Teora del Conocimiento

Unidad 2 - Actividad 2
La Historia Y La Verdad. Las Cuatro Relaciones Del Conocimiento.
Eduardo Nicol
La historicidad no es un rasgo adquirido por la ciencia recientemente, sino
forma parte de ella en general, los hombres de ciencia principalmente de fsica
tienen la necesidad de ir renovando las categoras principales, as como los
esquemas tericos que nunca se atreva a cambiar, pero el hecho se presenta
como una diferencia entre la historicidad de la ciencia y el valor de sus leyes
que con el paso del tiempo siempre fueron tradicionalmente verdaderas.
Desde los orgenes de la ciencia en la filosofa, el conocimiento cientfico haba
quedado formalmente establecido sobre dos relaciones fundamentales y
complementarias que eran la relacin epistemolgica y la relacin lgica.
Relacin lgica; el conocimiento cientfico, se basaba en dos relaciones
fundamentales para darle sentido a cada uno de los aspectos de la verdad, la
relacin lgica y la relacin epistemolgica, no obstante que la relacin lgica
no tiene los preceptos de ciencia, no se puede concebir el conocimiento sin
ella, le da cohesin y uniformidad a la ciencia gracias a que se fundamenta en
la relacin bsica sujeto-objeto generando esa liga entre el razonamiento que
se le da al objeto con la realidad, subordinndose por esta razn a la ciencia de
una manera natural, y es esta misma naturaleza la que delimita su accionar en
el proceso del conocimiento; en otras palabras, la lgica por s sola no es capaz
de generar conocimiento ni de resolver alguna problemtica relacionada con l,
sin embargo lo vincula con el razonamiento humano a un nivel ontolgico.
La relacin epistemolgica es la ms primaria, al igual que la relacin lgica, se
establece entre el sujeto del conocimiento y los objetos en general, sin
embargo su enfoque permite acercar la ciencia a la verdad Al relacionarse,
depender o surgir unas cosas con otras, se construye el discurso cientfico
(razn fundamental de la ciencia), tratar de entender cmo es que estas
acciones se llevan a cabo en torno a las cosas y eliminar las contradicciones
que ello genera, es lo que nos acerca a la verdad, por ello se dice que todo
conocimiento es racional, esta racionalidad conformada por pensamiento en el
mito y en la opinin (doxa), tiene que forzosamente ir acompaada de un
mtodo, ya que el pensamiento puro en la razn sin vigilancia hace la
diferencia entre conocimiento pre-cientfico del meramente cientfico Llegar a
la verdad del conocimiento cientfico o de la episteme, involucra pues una
parte subjetiva que tiene que ver con la razn, el pensamiento, la opinin
(doxa) y al mito y por otra a la realidad, la parte objetiva, ambas hacen posible
el conocimiento
La tercera relacin del conocimiento es la historicidad, es un componente de la
ciencia, no es un factor extrnseco, la ciencia tiene que examinarse a s misma

como un proceso evolutivo y no como una relacin intemporal de pensamiento

con la realidad, la epistemologa ha de incluir la historia.
La situacin histrica de la ciencia tiene que determinarse anlogamente por la
interseccin de dos coordenadas. La ordenada viene a ser, en este referencial
histrico, como estructura vertical y la abscisa como estructura horizontal.
En este orden de ideas la relacin dialgica es sta, la cuarta relacin, la que
permite integrar las otras tres.
La relacin dialgica es razn y comprensin, as como vinculacin con la
realidad mediante la palabra. La relacin dialgica se refiere a que todo
conocimiento puede ser interpretado y compartido entre sujetos: el
conocimiento se participa gracias a la palabra y al dilogo. Todo conocimiento
se participa gracias a la interlocucin: sujetos que comparten conocimiento a
otros sujetos.
Mediante el habla y representaciones simblicas el hombre presenta las cosas,
y es por esta capacidad de hablar y pensar, que se dice que el hombre es un
ser racional y con la capacidad de expresarse, por otra parte el conocimiento
es posible porque las cosas se pueden conocer, las cosas son algo, y porque
son algo es que el hombre puede hablar de ellas.
El origen del conocimiento se encuentra en la relacin entre el sujeto
cognoscente, el objeto del conocimiento, y el producto resultante de esta
relacin, que inicia cuando el sujeto se pregunta porque son las cosas, ya que
sin cuestionamiento es imposible el conocimiento.
Este fenmeno del conocimiento, se da a partir de cuatro relaciones del
conocimiento, relacin epistemolgica (en ella el sujeto se pregunta por el
objeto de estudio), relacin lgica (herramienta auxiliar para la elaboracin del
discurso cientfico), relacin histrica (para conocer las cosas en el presente, se
requiere saber lo que se ha dicho sobre ellas en el pasado) y relacin dialgica.
Siendo esta ltima el enlace entre las tres anteriores y formando con ellas el
proceso del conocimiento.