Algumas noes gerais do Budismo Jodo Shinshu

Rev Jsh Adrian Crlea

www.amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.ro

1) Samsara e Nirvana (Estado de Buda/Iluminao)

Samsara o ciclo de nascimentos e mortes repetidos. Trata-se do efeito do karma1 pessoal e
coletivo (interdependente) de seres no iluminados2, portanto no possui outro criador3 alm
das nossas prprias iluses, apegos e desejos. H muitos estados samsaricos de existncia,
podemos mencionar por exemplo, os infernos, o reino dos seres famlicos, animais, humanos,
asuras ou espritos guerreiros e deuses. Todos os seres nascem, morrem e renascem
novamente em seus respectivos reinos devido aos seus karmas e suas existncias
acompanhada por diferentes tipos de sofrimentos e iluses4.
O objetivo do caminho do Buda escapar do Samsara e alcanar o Estado de Buda ou
Nirvana5/Iluminao Perfeita6. Esta a maior liberdade e felicidade que independe de
qualquer causa ou condio e que existe como potencial inerente em todos os seres sencientes,
no importa quo baixo seja o estgio em que se encontrem na escala espiritual de evoluo.
O fato de que todos os seres sencientes possuem o potencial inerente para alcanar o Estado
de Buda chamado de Natureza Bdica7. Explicando de forma simples, assim como todas
as sementes tm o potencial natural para tornarem-se rvores, todo os seres sencientes tm
potencial para tornarem-se Budas.
O estado do Nirvana ou Estado de Buda supremo no universo. Todos aqueles que alcanam
este estgio so chamados de Buda. No h deus, espritos ou figuras divinas de qualquer
religio que seja superior aos Budas e nenhuma religio ou caminho espiritual iguala-se aos
ensinamentos do Buda. por isso que ns, como discipulos de Buda, tomamos refgio apenas

Leia o capitulo: General Explanations of "Being", "Karma" and "Rebirth" de The True Teaching on Amida
Buddha and His Pure Land, escrito por Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2015, p 14
2
Leia o capitulo Some Buddhist Explanations of the Origin and Existence of the Universe de The True Teaching
on Amida Buddha and His Pure Land, p 31.
3
Leia o captulo, There is no Creator God in the Buddha Dharma de The True Teaching on Amida Buddha and
His Pure Land, p 18
4
Leia o artigo The Six Realms of Samsaric Existence em http://amida-ji-retreat-templeromania.blogspot.ro/2015/06/the-six-realms-of-samsaric-existence.html, e as notas de rodap do captulo Some
Buddhist Explanations of the Origin and Existence of the Universe de The True Teaching on Amida Buddha and
His Pure Land, p 31
5
Nirvana vem do verbonirv extinguir e compreendido erroneamente por muitos como vazio. No
entanto, Nirvana significa extinguir as chamas das paixes e iluses e acordar para a realidade ou Natureza
Bdica, que todos os seres possuem. Na escola Jodo Shinshu, o estado de Nirvana ou natureza Bdica ser
alcanado no momento do nascimento na Terra Pura de Amida, aps a morte. O termo Nirvana equivalente a
Perfeita Iluminao , Natureza Bdica, etc.
6
Leia o captulo Aspiration to Become a Buddha - the Most Important Matter de Jodo Shinshu Buddhist
Teachings, escrito por Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2012, p 17.
7
Leia o captulo Two Questions on Buddha Nature and Samsara de The True Teaching on Amida Buddha and
His Pure Land, p 51.

