我們代
的所是 使用肉體 的奇妙 　　求

目的 功用 功效
是敗壞的身體 伊 神 迫 困 失 明 得
甸 容 難 敗 白 著 為成脫 人人 人 靈靈靈 靈
使 使建離
邪惡的聚會所 園 肉 人 使 使 肉 祂 靈靈 靈 裏裏裏 裏 第十二篇綱目及要點
兩 體 人 人 體 作 人造宗 為是 是 能有有 成
轉 照的教
是與神為仇的 棵 存 向 敞 迫 無 那 神天 至 勝神真 神 壹　神福音勤奮的祭司
樹 留 開 切 望 靈 著肢虛 定的 聖 世生實 見 　一　是獻外邦人的事奉
是肉體的那惡 靈 靈體空 旨門 所 界命一 證
　　1　使人蒙神悅納
　　2　使人脫離凡俗
　　3　使人分別為聖
　二　是保羅榜樣的事奉
　三　是祭司體系的事奉
第十二篇 神福音勤奮的祭司， 　　1　將罪人獻作祭物
以及在神兒子的福音上事奉神 　　2　將人獻神的三步
　四　羅馬書福音的事奉
　五　召會作身體的事奉
壹 神福音 是獻外邦人 是保羅榜樣 是祭司體系 羅馬書福音 貳　神兒子福音上事奉
勤奮的祭司 的事奉 的事奉 的事奉 的事奉 　一　是靈裏的事奉
　　1　同在的靈
使人蒙神悅納 新人作祭物 召會作身體 　　2　一切在靈
的事奉 　　3　憑靠這靈
使人脫離凡俗 新人獻活祭
　　4　運用這靈
使人分別為聖 成熟的獻祭 　二　是福音的事奉
　三　是三階的事奉
貳 神兒子 　　1　認識十架的成就
是靈裏的事奉 是福音的事奉 是敬拜的事奉 有享受 　　2　認識聖靈的內住
福音上事奉
與讚美 　　3　認識基督的身體
調和的靈 是三階的事奉 是對神的 　四　是敬拜的事奉
　　1　是對神的
一切在靈 是專一的 堅固人 　　2　是專一的
認識十架成就
憑靠這靈 是飲活水 榮耀神 　　3　是飲活水
認識聖靈內住
　　4　是身體的
運用這靈 認識基督身體 是身體的 　五　有享受與讚美
　六　堅固人榮耀神
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声社青相調

