OJUANI IWORI

OJUANI TANSHELA
REZO: OJUANI TANSHELA OJUANI IWORI, WORI OFORE ANKOYO IGERI AFERE IYA
OSHUN ADIFAFUN ORINI ASETE BAIN AWO ASHU OMI.
SUYERE: AWO MUGARA EFEO MOBONI SOKU EFEO MOBI SOKU
EN ESTE ODU NACE:
1- El bautizo.
2- La espiritualidad (el espritu cientfico).
3- Los defectos.
4- La avaricia en la persona.
5- La transformacin del carcter en la persona.
6- La alianza de los poderes de IFA IMOLE, para destruir las traiciones y la hechicera.
7- La cazuela de Brujo.
8- Se repartieron los poderes de las artes, la adivinacin y la guerra.
9- Es un If de mentiras, desprecios y vejaciones.
10-Hay que evitar los vicios.
11-Es un If de bandidos.
12-ELEGBA fum marihuana.
13-El pacto del da y la noche.
14-Fue donde OLOKUN se hizo comerciante.
15-ELEGBA vive sobre OKO TUNTUN (la guataca) y un clavo de lnea.
16- Eshu le rob el corojo a ORUNMILA.
17- Habla de una tierra que no tiene gobierno.
18- Se hace el Okpele de hueso de Elefante.
19- Es un If de morbosidad.
20- SHANGO dej a ELEGBA sosteniendo la casa.
21- Se le ponen 21 EKUREMI (corojos) a ELEGBA.
22- Hay la accin espiritual de un EGUN mayombero Osainista.
23- Recibe los rayos del Sol (POLO OMO NI TANSHELA)
24- Hay la sentencia: habilidad, sabidura y conocimiento de los caminos de If.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI IWORI.
Este Odu es el nmero 94 del orden seorial de If.
Este If habla de trabajar duro sobre la medicina de las hierbas de If para curar a los pobres.
Aqu la persona es a menudo perezosa, producto de las inquietudes espirituales.
En este Odu naci la espiritualidad, el espiritismo cientfico, nacieron los defectos. Aqu hay que
recibir a AZOJUANO para alcanzar el poder. Seala vida larga.

Por este If la mujer del Aw debe ser opuesta a su color, por causa del pacto que en este If
hicieran el da y la noche. Naci la avaricia. Siempre dele algo a los dems de lo que Ud. tenga
demasiado.
Aqu, por este Odu, no se cruzan huecos.
En este Odu, la persona ni de nio fue feliz, pues puede haber rodado de familia en familia y
puede haber sido maldecido. Desde muy temprana edad fue trabajado por una prenda, por
maldicin de una mujer.
Este If marca: la accin espiritual de un EGUN mayombero-osainista de gran poder, que desea
que Ud. se quede solo.
Este Odu habla que la persona tiene la cabeza y la boca muy dura. Aqu hay que or los
consejos para no perderse.
Este Odu Osobo, siempre los amigos lo traicionan.
Este Odu IRE, la persona es traidora.
Este If predice de cuidarse de cadas y del corazn.
Tambin hay un EGUN de la persona que no liga con el padrino o madrina del mismo.
Prohbe usar perfumes que contengan grasas, pues es malo para la persona.
Por este If, la persona deber mudarse de donde vive, para que se quite un poco de enemigos de
encima.
Por este Odu es necesario recibir: ODUDUWA, OLOKUN, OSANYIN, ORUN y
ORISHAOKO.
Este es un If de mentiras, desprecios y vejaciones.
Este If pronostica las siguientes enfermedades: Presin arterial, circulacin, alteraciones
sanguneas, diabetes, tuberculosis, enfermedades sexuales, sfilis, problemas genitales, impotencia,
padecimiento en los riones y los nervios.
En este Odu a la persona le costar trabajo para llegar al Santo, no debe despreocuparse para
hacer las cosas.
Es un If de guerra, por lo que hay que prepararse y tener poderes para enfrentarla. Aqu se puede
ir preso por problemas de chantaje.
Aqu se tiene que adorar a Eshu (ELEGBA) y a los Santos, y pedirle mucho.
Este es un If de bandido: persona que hace negocios sucios. Aqu ELEGBA fumo marihuana. Se

deber hacer negocios solo, nunca con dos personas o ms.

Aqu quieren botar a la persona del trabajo o la casa.
Hay que tener cuidado con su naturaleza, pues se puede padecer de flojedad. Aqu se tiene
problema con una mujer, la cual hace todo lo posible por perjudicarlo. Pues con la mujer que tuvo
relaciones y que tena marido, le ha trabajado su naturaleza.
Aqu hay que darle chivo a Eshu.
Silenciosamente, el hijo de este Odu conoce el camino de ELA. Esta sentencia seala: habilidad,
sabidura y conocimientos de los caminos de If.
Aqu la obstinacin es la destruccin de la persona.
Aqu se repartieron los poderes de las artes, la adivinacin y la guerra.
En este If, todo se le debe preguntar a ORUNMILA.
Aqu fue donde OLOKUN se hizo comerciante y el caracol su intermediario (dinero).
Aqu se pone bandera blanca detrs de la puerta de la casa y a las matas grandes que se
encuentran en la casa se le echan miel de abejas para que vengan las hormigas.
Aqu a ELEGBA se pone sobre una guataca con un clavo de lnea al lado y con eso se invocan a
todos los seres malignos por la noche a trabajar.
Aqu engaan a la persona con cario. La persona es emotiva y romntica.
Por este If, no se anda desnudo en la casa, porque Eshu se asusta.
Habla de la tierra que no tiene gobierno.
La persona en este Odu deber rogarse la cabeza peridicamente.
Aqu la persona transforma su carcter.

