LITERATURA INCAICA, QUECHUA O PREHISPANICA

1) Contexto Histrico Cultural:

- Los pueblos americanos antes de la llegada de los espaoles fueron: los incas
(Per), Los Mayas (Yucatn, Guatemala) y los Aztecas (Mxico).
Se ubicaron en Amrica del Sur y Centro amrica.
- Fueron sedentarios principalmente por el cultivo del maz y la papa.
- Las manifestaciones artsticas y literarias fueron variadas y propias bajo la
influencia de la tierra, las costumbres, las creencias y las aspiraciones de
bienestar y grandeza.
2) Literatura Inca
2.1. Introduccin:
- Es la primera etapa de la literatura peruana.
- Comprende: todo el perodo anterior a la llegada de los espaoles en 1532 ao
en que se inicia la destruccin del Incanato con la captura de Atahualpa en
Cajamarca.
- Principalmente existen mitos y leyendas.
- Los Incas difundieron como idioma oficial el quecha o Runasimi teniendo un
uso eminentemente oral.
Algunos estudiosos sostienen que los Incas tuvieron a dos formas de
escritura: el quipu y quilca, pero eran sistemas de escritura ideogrfica
(dibujos que representan ideas). Hasta la fecha la existencia de escritura en el
Tahuantinsuyo constituye un tema de investigacin.
- El hecho que los Incas no conocieran la escritura no significa que no tuvieran
manifestaciones artsticas y literarias.
2.2. Caractersticas
A. Oralidad: La literatura incaica solo se dio en el plano oral y fue
transmitindose a travs del tiempo.
B. Annima: Las poesas, fabulas, mitos, leyendas o dramas que se conocen no
tienen autor.
C. Agrarista: Las expresiones literarias estn influenciadas por el sistema
agrario que fue la base de la economa incaica.
D. Pantesta: Por que las expresiones literarias muestran la relacin del hombre
con elementos de la naturaleza (sol, luna, rayos, cerros, lluvia, serpientes, etc)
a quienes rendan culto.
2.3. Cultores de la Literatura Inca
La manifestacin literaria se dio en dos niveles:
A. Literatura Oficial: Se expres en la Corte Imperial y fue cultivada por los
Amautas quienes eran considerados sabios o maestros.
B. Literatura Popular: Estaba ligada al sentimiento del pueblo, con sus
tristezas y sufrimientos, con alegra y euforia, o con dulzura y ternura. Los
cultores fueron los Haravicus o cantores del pueblo.
2.4. Gneros que se cultivaron
A. Poesa Lrica:

a.
b.
c.
d.
e.
B.
-

En este gnero demostraban sus sentimientos por temas como la fertilidad del
campo, la bondad de sus Dioses, triunfos en las guerras, etc.
Lo expresaban colectivamente en coros y acompaados de instrumentos
(quenas, antaras, tambores).
La poesa estaba ligada a la msica y la danza.
Eran versos breves.
Las principales especies lricas son:
Aymoray: Canto destinado a la siembra y cosecha.
El Haylli: Canto jubiloso y de triunfo dedicado a las victorias guerreras, a la
grandeza de los Dioses y trabajos colectivos.
El Harawi: Canto de amor, de tristeza, de separacin.
El Ayataqui: Canto de muerte.
Huacaylle: Himno religioso.
pica Narrativa:
Es el gnero predilecto que se empleaba para exaltar los hechos heroicos de
un pueblo.
Se basaban en hechos histricos o fantsticos.
Pertenecen a este gnero los mitos y las leyendas.
Se utilizaban para explicar el origen de sus pueblos, los inicios del imperio
Incaico, la aparicin de los primeros Incas y su vnculo con los seres de la
naturaleza.
Ejemplo: El Mito de los Hermanos Ayar y la Leyenda de Manco Capac y
Mama Ocllo, el mito de Inkarri, etc.