服事盡生機功用　餧養得相調實際
3月27至28日社青訪問臺中市召會暨相調蒙恩分享

　這次高市縣社青聖徒至臺中相 音行動，使福音能更加落實，帶 的心思，在相調的開始前，就先

調，晚上有一個與臺中市召會社 領人歸向主。（三）成立社青弟兄 一同操練靈，使我們眾人在一個
青聖徒的聚集。在分享展覽中， 姊妹之家，鼓勵社青弟兄姊妹入 靈裏，先被餧養、得著加強，真
我主要摸著的有三方面：（一）目 住，目前約有四十幾位。 正有相調的實際。
前臺中有六個社青弟兄姊妹之 　　　　　鳳山市召會　蔡智昇 　之後，每個人先有簡單的自我
家：讓許多單身的弟兄姊妹因著 介紹並分享所享受的經節，使我
住在一起，可以同過團體神人的 　在車上，大家先為這次相調禱 們更多有靈中的相調。到了古坑
生活，不僅有同伴且得著成全。 告，求主叫我們藉著與弟兄姊妹 咖啡店便一同享用午餐及咖啡，
（二）各照顧區社青聖徒拿起福音 的相調及訪問召會，使我們更看 還跟店主傳福音，滿了喜樂及享
的負擔：社青聖徒自行辦福音聚 見身體並寶愛身體。之後我們便 受；接著來到東海大學參觀，傍
會、邀約人，在各樣的服事中盡 一同按晨興的進度禱讀：「耶穌 晚就到了復興大樓。臺中的社青
生機的功用。（三）活力排讀經的 對她說，我是復活，我是生命； 聖徒們，列隊彈吉他及唱詩歌歡
實行：一同在主的話上追求，與 信入我的人，雖然死了，也必 迎我們，真是太喜樂了！
同伴一同享受主。 復活。」（約十一25）大家很摸 　晚上與臺中聖徒一同有追求聚
　　　　　　　大豐區　翁世親 著：主是復活，主是生命，而且 會，主題是「恢復基督作召會中
我們不僅信主，更是要信入主， 的一切」，他們有些是住弟兄姊
　感謝主！臺中市召會社青聖徒 使我們天天經歷基督在我們身上 妹之家的社青聖徒。很寶貝他們
目前的實行有三大方向：（一）建 復活的大能。同時禱讀：「我們 是一同作同伴，一同被成全，同
立活力排，並有讀經小組的追 這許多人，在基督裏是一個身 過團體建造的生活。
求，每次十到二十分鐘，使弟兄 體，並且各個互相作肢體，也是 　隔天一同擘餅聚會並彼此分享
姊妹每日對主都有享受，但卻不 如此。」（羅十二5）大家摸著： 關於社青這環的蒙恩。下午他們
覺得是天天都在聚會。（二）藉著 我們雖然有許多人，但「在基督 帶我們到臺中很美麗的經國大道
社青小排，使剛蒙恩或久不聚會 這範圍裏」，我們就成了一個身 及綠園道相調。
之神家中的親人，能夠團在一 體，所以我們要竭力進到這範圍 　他們如此熱情的接待，使我們
起，不僅有人性的顧惜，還有 裏，才有這實際；並且彼此是互 很感動，並在一個靈裏同被建
神性的餧養，使弟兄姊妹彼此不 相作肢體的。感謝主！這些話實 造。
陌生。另外每月有一次的小排福 在是拯救我們，使我們脫離虛妄 　　　　　　博愛區　胡趙芷菁

高雄與臺中的社青聖徒合影
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相調交通

全力作兒童　得人如得魚
4月18日東二區兒童排親子戶外主日聚會暨福音活動

由外而內形塑兒童「真」、「 們繼續參加5月8日的親子福音特
準」、「緊」的性格，並藉由相 會。
調促進親子感情、幫助兒童彼此 　一位帶著福音朋友的小孩參加
成為同伴。為配合4月1日至5月8 活動的師母說：「這群小朋友的
日之全召會社區福音節期，家長 規矩都很好。他們真是有福的一
及兒童們也一同配搭邀請福音朋 代，有許多的父母共同來服事、
友參加兒童的聚集。 照顧他們。」雖然我們可能對自
　4月18日活動當天親子共70人 己孩子的光景不甚滿意，但不可
生動活潑的唱詩歌
參加，其中福音朋友21人（家長 否認的，在召會生活中，藉著身
　如何響應全臺得青年人的負 7人，兒童14人），在市立美術 體的服事、培育，生命之靈的律
擔？如何為「增區長排」的目標 館旁的校園進行各項操練及遊 正漸漸的變化他們，越過就越承
注入新的元素和活力？答案都 戲。內容包括：禱告操練靈、詩 受屬天的福分。而這樣的祝福也
在：「召會全力作兒童」！因為 歌歡唱及遊戲－「耶穌說」、「 要臨到許許多多兒童和年輕父母
兒童是一個大的福音。若人人都 比手畫腳」、「彈珠超人」、「 身上。願主加強我們的異象與負
為著兒童工作，獻上自己作神福 套圈高手」等。由於按混齡分 擔，齊心努力一起作兒童工作，
音勤奮的祭司，主必如瑪拉基書 組方式競賽，又有隊輔帶領創作 相信主必祝福我們「得人如得
三章十節所說，為我們敞開天上 隊呼及動作，小朋友均興高采 魚」，為召會注入朝氣與活力！
的窗戶，傾福與我們，甚至無處 烈、有秩有序的展現天真活力的 　　　　　　東二區兒童服事者
可容。 一面。最後連一旁的父母
　東二區的兒童排為著孩子實 也參與配搭，個個被喜樂
際的需要，最近重新進入「真、 的靈充滿！活動結束後，
準、緊」的性格操練。除了小排 父母們藉著用餐時間彼此
聚會與生活的實行之外，我們也 相調，也顧到福音朋友的
希望透過戶外教學活動，結合肢 需要，分享孩子在兒童排
體律動、腦力思考及團隊合作， 的操練與成全，並鼓勵他 一同操練靈禱告