no Buda, no Dharma e na Sangha8, a comunidade de seus seguidores. por isso tambm que
no veneramos ou dependemos de figuras religiosas fora do Dharma de Buda9.
O samsara geralmente descrito nos textos sagrados como um sonho coletivo enquanto os
seres samsaricos (no iluminados) so descritos como pessoas que dormem o longo sono da
ignorncia. Os Budas, os nicos seres Despertos/Iluminados (a palavra Buda significa
Desperto), possuem sabedoria e compaixo infinitas, ento eles agem como despertadores
para os outros. A coleo de ensinamentos e prticas atravs das quais os Budas auxiliam na
despertar dos seres no iluminados, chamada de Dharma do Buda.
2) Buda Shakyamuni e seu ensinamentos sobre a salvao do Buda Amida
Segundo o Dharma de Buda, a histria humana como a conhecemos apenas uma pequena
frao de temos infinitos e inconcebveis do universo. Isto significa que muitos sistemas de
mundos e seres j haviam existido antes do surgimento desta terra e continuaro a existir aps
o seu desaparecimento. Portanto, no passado sem incio, muitos Budas apareceram em vrios
mundos e continuaro a aparecer no futuro sem fim. O Iluminado que ensinou o Dharma de
Buda durante nossa histria humana foi o Buda Shakyamuni.
Durante sua longa vida, Shakyamuni encontrou muitos seres de vrias capacidades e
condies espirituais e passou muitos ensinamentos. Os ensinamentos, chamados Sutras,
foram transmitidos para geraes futuras pelos seus discpulos mais prximos atravs de
vrios meios, como transmisso oral e estados especiais da mente chamados de Samadhi, at
que finalmente foram colocados em forma escrita.
Escolas diferentes de Budismo foram formadas de acordo com os vrios Sutras
(ensinamentos). Nossa escola Jodo Shinshu foi formada com base nos Trs Sutras da Terra
Pura conforme explicados por Shinran Shonin (1173-1262), o Mestre Fundador. Os Sutras
so: Sutra do Buda da Vida Imensurvel (Bussetsu Muryju Ky), Sutra da Contemplao do
Buda da Vida Imensurvel (Bussetsu Kammuryju Ky) e o Sutra Menor do Buda Amida
(Bussetsu Amida Ky).
Especialmente o Sutra do Buda da Vida Imensurvel (ou Sutra Maior) foi considerado por
Shinran Shonin como o ensinamento mais importante da vida do Buda Shakyamuni e a
principal razo para o seu aparecimento no mundo10. Neste Sutra, ele conta a histria do Buda
Amida e sua Terra Pura11 e incentiva todos os seres a confiarem nele.
Diferentemente de Shakyamuni, Amida no uma figura histrica, mas um Buda
transcendental que alcanou a Iluminao muitos aeons atrs em um passado distante12. No
8

Leia o captulo, O Significado dos trs refgios de Ensinamentos Budistas do Jodo Shinshu, escrito por Josho
Adrian Cirlea, edio em portugus ser lanada em breve.
9
Leia o captulo, Those Who Believe in a Creator God Cannot Have True Faith in Amida Buddha, de The True
Teaching on Amida Buddha and His Pure Land, escrito por Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications,
Craiova, 2015, p 54
10
Leia o captulo The Purpose of Shakyamuni's Coming to This World de Jodo Shinshu Buddhist Teachings,
escrito pot Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2012, p32.
11
Leia o captulo The Story of Amida Buddha as told by Shakyamuni Buddha de The True Teaching on Amida
Buddha and His Pure Land, escrito pot Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2015, p. 66
12
Leia os captulos About Amida Buddha and His Pure Land de Jodo Shinshu Buddhist Teachings, escrito por
Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2012, p 20 e The Doctrine of the Three Buddha
Bodies of Amida Buddha, de The True Teaching on Amida Buddha and His Pure Land, escrito pot Josho Adrian
Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2015, p. 88