C. El Teatro Incaico:
- El Inca Garcilazo de la Vega dice que se representaban comedias y tragedias
en las grandes festividades.
- Las comedias tenan un carcter familiar y campesino.
- Las tragedias servan para representar hechos guerreros y heroicos.
- La representacin teatral se efectuaba generalmente con asistencia del Inca y
su Corte.
- La mxima obra teatral es: Ollantay

mito
Del griego mythos (cuento), un mito refiere a un relato de hechos maravillosos
cuyos protagonistas son personajes sobrenaturales (dioses, monstruos) o
extraordinarios (hroes).

Se dice que los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, que los
considera como historias verdaderas. Tienen la funcin de otorgar un respaldo
narrativo a las creencias centrales de una comunidad.
El antroplogo Claude Lvi-Strauss agrega que todo mito cumple con tres atributos:
trata de una pregunta existencial, est constituido por contrarios irreconciliables y
proporciona la reconciliacin de esos polos para poner fin a la angustia.

leyenda
La etimologa del trmino leyenda nos lleva al vocablo legenda, que pertenece al latn.
Legenda puede traducirse como aquello que debe ser ledo: por eso, en su origen,
una leyenda era una narracin que se plasmaba en un texto escrito para que puediera
ser leda pblicamente, por lo general dentro de una iglesia o de otro edificio religioso.

Las leyendas no se caracterizan por narrar hechos reales con rigor y exactitud, sino que
su finalidad era subrayar un componente espiritual o una intencin asociada a la moral
y las buenas costumbres.

La historia avanz y la idea de leyenda comenz a vincularse a una narracin, ya sea

escrita u oral, que se exhibe como verdadera (al sustentarse en lo real) pero que incluye
ciertos componentes propios de la imaginacin y de la ficcin. Las leyendas se
transmiten de generacin en generacin, lo que posibilita que se vayan modificando de
acuerdo al contexto social y a la poca.
Una leyenda, de este modo, permite explicar y respaldar una cierta cultura. Siempre se
halla ligada a un personaje, un espacio geogrfico o un objeto preciso, y muestra cmo
dicho elemento concreto se integra a la historia o la vida cotidiana de la comunidad.
Teniendo en cuenta todo lo anteriormente expuesto, s es necesario dejar patente que no
existe un nico tipo de leyenda sino varias categoras de ella que se caracterizan o
definen bsicamente por la temtica entorno a la cual giran. De esta manera, podramos
subrayar que existen leyendas de corte histrico, mticas, de carcter religioso, las
escatolgicas que se refieren al mundo de los muertos o las llamadas etiolgicas que son
las que explican diversos fenmenos relacionados con la naturaleza.
As, por ejemplo, con respecto a las primeras citadas, merece la pena subrayarse aquella
que gira entorno a la figura de El Cid y que determina que este gan una batalla despus
de muerto. La tradicin oral ha llevado hasta nuestros das la historia que las tropas de
El Cid tenan que llevar a cabo un enfrentamiento blico despus de que este falleciera.
Una noticia esta, la de la muerte del caballero, que despert la alegra de los rivales
quienes estaban completamente seguros de su victoria.
Sin embargo, el ejrcito de aquel decidi jugar sus cartas y coloc el cadver de El Cid
sobre su caballo. De ah que cuando se produjo la batalla y los soldados del bando
contrario vieron a aquel que estaba presente en la contienda pensaron que an muerto
segua luchando por lo que salieron huyendo despavoridos. Por ello se dice que gan
una batalla ya difunto.
Una de las leyendas ms famosas a nivel mundial es el relato de Robin Hood,
perteneciente al folclore ingls. De acuerdo a la leyenda, Robin Hood vivi en los
bosques de Sherwood en la poca de Juan Sin Tierra, dedicndose a robar a los ms
ricos para repartir el botn entre los campesinos ms pobres. Los historiadores
encontraron a varios sujetos con nombres parecidos, pero nunca pudieron demostrar la
existencia histrica de Robin Hood.
Adems de todo lo expuesto, tambin tenemos que dejar patente que el concepto de
leyenda tambin es utilizado de manera frecuente para referirse a los textos que
acompaan a cuadros, mapas o esquemas donde se explica parte del significado de los
mismos.