順服元首權柄　享受生命湧流
全臺弟兄事奉集調蒙恩分享
　當人進入一國的國門時，眼前 我們的；不，要看見從寶座出來
看見的必定是這國的元首肖像， 的不是權柄，而是一道生命水的
代表他是這國的「頭」。同樣 河，要來供應、滋養並補滿我們
的，當我們重生進入神的國時， 一切的缺欠。這生命使我們能服
基督就是我們的頭，我們的元首 祂，也使我們能愛祂。每早晨我
權柄。 渴慕享受主作生命水湧流；我要
　倪柝聲弟兄說，我們總以為權 時常轉到靈裏，讓基督登寶座，
柄是來壓我們、傷我們、並為難 也服在祂的寶座下。　　黃建惠 高雄聖徒上臺分享
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雲彩專輯
但藉著禱告和轉向神，神就擔
燦爛人生的福源 負了我的重擔和軟弱，消除我
一切的憂慮，作我的平安和喜
樂。這和同學在一起時的感覺
　經過大學四年，我才明白：燦爛
不同。很寶貝在召會中與同伴
的人生並不是擁有健康、朋友和成
們的相聚；我們並不是為了繁
就而已；惟有得著主耶穌自己，並
照著祂的心意過召會生活，人生才 重的課業和學校的事務，也不
會真正燦爛、喜樂、有價值。 是為了逛街、唱歌、吃飯能有
個伴，而是單純的來在一起享
受這位神。雖然，我們每個人
宿疾困擾無明日 安睡。 來自完全不同的背景，但因著
外表亮麗心中惶 　長大後身體狀況比較好轉， 我們有相同的生命，神的生命
　小時候，我不覺得自己能有 我便對自己的未來有許多規 和平安就在我們裏面，使我們
一個燦爛的人生。因為早產 劃；我想要在神之外，去尋求 能活出一個喜樂的生活。
的關係，我的身體很不好，又 別人所謂的「燦爛」人生。 　升上大四後，雖然除了要面
有氣喘病，常常跑醫院，半夜 　大學時，我進入排球系隊參 對畢業的問題，還有畢業後實
掛急診。小學隔壁班的一個好 加比賽，參與班上許多的活 習和就業的選擇，但是我並不
朋友，就是因為在聖誕夜氣喘 動。曾經立志在帶領社團和籌 害怕，也不再盲目的追求；因
病發作，來不及送醫，就過去 備班級活動上有所貢獻，也為 為我有這位神來作我的後盾。
了；每一次氣喘發作時，那種 著增加自己的社會經驗和經歷 彼得前書五章七節說：「你
呼吸不到空氣的恐懼，都讓我 而到出版社打工。然而，這樣 們要將一切的憂慮卸給神，因
很害怕。我常問我媽的一句話 的生活看似充實，卻都不能叫 為祂顧念你們」。腓立比書四
就是：「我會不會就這樣死 我滿足。活動結束後的失落 章五至七節說：「主是近的，
掉？」在只有六、七歲的年紀 感；和同學間的個性不合；在 應當一無罣慮，只要凡事藉著
時，我就感覺到人的生命其實 預備活動期間，檯面下出現的 禱告、祈求，帶著感謝，將你
很短暫；我想我應該不可能擁 許多爭競謠言和評斷，都常叫 們所要的告訴神；神那超越人
有燦爛的人生。 我感到失敗和軟弱。雖然，我 所能理解的平安，必在基督耶
　我的父母都是在他們學生時 努力去追求許多事物，卻不知 穌裏保衛你們的心懷意念。」
代，因有人向他們傳福音而 道自己內心真正的需要。而我 一般的朋友頂多只能傾聽，但
信主得救的。因著神的憐憫， 原本以為的「燦爛」日子，也 這位神卻能分擔我心裏真正的
我從小就在召會這個單純的環 不如表面上的光鮮亮麗和喜 難處，滿足人真正的需要。經
境中成長。爸媽教導我們凡事 樂；反而使我一次次體會到社 過大學四年，我才明白：燦爛
要倚靠神，所以，每當我身體 會的現實和黑暗。 的人生並不是擁有健康、朋友
非常不舒服的時候，爸媽都會 和成就而已；惟有得著主耶穌
緊握著我的手，為我禱告。那 軟弱取去重擔替 自己，並照著祂的心意過召會
時候，覺得這位神很奇妙；當 喜樂洋溢燦爛臨 生活，人生才會真正燦爛、喜
我在禱告中呼喊祂的名字：「 　但是感謝神，因著召會生 樂、有價值。只有相信並得著
哦，主耶穌！」時，我的不舒 活，使我被保守在蒙福的範圍 這喜樂的生命，才能活出真正
服就會慢慢的消失，使我可以 裏。雖然我常有失敗和消極， 的燦爛！　　　高師　黃愛信
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雲彩專輯