Lo que debe hacer el Aw con este Odu:

Deber hacer EBO al mar con: 1 gallo, 8 plumas de Loro y mucho dinero.
Cuando se ve este If, se le hace un Eshu (ELEGBA) a la persona, ponindole los ojos y la boca
con corojo.
Hay que hacerle Oparaldo con una guinea y darle baos con: espanta muerto, platanillo de Cuba,

almcigo y cascarilla.
Aqu el Aw le dar una chiva a ORUNMILA. Tambin se rogara la cabeza con dos pargos,
estando desnudo y cubierto con una tela blanca, 16 dilogunes, 16 iwereyeye, 16 corojos partidos,
16 cintas de distintos colores, 16 trampas, 5 atar, todo esto despus va al ro.
Aqu se hace una corona con mariwo, con 8 plumas de Loro y se le pone a OLOKUN.
Aqu, para que no lo tilden de loco, tiene que rogarse la cabeza con dos cocos caidos de la mata.
Aqu, a ORUNMILA se le ponen tres torres de merengues con arena de mar y de ro, y se le
ponen tres banderas (una amarilla, una azul y una verde).
El Okpele de este Odu se hace con hueso de Elefante y come paloma con OYA y despus gallinas
negras con ORUNMILA.
Al Eshu de este Odu se le ponen 21 corojos y se hace una pasta, a la que se agregan tres atar,
polvo de palos: justicia, yo puedo ms que t y se entierra por fuera de la puerta de la casa.
A la persona que se vea este Odu en un Osode ordinario, con IRE u OSOBO, tiene que recibir a
Eshu (ELEGBA) y recibir AWOFAKAN o IKOFAFUN, para que se pueda escapar de la muerte,
pues en este Odu lo persigue.
Aqu nace la cazuela de Brujo, de un gran poder. Es un poder destructivo enorme. Por eso hay
que manejarlo con cuidado. Aqu se pierde por el carcter soberbio.
Aqu, cuando se ve este Odu, se le pone corojo a Eshu.
Aqu no se puede mojar porque se enferma de tuberculosis.
Aqu se le pone una escoba a OSHUN.
Aqu fue donde hubo de enterrar a Eshu (ELEGBA) a la orilla del mar o de la laguna porque
estaba embarcando un pueblo.
Aqu se le prohbe al hijo de OBATALA de tener consorcio con Brujo.
El Aw de este Odu deber tener un bastn de palo gaviln y la empuadura en forma de cabeza
humana, la cual ir cargada.
En este Odu se obtienen determinadas cosas claves por la virtud que tiene, pero no puede regalar
nada en balde, slo tiene que darle a cada cual lo que lleva en realidad o necesita, y que a la vez le
sea de utilidad, pues es un If de destronamiento de la injusticia.
El Aw de este Odu, sus poderes principales sern: SHANGO, ODUDUWA, OSANYIN,
ORUN.
Para resolver en este Odu, se le pone una muequita de loza a OSHUN, arena de mar y oro, se

lava con hierbas de If y vive y come con OSHUN. Este mueco representa el espritu guardin
de OSHUN, llamado IMONA ANKEYE IGUERI.
Aqu la persona no tiene reposo y los muchachos la mortifican, por lo que tiene que tener reposo.
Cuando se le ve este Odu a un muchacho o nia, hay que tener cuidado, porque hay un hombre
que quiere violarlo / a.
Aqu a Eshu KUYA KUYA, se le sacrifica guanajo.
En este If, SHANGO dej ELEGBA sosteniendo la casa y se fue a correr mundo y ELEGBA se
aburri, solt el horcn y la casa se cay.
Aqu se le pone un Okpele encima de ORUNMILA, an cuando sea en AWAFAKAN o
IKOFAFUN.
PEYE OMO NI TANSHELA: El hijo de If, el cazador es TANSHELA. Aqu hablan los rayos del
Sol.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OJUANI TANSHELA.
Para Eshu (ELEGBA).
Se le da un chivo.
Obra para Aw.
Se le hace EBO al mar con: 1 gallo, despus se hace EBO con 8 plumas de Loro y mucho dinero.
Cuando se ve este If, se hace un Eshu a la persona, ponindole los ojos y la boca con corojo.
Oparaldo.
Se hace Oparaldo con un guineo y darle despus baos con hierbas: Espanta muerto, platanillo de
Cuba, almcigo y cascarilla.
A ORUNMILA.
Se le da una chiva.
Rogacin de cabeza. Aw.
El Aw se rogar la cabeza con 2 pargos, estando desnudo y cubierto con una sbana blanca, 16
dilogunes, 16 iwereyeyes, 16 corojos partidos, 16 cintas de distintos colores, 16 trampas, 5 atar.
Todo va para el ro.

Insh OSANYIN.
Corazn de arriero, palo: Param; una moneda de plata, 7 hierbas cortadas el mismo da, hojas de