entanto, ele to real quanto Shakyamuni ou qualquer Buda de qualquer poca j que todos
os Budas permanecem para sempre ativos na salvao de seres sencientes.
A caracteristica especifica do Buda Amida que ele fez 48 Votos para a salvao de todos os
seres sencientes e manifestou um local real e iluminado chamado de Terra Pura (Sukhavati).
Alguns dos votos descrevem sua caracteristica especial como um Buda (12 e 13 Voto),
outros descrevem as qualidades da Terra Pura (31 e 32 Voto) e outros explicam como seres
sencientes podem nascer l aps a morte e como eles vivero e se comportaro aps chegar l.
Entre seus Votos, o 18 ou Voto Original considerado o mais importante. Nele, ele promete
que ir levar todos aqueles que confiam nele e chamam o seu Nome com f, para a Terra
Pura. Outros votos tambm prometem que aqueles que nascerem na Terra Pura atravs do
porto do Voto Original alcanaro o Nirvana (11 Voto) e ento retornaro para os reinos do
Samsara para auxiliar outros seres (22 Voto)13.
Como j expliquei no incio desta introduo, o ambiente do samsara em que vivemos agora
o efeito do nosso karma e do karma interdependente (karma coletivo) de todos os seres no
iluminados. Este karma comum e impuro deu origem a um ambiente impuro que tambm nos
influencia e que torna dificil a evoluo espiritual. Ns mesmos estamos doentes, nossos
companheiros esto doentes e o ambiente tambm est doente. por isso que somos
incentivados a aspirar nascer na Terra Pura aps a morte. Esta terra de Amida iluminada e
saudvel, uma terra que no produto do karma malfico, das paixes cegas e apegos, mas
apenas dos seus mritos krmicos puros. Uma vez nascidos neste ambiente so, nossa
insanidade curada instntaneamente, nossas iluses so naturalmente derretidas como gelo
que encontra o fogo, assim nossa verdadeira natureza iluminada (Natureza Bdica) ir se
revelar.
Segundo o Dharma de Buda, seres samsricos ou no iluminados so como sementes jogadas
em um solo infrtil. Embora o potencial de cada semente seja tornar-se uma rvore, se voc
coloca-la em um solo ruim, sem qualquer bom nutriente e na presena de ervas daninhas
ruins, a semente no crescer. Assim como a semente, o potencial de qualquer ser tornar-se
um Buda, mas devido ao fato de ns vivermos em um mundo samsrico que o prprio efeito
e o eco de nosso prprio karma malfico, no conseguimos crescer e nos transformar em
Budas. exatamente por isso que devemos deixar Amida nos levar para a Terra Pura14, cujo o
solo o melhor solo para para que sementes como ns possam desenvolver seus potenciais
naturais para tornarem-se Budas. Diferente dos vrios planos de existncia samsricos, a
Terra Pura o reino da Iluminao. Ento, tudo o que precisamos fazer confiar em Amida e
desejar nascer ou ser plantado na terra dele, assim quando recebermos todos os nutrientes
necessrios sem que haja obstruo de ervas daninhas, naturalmente nos transformaremos em
rvores da Iluminao.
3) A f (Shinjin) e o Nembutsu do Voto Original
Shinran Shonin sempre insistiu no ensinamento que devemos estar de acordo com o Voto
Original. Estar de acordo com o Voto Original significa que o aceitamos como sendo

13

Para uma explicao completa dos 48 Votos de Buda Amida veja The 48 Vows of Amida Buddha, escrito por
Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2013.
14
Leia o captulo The Two Aspects of the Pure Land de The True Teaching on Amida Buddha and His Pure
Land, escrito por Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2015, p. 101

verdadeiro e eficaz na nossa salvao, que confiamos no Buda Amida, recitamos o seu Nome
com f e desejo de nascer em sua Terra Pura.
Aceitar o Voto Original como verdadeiro e eficaz tambm significa que os elementos do seu
Voto so verdadeiros e reais. Que elementos so estes? Eles so o Buda Amida e sua Terra
Pura. A f e a recitao do Nome existem apenas na relao entre Buda Amida e sua Terra
Pura. F em quem? F em Amida. Recitao do Nome de quem? Recitao do Nome de
Amida. Desejar nascer em qual Terra? Na Terra Pura de Amida.
Se temos f em algum ento isto significa que confiamos sem sombra de dvidas que a
pessoa confivel e que manter sua promessa. Confiar na promessa de algum significa que
aceitamos a sua existncia. Promessas podem ser feitas por pessoas que existem de verdade, e
no nosso caso, por um Buda Amida verdadeiro, no por objetos materiais ou seres fictcios.
Ento, apenas se aceitarmos a atual existncia de Buda Amida e sua Terra Pura, podemos ter
uma f genuina, recitar o seu Nome e desejar nascer l. Buda Amida e sua Terra Pura so
reais e verdadeiros, seu Voto Original, em que ele nos inspira e confiar nele, recitar seu Nome
e desejar a sua Terra, real. No estamos falando sobre uma promessa vazia de um ser no
iluminado, ou por um ser fictcio15 de um livro de fantasia, mas sobre a promessa de um
Buddha verdadeiro, completamente Iluminado, chamado Amida. Porque ele existe e um
Buda, isto significa que ele confivel e que podemos deixar que ele nos carregue para a
Terra Pura.
Quando uma pessoa tem f (shinjin), ela est convencida de que o Buda Amida e sua Terra
Pura existem e que a promessa que ele fez no Voto Original verdadeiro, ento ela
simplesmene confia neste Buda e deseja nascer na Terra Pura aps a morte. Dizer Namo
Amida Butsu (Nembutsu) muitas ou poucas vezes significa exatamente isto Eu confio em
Buda Amida/Tomo refugio em Buda Amida e desejo nascer na sua Terra Pura.
Isto tambm significa: Obrigado, Buda Amida, por me salvar e me levar para a Terra Pura ao
final desta existncia fsica.
Namo de Namo Amida Butsu16, significa homenagem , que expressa gratido e
tambm tomar refgio que expressa f (shinjin). Butsu ou Bu (se voc preferir recitar
como Namo Amida Bu), significa Buda.
No exato momento em que confiamos em Buda Amida, entramos no estgio de no
retrocesso, isto , no importa o que acontea conosco, nosso nascimento na Terra Pura est
garantido. Assim como todos os rios desguam no oceano, todos os seres que confiam em
Amida iro, inevitavelmente, nascer na sua Terra Pura aps a morte. Uma vez que
depositamos nossa f em Amida, nada constitui um obstculo para o nascimento l. Nem
mesmo nossas iluses e karmas malficos. por isso que este estgio chamado de estgio
do no retrocesso.
*