白色巨塔內的燦爛人生
可敬白袍眾所羨 不補習的我，才進去沒多久， 　雖然我現在只是醫院中地位
罪死鐵律人難逃 就發現自己很不適應重考班 最低的實習醫師，但我卻覺得
　或許對很多人來說，能夠披 的生活－課業壓力大，每天吃 我的生活是喜樂的、是有價值
上醫師的白袍，是一件令人 不好、睡不好，也不知道自 的，也是榮耀的；我可以在最
羨慕的事；我以前也和大多數 己為什麼要來這裏，只想趕快 忙碌的生活中享受主作我應時
的人一樣，對行醫有許多的憧 離開。然而，就在我人生最黑 的幫助，也可以和弟兄們在醫
憬和幻想。但當我漸漸步入職 暗的時候，我開始懷念起與基 院裏一起看望人、向人傳福
場，才發現事情的真相。許多 督徒甜美的聚集，於是我又開 音。面對即將畢業，同學們口
大醫生的結局，一點都不讓人 始聚會。主也再次向我說話， 中所談論的，無非是要走哪一
羨慕：有的名醫，救人無數， 讓我想起之前所唱過的詩歌： 科，選哪一家醫院，才可以「
卻救不了自己和自己的家人； 「當我正為世務忙碌，主對我 錢多事少離家近」；即使是要
有人專治憂鬱，自己卻死於自 說：『來跟從我！』」（新歌 當兵的同學，也是在討論要如
殺；即使戰勝了病魔，卻勝不 頌詠28首）。 何佔一個「涼缺」，當一個「
過自己肉體中罪與死的律。 　主也讓我認識，祂造我的目 爽官」；但我卻覺得：「世間
　感謝主，雖然我也在醫院裏 的，不是為了要裝知識，也 雖有亨通大路，眾人蜂擁，汲
工作，卻與其他人不一樣， 不是為了要裝金錢，我的被造 汲營求，只是我心早有所屬，
因為我認識了這位主耶穌！我 乃是為了要裝神；祂要我作一 讓他們去盡力佔有…」（新
出生於一個基督徒的家庭，在 個器皿，好盛裝祂、享受祂， 歌頌詠28首） 我是一個屬主的
國小五年級的時候，藉著簡單 這才是我人生真正的意義。同 人，主耶穌才是我最榮耀的目
的相信，就受浸得救了。國中 時，我也認清這世界的真相－ 標和盼望。
時，我懵懵懂懂向主許下一個 這個世界可能只給了你一點點 　彼得前書一章二十四節說：
心願，願意一生過正常的召會 的好處，卻要你為它賣命。馬 「『凡屬肉體的人盡都如草，
生活。 太福音十六章二十六節說：「 他一切的榮美都像草上的花；
　高三時，一度因忙於課業而 人若賺得全世界，卻賠上自己 草必枯乾，花必凋謝，惟有主
遠離主，但主沒有忘記我的奉 的魂生命，有什麼益處？人還 的話永遠長存。』所傳給你們
獻。大學聯考，我順利地考上 能拿什麼換自己的魂生命？」 的福音就是這話。」我覺得在
了醫學系，但我卻選擇進重考 但這位主耶穌來了，是要叫人 我的人生當中，最有意義的一
班；或許是因一時的虛榮心； 得生命，並且得的更豐盛（約 件事，就是我認識了這位主。
或許是因師長的期許；也或許 十10）。 我願一生揀選這位生命主；祂
是因世界的賄賂－當時補習班 要給我一個更美麗的生命，許
給了我幾十萬又包住宿，請我 繁華草花枯有日 我一個更燦爛的人生。
去重考。但高中三年來，從來 榮耀盼望引前行 　　　　　　　高醫　余國光