iwereyeye, tierra de la esquina, preferentemente recogida el viernes santo, pedacito de sus ropas,
7 granos de incienso, 7 atar. Va montado en tela roja y blanca. Se monta y cierra a las doce del
da, rezando delante de Eshu (ELEGBA).
EBO.
Se coge una piedra china pelona, se lava y se pone en una jcara, y se le da un pescado fresco y
una paloma. Se hace EBO con un gallo y se lleva al mar.
OLOKUN.
Se le hace una corona de mariwo, con 8 plumas de Loro.
Para locura.
Se hace rogacin de cabeza con dos cocos caidos de la mata.
Para tener ash.
Malanguilla, cogollo de palma, jobo, canutillo blanco.
Se hace Omiero y se echa en una vasija blanca, y se le agregan cuatro claras de huevo de gallina,
Iyef rezado y se lava la cabeza 7 das llamando a OBATALA. Se pregunta si lleva hierbas de
OBATALA.
A ORUNMILA.
Se le ponen tres torres de merengue con arena de mar y de ro, y se le ponen tres banderitas
(amarilla, azul y verde).
Okpele del Odu.
Se hace de hueso de Elefante, come paloma con OYA y despus gallina negra con ORUNMILA.
Eshu (ELEGBA).
Se le ponen 21 EKUREMI (corojos) y cuando tenga problemas con alguien, los desbaratas con
una piedra china pelona, se le ponen otra vez a Eshu y se hace EBO.
Para evitar brujera (OGU).
Se machacan corojos y se hace una pasta. Se le agregan 3 atar, polvo de palos: justicia, yo puedo
ms que t; y se entierra por fuera de la puerta de la casa.
EBO: 1 gallo, paloma, una piedra, jabn, todo lo que se come, dems ingredientes, mucho dinero.

DIABETES.

Enfermedad caracterizada por la excesiva secrecin de orina. La diabetes no es solamente una

anomala humoral o un trastorno metablico. Debe ser considerada como una enfermedad cuyo
origen y mecanismo se escapan an en parte. Entre los factores que parecen favorecer su
aparicin, la herencia juega un papel indiscutible.
Joslin, por ejemplo, halla antecedentes diabticos en ms de la mitad de los nios afectados de
esta dolencia.
La aparicin de la diabetes con sus sntomas clnicos y biolgicos francos, parece ir precedida de
una fase de prediabetes, durante la cual el trastorno del metabolismo glucdico slo se pone en
evidencia a travs de la prueba de hiperglicemia provocada y sensibilizada, en casos necesarios,
mediante la administracin previa de corticoides (esteroides semejantes a los aislados de los
extractos de corteza suprarrenal).
La diabetes no puede ser considerada solamente como una insuficiencia de la secrecin de
insulina, es decir, una insuficiencia endocrina del pncreas.
Existen muchos tipos de diabetes:
Alimentaria: diabetes debida al metabolismo defectuoso de los hidratos de carbono de los
alimentos.
Alaxgena: La experimental por ingestin de aloxn.
Andral: diabetes inspida o hidrrica, sin aumento de los componentes slidos en la orina.
Artificial: diabetes experimental consecutiva a la funcin del suelo del cuarto ventrculo.
Artrtica: Forma de diabetes sacarina, la ms frecuente, con escasa glucosuria, en los obesos,
gotosos, etc.
Azorica: variedad de diabetes inspida, con aumento de la cantidad de urea en la orina.
Azucarada: Diabetes mellitus.
Biliar: Enfermedad de Hanot.
Bronceada: Cirrosis hipertrfica del hgado, con pigmentacin en el curso de la diabetes.
Cerebral: Cerebrosuria.
Cerebroespinal: diabetes sacarina consecutiva a un traumatismo o conmocin psquica o a
lesiones manifiestas del eje cerebroespinal.
Glucmica: diabetes innocens o renal, glucosuria debida a una exagerada permeabilidad del rin
para la glucosa, sin glucemia y sin las complicaciones frecuentes de la diabetes mellitus.

Pancretica: diabetes de curso rpido y fatal, con glucosuria considerable, asociada con una
afeccin o lesin del pncreas.
Simple: forma ligera de la diabetes, en la cual el organismo solamente es incapaz de asimilar los
hidratos de carbono alimenticios suministrados masivamente. Restringiendo stos, desaparece la
glucosuria.
Temporal: Diabetes transitoria, que sobreviene como epifenmeno de otra enfermedad.
Txica: diabetes debida a la accin de un veneno.
Verdadera: La debida a la insuficiencia de secrecin de insulina.
TUBERCULOSIS.
Es una enfermedad infecciosa, contagiosa e inoculable, causada por el bacilo de Koch,
caracterizada anatmicamente por la formacin de tubrculos, y por lesiones y sntomas que
varan segn la localizacin de la infeccin.
Existen muchos tipos de tuberculosis. Las Abiertas: cualquier tipo de tuberculosis en
comunicacin con el exterior. La Aergena: tuberculosis pulmonar por inhalacin de bacilos
tuberculosos.
Articular: Artritis estrumosa, tumor blanco.
Basal: Tuberculosis de la base del pulmn.
Broncognica: Tuberculosis pulmonar resultado de la extensin de la infeccin por va bronquial.
Cerrada: Tuberculosis en que los bacilos no salen al exterior y, por lo tanto, no es transmisible.
Miliar aguda: Tuberculosis general o diseminada, granulia, forma aguda, primitiva o secundaria a
una tuberculosis local crnica, en la que aparecen granulaciones tuberculosas en numerosos rganos a la vez, a causa de la diseminacin del bacilo por la corriente sangunea, cuyos sntomas
culminantes son la irregularidad de la fiebre y el enflaquecimiento rpido, pudiendo el cuadro
morboso.