15

Leia os captulos Those who Deny the Existence of Amida don't Have Shinjin de Jodo Shinshu Buddhist
Teachings, escrito por Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2012, p 186 e The Karmic
Consequence of Denying the Trancendent Reality of Amida Buddha and His Pure Land de The True Teaching on
Amida Buddha and His Pure Land, escrito pot Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2015, p.
109
16
Namo Amida Butsu ou Namo Amida Bu, ou Namandabu so a mesma coisa.

No h nenhum conselho especial sobre como recitar o Nembutsu, que no seja apenas
recitando. Ento vamos curtir o Nome de Buda Amida e recita-lo sempre que quisermos, em
qualquer circunstncia. Amida quer que recitemos seu Nome livremente sem qualquer
preocupao. Recitar no requer nenhuma iniciao, poder, ou estado da mente especial17.
Ento, no importa se nos sentimos bem ou mal, se temos uma mente calma ou agitada,
apenas recitamos o Nome. Quando recitamos o Nome, no tomamos refgio na prpria
mente, nem nos pensamentos que aparecem nele, nos nossos sentimentos e idias, mas no
Buda Amida que est fora de nossas mentes.
Na escola Jodo shinshu ensinado que embora muitas vezes ns recitemos o Nembutsu com
nossos lbios, esta prtica no nossa. Isto porque o Nome no nos pertence, ento, no
pode ser melhorado ou danificado por nada bom ou mau que exista em nossa personalidade.
O Nome a manifestao de Amida e funciona por causa de Amida. No acrescentamos nada
ao Nome para que possa surtir efeito. Enquanto outras escolas da Terra Pura focam na pessoa
que recita o Nembutsu e ocupam-se ensinando seus seguidores a manterem um bom estado da
mente ao recitar, nossa escola Jodo Shinshu foca em Amida e seu Poder de salvao. Aqui
apenas deixamos que Amida nos salve. Quando ns, seguidores do Jodo Shinshu recitamos o
Nome, ns simplesmente expressamos esta f e dizemos: Obrigado, Buda Amida.

Livros impressos disponveis ou verso online gratuita em: Amidaji Temple Romania
www.amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.ro
Esses livros est atualmente sendo traduzido para o portugus e logo ser disponibilizado
tanto em verso impressa como em verso online gratuita.
The Path of Acceptance Commentary on Tannisho, Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion, 2011
Jodo Shinshu Buddhist Teachings, Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion, Dharma Lion, 2012
(Edio em portugus estar disponivel em breve)
The 48 Vows of Amida Buddha, Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion, Dharma Lion, 2013
The True Teaching on Amida Buddha and His Pure Land, Josho Adrian Cirlea, Dharma Lion,
Dharma Lion, 2015

17

Leia o captulo Faith is Simple, Nothing Special de Jodo Shinshu Buddhist Teachings, escrito por Josho
Adrian Cirlea, Dharma Lion Publications, Craiova, 2012, p 88.