除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體
和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇七十三篇廿五至廿六節
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身體交通

主標明平安之子　人獻上悅納之祭
日本福音開展蒙恩分享

　羅馬書十五章十六節： 時候，就願意受浸成為基
「使我為外邦人作基督耶 督徒。還有許多的福音朋
穌的僕役，作神福音勤奮 友都對主很敞開。在開展
的祭司，叫所獻上的外邦 的這一個半月的時間裏，
人，在聖靈裏得以聖別， 我實在能見證，在主沒有
可蒙悅納。」保羅傳福音 難成的事。儘管我們在來
所得的外邦人，就是他獻 日本之前就知道，在這
給神的祭物。藉此，使人 裏開展並不容易，但我相
在聖靈裏得以聖別，成為 信，只要我們堅定持續的
蒙神悅納的祭物。我們在 姊妹們與福音朋友一同愛筵交通 出去，主就會將得救的人
日本的開展也是作保羅所作的， 明出來。 加給祂的召會。主呼召我們來，
把傳福音所得的外邦人獻上給 　每週的開展總時間大約將近二 就是要叫我們結果子，並使果子
神。我和一起配搭的姊妹是在關 十小時，一週的傳講人數大約是 常存。還請弟兄姊妹為我們在町
東地區開展，主要是町田和橫 35人，目前陪過家聚會或讀經小 田和橫浜的開展禱告：（一）有5位
浜這兩個地方，在車站附近人潮 組的人次是10人。其中有一個中 已經發白的莊稼，求主在她們裏
較多的地方傳福音，或在校園附 國留學生，是我們在大學附近接 面催促她們，早日將她們收割進
近接觸人。前一、兩週傳福音 觸到的，經過一次聖徒家的愛筵 主的倉裏。（二）接觸到更多當地
時，我最常對配搭姊妹所說的話 後，就一週一次與我們一同讀英 的日本青年，能得救並成為召會
就是－大丈夫（日語：沒問題） 文聖經，也和日本姊妹天天早 的柱子。（三）有更多日本聖徒被
，因為在街上會拿單張的人，一 晨一同讀日文聖經，對福音很敞 興起來，走出去傳福音，並把家
整天下來，用十隻手指就可以數 開。另一位最近受浸的姊妹，是 打開成為福音的站口。（四）為5月
完了。但藉著與日本聖徒同心合 22歲的日本人，她是我們第一週 23日的福音大會禱告，能有500
意的禱告，並有許多的交通、研 在町田開展接觸到的，藉著姊妹 位福音朋友參加。　　　　　
討；漸漸地，主就將平安之子標 們後續的牧養，在第三次見面的 　　　全時間訓練學員　張雅淇