DICE IFA:
Que tenga cuidado, no le vayan a echar una brujera encima de su cuerpo. No porfe y oiga los
consejos que le den. Ud. quiere ir a un punto o lugar, le estn preparando una trampa, para que
Ud. sufra un disgusto o una desgracia. Tenga cuidado con un bochorno que le quieren hacer
pasar, de eso se muere. Ud. se cree muy fuerte y est atenido a eso, tenga cuidado no le den palos
y pedradas y lo maten en la esquina, todos sus negocios andan mal. Ud. no puede obstinarse
porque esa ser su destruccin. Ud., cuando tenga que hacer algo importante, pregnteselo a
ORUNMILA. Ud. no se puede mojar con agua lluvia, pues se enfermar de los pulmones. Ud. no
se debe desesperar para hacer las cosas. Ud. tiene guerra fuerte. Ud. tiene dificultades al caminar
por algo que tiene en los pies. Ud. puede caer preso por cuestiones serias. Adore a ELEGBA y
cudese las piernas. Ud. tiene problemas con una mujer que lo quiere perjudicar, esa mujer es
casada y le ha trabajado su naturaleza. Ud. hace negocios sucios, tenga cuidado y no lo haga con
nadie. A Ud. lo quieren botar de la casa o el trabajo. A Ud. lo engaan con cario, es emotivo y
romntico. Ud. necesita rogacin de cabeza. No ande desnudo dentro de su casa. Cuidado con un
nio /a que un hombre lo quiere violar. Ud. tiene algo pendiente con AZOJUANO (San Lzaro)
Ud. tendr vida larga, siempre que se cuide. Su mujer padece de los nervios, est loca o se volver
loca, hgale rogacin. Ud. se debe cuidar el corazn y la circulacin. Su mujer deber tener el
color opuesto a Ud.. Ud. no puede ser avaricioso porque si no se pierde. Ud. saldr bien si le da
algo a alguien que tenga en demasa. Ud. no puede pasar por encima de agujeros. Ud. tiene la
cabeza y la boca un poco duras. Ud. tiene que hacer caso a lo que le indique el Santo. Ud. pasar
mucho trabajo para llegar a coronar el ngel de su Guarda. Ud., desde muy temprana edad, lo
trabajaron con prenda de Brujo, por medio de una mujer.
REFRANES DEL ODU.
1- Todo el mundo me tira a matar.
2- No se puede atar un caballo con una soga de hierbas.
3- Las races de If son amargas, sus frutos son dulces.
4- Odia a todos, de ninguno te fes.
5- Ten a todos como amigos, pero cudate de todos como enemigos.
6- Si t no puedes cumplir una obligacin, debes ser franco.
7- Yo s hacer de todo, el EBO es grande, por voluntad de OLORDUMARE.
8- No es de sabio seguir lo que no augura triunfo.
9- Slo cuando los racimos estn maduros, se separan los cocos.

ESHU DEL ODU OJUANI TANSHELA.

Eshu MAWANI LORUN.
Este Eshu es de masa, el cual se forra con 41 caracoles (dilogunes).

Carga: arena de mar, alacrn, cabeza de guineo, gato, hueso de muerto (cabeza y pies), cabeza de
elefante, camalen, muchos palos, 21 corojos, jobo, er, obi, kol, obi motiwao, aira, anun, osun.
El Aw OJUANI TANSHELA se dar un bao en el mar y despus otro con Omiero de hojas de
Iroko y Jobo.
Este Eshu se le da un chivo chiquito.
Eshu ADAWA.
Este Eshu se monta en una piedra china pelona. No se le pone ningn tipo de carga. Se le da,
antes de lavarlo: 7 pollitos, uno cada da y van para distintos lugares: manigua, ro, mar, cementerio, esquina, loma, ceiba.
Esta piedra se adorna con caracoles y cuentas negras y rojas. Como corona se le ponen cuentas
negras y rojas horizontales, y un caracol (dilogn) vertical, con una cuenta roja a la izquierda y
cuentas negras a la derecha (mirndolo de frente).
Eshu DOKUN. (El poder de EGUN)
Este Eshu se monta en una cazuelita de barro, con la siguiente carga: 63 palos distintos, raz de
ceiba, un pedazo de hueso de elefante, colmillo de tigre, cabeza de guabina, cabeza de murcilago, eru, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, air. Se viste con 63 caracoles (dilogunes), la
piedra tiene que sobresalir por encima de la cazuelita. Despus que se lave, se le da de comer una
paloma con ORUN.
Este Eshu vive al pie de la tumba de ORUN y come siempre con l y con EGUN, todo lo que
ellos comen, trabaja directamente con ellos y es el que le avisa a OJUANI TANSHELA de los
peligros que lo acechan.
Este fue el gran secreto que SHANGO y EGUN le dieron a OJUANI TANSHELA para que
pudiera vivir entre las traiciones que lo rodeaban.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI IWORI.
1- El carcter.
EBO: 2 gallos, 16 muequitos, una paloma, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, 16
velas, todo lo que se come, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra ATOROMOFE, el adivino era Aw ADA ILU, que era jimagua con Aw ADA IFA.
Ambos tenan el mismo Odu, OJUANI IWORI - TANSHELA, y se diferenciaban por su
carcter; si bien eran sagaces e inteligentes, ellos vivan juntos y eran muy jvenes, eran jimaguas
del mismo sexo. Pero Aw ADA ILU era un hombre soberbio y voluntarioso, y por el contrario,