加強福音負擔　得著明亮見證
金門開展近況交通
　感謝神，為我們預備這次的 在軍中服役的弟兄，這種情形維 以一直維持著對外封閉及排外的
福音行動。以往金門傳福音的對 持了近五十年。之後軍人逐漸減 心態。同時因著多年的戰亂，所
象，大部分是以大學生及所叩訪 少，如今幾乎沒有，而逐漸被外 以人心普遍沒有安全感，拜偶像
的生門為主，但這一次我們特別 地移民至此的聖徒所取代。但這 的情形非常嚴重。對祭祀祖先及
為著原籍是金門而目前住在臺灣 一年來，陸續有原籍金門的聖徒 宗親關係的觀念亦非常根深蒂
的聖徒（人數可能有50位以上） 從臺灣回到金門，與我們一起配 固，也是這裏開展福音的一大攔
，他們仍留在金門的親友舉辦了 搭福音開展，加強了我們對當地 阻。但是無論怎樣，福音究竟被
一場福音聚會。 土生土長的金門人的負擔。 傳開了（腓一18），藉著3月6日
　以往金門聚會的聖徒大部分是 　金門因著近五十年的軍管，所 的福音聚會，總算在本地人的福
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報告與分享
音上有了一個突破。總共有29位 我們對得當地人的信心。 不灰心。需要在臺島的眾召會眾
參加，含3位久不聚會的聖徒， 　我們希望在不久的將來，在金 聖徒為我們代禱，使主在金門的
其中一位聖徒的母親宣告要恢復 門聚會的聖徒能以本地的金門人 見證能愈過愈明亮、聖徒人數愈
聚會。參與的福音朋友在人數和 為主。我們也知道為著福音的傳 加繁增。
質上都是空前的，這也大大加強 揚，有爭戰也有艱難，但是我們 　　　金門金湖鎮召會　楊弘章

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※答案請見十一版右下角

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書報組交通
一　2010年春季國際長老及負責弟兄訓練教材：（一）中文晨興聖言，每本定價100元；（二）中
文綱要，每本定價100元。
二　新產品：（一）詩歌伴奏MP3播放器（含外接喇叭1組），特價3000元；目前缺貨趕製中，
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三　免費贈閱的《美地季報》第十六期已隨本期週訊發至各區，歡迎聖徒自由索取。

召會生活聚會(4/12~4/18)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
21 53 2325 629 249 2492 976 140 252 300

葡萄園 新人介紹
楊國榮：
受浸人位： 　我本身是一個不喜歡孤單的人。有一次一位姊妹帶我來參加聚會，雖然我
還不太了解，但去了幾次以後，我慢慢地喜歡這樣的召會生活，真的好快
博愛區：陳俍青姊妹。 樂。感謝主使我加入這個大家庭。
昌裕區：江浩弟兄，江柔姊妹。
壽山區：楊國榮弟兄。 ★2010年全召會受浸人數累計為154位
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每日靈糧

羅馬書中神的福音結晶讀經 （二）
追求進度：第十二週99～118頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩歌：612首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

＊羅十五16　使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的 本週 下週
外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。
路 路
一 ＊Rom.15:16 That I might be a minister of Christ Jesus to the Gentiles, a laboring priest of
十六 十八
the gospel of God, in order that the offering of the Gentiles might be acceptable, having
1~13 15~30
been sanctified in the Holy Spirit.

＊羅十二1　所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神
喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。 路 路
二 ＊Rom.12:1 I exhort you therefore, brothers, through the compassions of God to present 十六 十八
your bodies a living sacrifice, holy, well pleasing to God, which is your reasonable 14~22 31~43
service.

＊西一28～29　我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基
督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。 路 路
三 ＊Col.1:28~29 Whom we announce, admonishing every man and teaching every man in 十六 十九
all wisdom that we may present every man full-grown in Christ; for which also I labor, 23~31 1~10
struggling according to His operation which operates in me in power.

＊羅一9　我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告
路 路
中，常常不住的題到你們。
四 十七 十九
＊Rom.1:9 For God is my witness, whom I serve in my spirit in the gospel of His Son, how
1~19 11~27
unceasingly I make mention of you always in my prayers.

＊啟四10～11　那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠
的，又把他們的冠冕投在寶座前，說，我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊
貴、能力的，因為你創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。 路 路
＊Rev.4:10~11 The twenty-four elders will fall before Him who sits upon the throne and 十九
五 十七
worship Him who lives forever and ever; and they will cast their crowns before the
20~37 28~48
throne, saying, You are worthy, our Lord and God, to receive the glory and the honor
and the power, for You have created all things, and because of Your will they were, and
were created.