Aw ADA IFA era un hombre afable, metdico y muy pausado en sus decisiones.
Ambos tenan 16 hijos, a los cuales les enseaban sus trabajos, pues ambos, adems de ser
Babalawos, eran Osainistas de fama. Pero cada uno tena su mtodo.
A Aw ADA ILU le gustaba trabajar para malo (Ish Og) y a Aw ADA IFA le gustaba trabajar
para el bien. El Ob de la tierra donde vivan, AKISHALE, fue atacado por sus enemigos, los
FON, y acudi a ambos hermanos. Ellos le hicieron Osode, vindole su If.
Aw ADA IFA le dijo que tena que hacer EBO para salvar la situacin y su hermano le dijo que lo
que tena que hacer era cortar cabezas.
El Ob, conociendo el poder destructivo de ADA ILU, le dijo: Te encargo a ti, para que
prepares brujera para mis enemigos. ADA ILU prepar un terrible talismn, que viva
enterrado en una cazuela con una cadena y un pao negro. Este talismn coma sangre de
OLUNTOSHE y de OKURIN.
Comenz ADA ILU a azuzar sus devastadores poderes y comenz la destruccin de todos los
enemigos de AKISHALE y cuando todos ya haban muerto y sus huesos comenzaban a blanquear
al Sol, el talismn comenz a hacer estragos entre los habitantes y guerreros del reino, a tal punto
que murieron los 16 hijos de Aw ADA ILU.
Y, cuando ya casi todas las gentes estaban muertas, tuvieron que llamar a Aw ADA IFA a ver que
poda hacer. Aw ADA IFA le dijo a su hermano: Esto te ha pasado por tu carcter irascible y
furibundo (carcter de ira y furor). Debes ser obediente con las palabras de ORUNMILA y
hacer EBO, porque si no aunque siempre venzas a tus enemigos, las ideas malas que
engendres con el poder de tu pensamiento se materializarn y perseguirn.
Tuvo Aw ADA ILU que acogerse a la proteccin de ORUNMILA y haciendo EBO, venci
todas sus dificultades y pudo dominar al monstruo de maldad que haba creado, aunque tuvo que
llorar la muerte de sus hijos, destruidos por su propio poder infernal.
NOTA: Aqu nace Ikok de Og (cazuela de Brujo), de un gran poder destructivo, enorme. Pero
hay que manejarlo con cuidado. En este If se pierde por el poder soberbio.
2- Los ricos, los sanos y los inteligentes.
EBO: 2 gallos, 2 palomas, una cadena, manteca de corojo, aguardiente, miel de abejas, coco, vela,
juta y pescado ahumados, mucho dinero.
SUYERE: TALOSUKAN OSUN KOLOWO OLORO OLOMO
TALOKORUBO OLOMO NIKAN, LORUBO
HISTORIA
En la tierra PORO PORO haban tres pueblos que eran los ricos, los sanos y los inteligentes. Cada
uno tena sus Babalawos y por medio de ellos consultaron a If porque queran tener muchos hijos

y a cada uno de estos pueblos le sali este If, que les prescribi hacer EBO para alcanzar el
poder.
Solamente los inteligentes hicieron EBO, los ricos y los sanos usaron su dinero en la hechicera.
Pero no pudieron tener hijos.
Eshu dijo: Quienes molestaron a If para tener hijos ?
Los ricos, los sanos y los inteligentes- respondi ORUNMILA.
- Quienes hicieron EBO ?- pregunt Eshu.
- Los inteligentes- dijo ORUNMILA.
Entonces Eshu mat a los ricos y a los sanos, y an por la ley natural tenan que morir los
inteligentes. Eshu sentenci:
La muerte mata al rico y destruye su riqueza;
la muerte mata al sano y acaba con su salud, a travs del mar, la tierra, la laguna. Quien
no sabe que las acciones de la inteligencia nunca pueden ser borradas ?
TO IBAN ESHU.
3- La guerra de la Araa y la Avispa.
REZO: ALATAKUN ADEMIYE UMBO DE IGBO, ADEMIYE FOJU AWASA IKU UNSORO
ALATAKUN ORO FETILE MINI OKO ERAN, EREO, EMINI, ADEMIYE UNLO ILE
ORUNMILA UN SODE NI OJUANI TANSHELA, LEBO, LODAFUN ORUNMILA,
KAFEREFUN ESHU ATI OGUN.
EBO: Cuero de juta, 2 gallos, una carreta, tierra del monte, punta de flecha, juta y pescado
ahumados, manteca de corojo, mucho dinero.
SUYERE: ARIRE BANIJE, AGBON ISALE ADEMIYE.
HISTORIA
La Avispa, ADEMIYE, y la araa peluda, ALATAKUN, fueron juntas a cazar al monte. La Avispa
encontr una juta muerta de un flechazo y llam a la araa. Cuando sta lleg, le dijo: Recuerda
que yo fu la que la encontr, yo solamente disfrutar de su carne y no t.
La Avispa fue a verse con ORUNMILA, quin le vio este Odu y le marc EBO, dicindole: T
vences a tu enemigo con la inteligencia. Coge los dos gallos y dselos a Eshu, que l te
indicar la manera de ganarle a ALATAKUN.
As lo hizo ADEMIYE y Eshu la llev junto a la juta muerta en el monte y, sacndole la flecha, le
dijo: Mtete por aqu y cuando llegue ALATAKUN, t le hablas desde adentro de las narices
con esta corneta.
ALATAKUN lleg y se puso a mover el cuerpo de la juta, para ver cmo poda mejor llevarse

toda la carne para su casa. En eso, dndole la vuelta, se qued frente a la nariz, momento que
aprovech ADEMIYE para con la corneta decirle:
TOO, LOO, ARIRE BANIJE AGBON ISALE EKINI ADEMIYE
La araa, horrorizada, pens que era el espritu de la juta que la reprochaba. Dijo: Est bien,
est bien. ADEMIYE es primero, que ella se coja toda la carne. Y se fue, dejando todo a la
Avispa.
4- Los Brujos y la mujer de OBATALA.
REZO: PANKERE JINJIN AWO INUBE ADIFAFUN YEMU TINSHE OBINI OSHE ERUN
LEYAN NI ENI DOWO EYANSHE ODO TIWON SOTO EYELE FIELELU SHODE WENIKI
EMU EKON TOBARI NIBE NI YEMU BA LOSI ODO AWON EYELE ESHINSHE ALEJO
LOWONI OGBA ATI POMITI LOKAFI ASHE ODERE TARA SI YEYEN YEKU ELULU NI
KAFEREFUN IGBA ILEME IYAMI BAWA POMU LODO NI PUPON SHESHE ELULU
PETALO POMI LEJEN RUTUN RUBU WONI OSHA ARERE LOGBE NI OSHA NI OBIRIN
OUN SHE HUKAN FONFERE AHOMI OSHANLA NI EGUN BAJODE PELU ATARI LOWO
EGUN ATI OSHE ERO BABE SIBA OEKI OUN OGBE WON EGUN, OTI ORO ERO MANI
BABASHE IFA FUNWO FESHEIKUN GHEN TE OTA RANTE ORUNMILA TIDE ILE
ORUNMILA RENI ORUNMILA SHELU GBOGBO AWON PA OPA KUGU OPA KUGO
LOJUDU ISHERI MESHE ERIN AWO NINKO LODAFUN YEMU.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 1 paloma, 16 ekr, resina de pegamento, una pluma de gallo, 1 pashn,
dems ingredientes y mucho dinero.
SUYERE: LOBA FISHELE IGBA LEMU.
Insh: Se ponen 8 ekr en un plato, a la entrada de la casa, y otro plato con 8 ekr a la entrada del
bao. Alrededor de ste se le da la paloma y se le echa resina de pegamento.
HISTORIA
En este camino, Aw PANKEKE JIN JIN fue el que le consagr el IKOFAFUN a YEMU, la
esposa de OBATALA, cuando fue a tomar agua en la fuente de los Brujos, pues el verano era
muy fuerte, con la menstruacin.
Los seres humanos tenan su fuente aparte de la de los Brujos. Ella tena su regla. Cuando tom
agua, uso su pao menstrual para lavar sus partes regladas, sumergiendo el pao en el agua.
ELULU la vio pero no le dijo nada a nadie.
Cuando los Brujos fueron a tomar agua a su fuente, la superficie era de color rojo y ellos
preguntaron a ELULU: " Quin ha tomado en la fuente ?" El les dijo: Fue YEMU y cuando
ella se fue, la sangre corra profusamente en el agua.
Ellos preguntaron: " Alguien la hiri ?" ELULU les dijo: No, la sangre corra por sus partes
privadas.

Los Brujos fueron a la casa de OBATALA y le dijeron que considerara muerta a YEMU.
OBATALA les dijo: YEMU no ha terminado su vida, pues no le ha hecho ninguna injuria a
OLOFIN. Entonces ELULU, batiendo sus alas, cant: YEMU OBATALA ABEMI ABEMI
Esto quera decir: YEMU y OBATALA ambos sern comidos.
Los Brujos se comieron a los hijos de YEMU, llegaron al frente de la casa de ORUNMILA, el
cual tena conocimiento de lo acontecido y se haba hecho Osode. Se vio OJUANI TANSHELA,
notando que este era el Odu que le haba visto a YEMU, cuando sta fue a tomar agua a la fuente
de los Brujos.
ORUNMILA rpidamente se hizo EBO y coloc los Ekr en la forma indicada. Y cuando los
Brujos llegaron con ELULU, entraron en la casa de ORUNMILA y comenzaron a comer Ekr,
no dndose cuenta del pegamento. Y cuando terminaron, no podan moverse.
ORUNMILA cogi un bastn y ayudado por EGUN, ORUN y Osanyin ,comenz a matarlos a
garrotazos, liquidndoles, incluyendo a ELULU. Los enterr en IBUSUN de ORUN, quedando
libre OBATALA y YEMU del peligro de los Brujos.
NOTA: Este Odu seala al hijo de OBATALA la prohibicin de tener consorcio con Brujos.
Este Odu lleva un bastn que se hace de palo gaviln, siendo la empuadura en forma de cabeza
humana y lleva como carga lo siguiente:
Cabeza de gaviln, cabeza de perro, cabeza de tigre, cabeza de EGUN, marfil, ero, obi, kol,
orogbo, osun, raz de croto. A todo esto se le da sangre de 3 palomas.
5- El derecho de vivir. IKAN y el maz.
REZO: OJUANI TANSHELA ADIFAFUN IKAN INLE OKE AGBADO LOKUMA AWO UN
SORO UNYEN BEKONIRE ATI OLOGBO WO ESHU BI EKUTELE PABI EPO ODARA TA
ILEKAN LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, maz, ratn, pelo de gato, todo lo que se come, una piedra, dems ingredientes,
mucho dinero.
Se le pone a Eshu una pelota de Ilekn con maz, un ratn chiquito asado, pelo de gato y se le da
un gallo con una piedra.
HISTORIA
En este camino, IKAN se qued dueo de la montaa de maz que le gan al caballo (ESHIN) y
su fama creci por toda la tierra donde l viva, que era la montaa de maz, que le decan
AGBADO, y era el principal alimento de los hombres.
Cuando empez a escasear la comida, todo el mundo enseguida pens en IKAN, que era el que la
tena.
IKAN fue a mirarse con ORUNMILA y le sali este Odu, OJUANI TANSHELA, donde If le