＊約四24　神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。 路 路
六 ＊John.4:24 God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and 十八 二十
truthfulness. 1~14 1~19

＊羅七6　但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的
新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。
日 複習 複習
＊Rom.7:6 But now we have been discharged from the law, having died to that in which
we were held, so that we serve in newness of spirit and not in oldness of letter.

ɏΞ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷᒵᐅᚠ๎ਰȈdefefȄ
12 2010.04.25
1389 WEEKLY

詩歌欣賞

心思為善律人軟弱　生命之靈律靈剛強
詩歌530首

　這首詩是說到信徒裏面生命的各方面，特別是 體。人的身體就成了肉體。這肉體乃是敗壞、玷
說到四個律的關係－神的律、心思為善的律、罪 污、變質的身體。在這肉體裏有罪與死的律，它
與死的律、生命之靈的律。 勝過心思為善之律。照著我們的經歷，我們常常
　第一節：「神的律法在人身外，聖潔、良善， 失敗為肉體所勝，這足以證明我們心思為善的律
要人遵行；為要向人確切證明，神所要求人難完 是何等脆弱。
成。」神的律法就是神所是的說明、解釋，所以 　第六、七節：「在我靈中更有一律，乃是生命
律法本身就是聖潔、良善，然而人憑自己是無法 之靈的律，來自神的大能生命，當我重生即為我
遵行，可是以色列人不認識自己，常常發誓想要 具。這個靈中生命之律，乃是最強，強過所有；
遵行；我們的情形也和以色列一樣。 使我脫離犯罪之律，成全神律一切要求。」這裏
　第二節：「在人心思存有一律，使人立志願意 有一個轉折，我們看見生命之靈的律乃是最強的
為善；但肢體中另有一律，與其爭戰，使其難 律，強過所有其他的律，在我們重生時，這律就
堪。」保羅在羅馬書七章廿三節說到：「但我看 隨著祂的生命內住在我們的靈裏（羅八10）。我
出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著 們需要時時打開開關，運用我們的靈，操練我們
那在我肢體中罪的律，把我擄去。」這裏給我們 的靈，讓這生命之靈的律自動自發地運行。
看見我們心思裏有一個律是傾向神的，是想要為 　第八、九節：「因此，我們要將心思時常置於
善的。但在我肢體中另有一個律常常為難，常常 靈的上面，永不再放肉體之上，我們便脫罪的霸
與心思為善的律交戰。 權。心思放在肉體之上，就是可怕死亡、黑暗；
　第三節：「心思之律乃是良善，原是人在受造 心思置於靈的上面，乃是有福生命、平安。」
之時，得自人的受造生命，使人善行得以維持。 心思置於靈，是我們的祕訣。主耶穌說：「我對
」在神創造之時，當第六日神造人之後，神說「 你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63
甚好」；先前的創造，神只說「好」。因為神照 下）所以我們需要花時間來享受主的話，思念在
著祂自己的形像和樣式造人，亞當有神的形像彰 上面的事。反之，可能是死胡同，鑽牛角尖，經
顯神並得著神的管治權代表神。 歷軟弱、黑暗、虛空、苦悶、痛苦。
　第四、五節：「肢體之律乃是邪惡，當人墮 　第十節：「這是得釋放之路，這是最妙成聖途
落，聯於撒但，來自撒但邪惡生命，進入人體， 徑！主，使我們活在靈中，憑著此靈與你同行。
藉死掌權。這個肢體犯罪之律強過心思為善之 」今天我們的靈是真正的伯特利，神的家，也是
律，藉著撒但邪惡能力，征服善律將人擄去。」 天的門。當我們轉向靈的時候，就在三層天上，
神造人時，罪還未進入人的身體，乃是後來人 也就進入至聖所，摸著施恩的寶座，並且能勝過
因為喫了知識善惡樹的果子，罪就進入了人的身 世界。　 　　　　　　　　　　　　　陳順興