deca que nunca fuera avaricioso, que si todo lo haba ganado con astucia, que no lo perdiera por
la avaricia; que diera a cada cual lo que cada cual necesitaba, ya que as vera como no mermara
ni su riqueza ni su poder.
IKAN no hizo caso, ya que pens que si a cada uno le daba lo que necesitaba, no dejara nada
para l. IKAN no comprendi lo que If quiso decir, que era que no regalara nada por gusto, que
slo diera lo necesario.
Despus de ver a ORUNMILA, cada vez que vena uno a comprarle o a pedirle maz, l le deca:
- Esto es mo, no lo doy a nadie ni por nada. As, la gente se mora de hambre.
EKUTELE (el ratn), que era hijo de OSANYIN, fue a ver a IKAN para pedirle maz. El se lo
neg. EKUTELE se muri de hambre, maldiciendo a IKAN por su avaricia.
OLOGBO (el gato) fue tambin a ver a IKAN, pidindole comida para sus hijos. El no le dio nada
y OLOGBO y sus hijos murieron de hambre, maldiciendo a IKAN.
Eshu lleg a la montaa de maz, vio a IKAN encima y le dijo: Necesito maz para mis hijos.
IKAN le respondi: Quin eres t? No te creas que te voy a dar esto que es mo, ya que con
mi virtud lo gan y no se lo voy a dar a nadie. As que vete !
Eshu se alej un poco, sac una piedra y rez OJUANI IWORI y se la tir a IKAN, invocando
el espritu de EKUTELE y OLOGBO, dndole la piedra en la cabeza de IKAN, tumbndolo de la
montaa de maz.
Sucedi entonces que el maz se reg por todo el mundo y cada cual cogi lo que necesitaba,
salvndose as la Humanidad.
Desde entonces, todos los hombres tienen derecho a vivir.
NOTA: Este Odu es donde se obtienen determinadas cosas claves por la virtud que tiene. No
puede regalar nada en balde, slo tiene que darle a cada cual lo que lleva en realidad o necesita, y
que a la vez le sea de utilidad. Es un If de destronamiento de la injusticia.
6- Donde ORUNMILA enterr a Eshu en la playa para que no destruyera a la Humanidad.
REZO: OJUANI TANSHELA AYANI NI IFA LODE NI OLORUN. OJUANI TANSHELA
MOSAWERE NI ELEGBA INTORI OGUN GBOGBO OMODE AWO YAYA RE NI IFA
TIWANI ASHE ORUNMILA YA DE WA NI ERAN AWANA SOKU MAYE ELEGBA OYU
OSANYIN ADADA WARANIFA ELEGBA EYE INTORI IKAN BORUKU OMODE NI
ORUNMILA OYU ELEGBA ODAWA OMORI SHANGO SHOKUE ELEGBA BELELE
AWANI OLORUN UNSORO ORUNMILA SHON SHON LAWA ELEGBA ILE ONIKA
SOKUN ELEGBA ODAN MAYE OYU OSANYIN A DE WANI ORUN ELEGBA
ODUDUWA OMONI SHANGO.
EBO: 1 chivo mamn, 2 pollones, 2 gallos, 2 palomas blancas, 1 polln shashar, muchas
cabezas, arena, agua de mar, 5 cabezas de pescado fresco, 3 palomas, muchos palos, 3 flechas, 3
pollitos JIO JIO, tierra de las 4 posiciones, 3 huevos, muchas miniestras, 3 eko, 3 camaleones,

dems ingredientes, mucho dinero.

Distribucin: El chivo a Eshu, en la casa. 2 gallos a SHANGO, 2 palomas blancas para
ODUDUWA, 1 polln shashar a OSANYIN, 3 palomas a Eshu en el mar, pollito JIO JIO y 1
polln para ORUN, haciendo Paraldo. Todas las cabezas de los animales para el EBO, incluyendo
la del Paraldo.
HISTORIA
En la tierra AYANI NIFA, viva ORUNMILA con Eshu y ste, para todas las consagraciones,
llamaba a Eshu (ELEGBA), para que le diera el visto bueno. Eshu se fue compenetrando en las
cosas de ORUNMILA, llegando a ser fiel servidor de ORUNMILA y de If. ORUNMILA
depositaba su confianza en l, debido a la inteligencia que Eshu posea.
Un da, comprendiendo ORUNMILA la capacidad que Eshu tena para interpretar los secretos de
If, lo quiso probar y lo mand a gobernar una tierra distante, llamada ADADA NILE.
Cuando Eshu estaba en aquella tierra, confiado en su sabidura adquirida a travs de
ORUNMILA, comenz a hacer favores a aquellas gentes.
Pero Eshu notaba que, mientras ms favores haca y ms se esforzaba en hacer el bien, haba
cierta desconfianza hacia su persona por parte de los pobladores y fue a quejarse a ORUNMILA.
Este le hizo Osode y le sali este If, dicindole que haba cometido una falta muy grande en no
consultar con SHANGO, OSANYIN y ODUDUWA, para el envo de Eshu a la tierra ADADA
NILE, la cual necesitaba gobierno.
Pero ORUNMILA, en vez de or a If, retir el Okpele y le dijo a Eshu: Eso se debe a la
envidia. Ud. tiene que ir a varias tierras a impartir sus conocimientos y no puede hacerle
caso a las calumnias y a las mentiras de los pobladores de las distintas tierras a las que
fuere.
Eshu, mandado por ORUNMILA, se dirigi a otra tierra. Cuando lleg, comenz a dar consejos
y a ensear a los pobladores que le oan. Pero, cuando l terminaba de dar sus enseanzas, ellos se
rean en su cara y no le daban valor alguno a sus prdicas.
Eshu, abochornado, se encerraba en una tristeza interior muy profunda y pensaba que todos sus
esfuerzos y sacrificios, soportados durante aos al lado de ORUNMILA, eran pagados con
desprecios. Y lleg al conocimiento de que la Humanidad no lo consideraba. Aburrido y
decepcionado de la Humanidad, comenz a decir y ensear las cosas al revs de lo que le haba
enseado ORUNMILA.
Eshu, en su subconsciente, comprendi que diciendo mentiras las gentes comenzaron a
considerarlo y respetarlo. Y as la confusin entr en su mente. El se preguntaba: Mientras hice
el bien y actuaba legalmente, nadie me crea. Y ahora que he cambiado, la Humanidad me
cree.
Todo esto era debido a la accin de SHANGO, ODUDUWA y OSANYIN, por la falta de
respeto de ORUNMILA en mostrarle todos sus conocimientos a Eshu, sin estar consagrado en

dichos secretos, de inmensa magnitud.

Eshu se convirti en su ser destructivo para la Humanidad. Y tomando venganza de la misma,
continu poniendo en prctica su teora y decidi continuar recorriendo tierras, ya que en su
mente slo guardaba el mal para sus semejantes.
Los pobladores, al ver este fenmeno, decidieron ir a ver a ORUNMILA, para quejarse y decirle
que su confianza estaba destruyendo a la Humanidad con la mente transformada.
ORUNMILA, que haca tiempo no vea a Eshu, se hizo Osode y de nuevo le sali este Odu,
donde ahora If, ODUDUWA y OSANYIN le decan que hiciera EBO (el indicado arriba), por su
responsabilidad tan grande de mandar a Eshu a gobernar sin estar consagrado en estos poderes.
ORUNMILA, viendo que Eshu, que era su confianza, lo estaba poniendo en ridculo ante el
mundo, abochornado decidi ir a buscarlo para hacerle la ceremonia. Esta ceremonia consista en
borrarle de la mente toda la maldad que de l se apoder.

Cuando lo encontr, lo llev a la orilla del mar, llevando encima 3 palomas, 1 botella de
aguardiente, velas, etc. Y mientras caminaba por la orilla del mar, cantaba:
SHONSHON LAWANI LAWANI
SHONSHON LAWANI LAWANI
ESHU MAWANI LORUN.
Iba regando aguardiente, hasta que lleg a un lugar en que el agua no llegaba con fuerza a la
orilla. All ORUNMILA abri un hueco y meti a Eshu, dndole sangre de las tres palomas sobre
su cabeza. Mientras haca esta ceremonia, cantaba:
LAYERE AWANI LODE YANLAO
ESHU MAWANI LORUN
EYELE DUN DUN LAYERE
AWANI LODE YANLAO
ESHU MAWANI LORUN.
Rpidamente, ORUNMILA encendi 7 velas alrededor del hueco y tap a Eshu con la arena. Lo
tuvo all 7 das enterrado.
Cuando ORUNMILA lleg a su casa, despus de esta ceremonia, llevaba las cabezas de las
palomas, porque los cuerpos los tir en la arena. Estas cabezas las utiliz para, junto con
SHANGO, ORUN, OSANYIN y ODUDUWA, prepararle un Insh a Eshu MAWANI LORUN.
Para que lo llevara siempre encima.
A los 7 das, ORUNMILA regres al lugar de la ceremonia, sac a Eshu del hueco, le dio un
bao con agua de mar y despus le dio sangre de un polln. Despus, junto con Eshu, se arrodill
delante de ODUDUWA, SHANGO, ORUN y OSANYIN, y les pidi perdn a cada uno de ellos,

dndoles de comer a cada uno.

Entonces ORUN dijo: La comida ma tiene que ser hacindole Paraldo a Eshu.
ORUNMILA, junto con ODUDUWA, ORUN, OSANYIN y SHANGO jur a Eshu en estos
poderes, para que solamente hiciera el bien. TO IBAN ESHU.
NOTA: El hijo de este Odun debe hacer las ceremonias plasmadas en este camino y tener un Eshu
consagrado por un Oluwo que tenga los poderes mencionados en este camino.
Ese Eshu se forma con la carga del Insh.
Los poderes: ser hijo de SHANGO, tener recibido OSANYIN y ODUDUWA, y estar
consagrado en ORUN.
7- El espritu guardin de OSHUN.
REZO: OJUANI WORI, WORI OFORE ANKOYO IGUERI AFERE IYA OSHUN ADIFAFUN
ORINI ASETE BAIN AWO OSHU OMI.
EBO: 1 gallo, 2 palomas, un abanico, un mueco, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
OSHUN era una mujer deseada por todos, pero era muy pretenciosa. No haba quien pudiera
conquistarla.
Haba un cantante que quera conquistarla, pero l slo la observaba desde la penumbra.
Entonces, l fue a ver a Aw OSHU OMI, quin le hizo Osode y le vio este Odu, marcndole
EBO y le dijo: T conquistars a OSHUN, pero para eso tienes que, al amanecer, cuando el
viento acaricia a OSHUN, invocar a IMONA ANKOYO IGUERI, el espritu que corta
cabeza y es miembro de la sociedad de Espritus de OYO, que es el que cuida a OSHUN, y
ver que quiere.
El cantante cogi miedo a ese espritu y no lo llam. Y realiz el EBO indicado por Aw OSHU
OMI y pudo ser el conquistador de OSHUN.
Pas mucho tiempo y el cantante, olvidando las palabras de If, comenz a maltratar a OSHUN.
Entonces aquel espritu, guardin de OSHUN, al verla infeliz y maltratada por el cantante, tom
la forma de un aguacero, atacando a ste, el cual se enferm de los pulmones, ponindolo
tuberculoso, dejndolo sin voz y sin vida, posteriormente. Todo fue por desobedecer a las
palabras de If.
NOTA: Para resolver en este Odu, se le pone un muequito de loza a OSHUN, arena de mar y
oro. Esto se lava con hierbas de If y vive y come junto con OSHUN. Este mueco representa el
espritu guardin de OSHUN, IMONA ANYOKO IGUERI.
8- El poder de EGUN y Eshu DOKUN.

REZO: OJUANI TANSHELA ADIFAFUN AYILA AWO OJUANI TANSHELA KOSI ENI
TOBO UN TEFA MOINLE TOLE BAYE LORIYE ARONYA AWO OTUN OKUA OMO INLE
ESHU DOKUN KOTODIE OKU INLE ESHU BOKUN ORI OSHE LOGUN LO OSHE OGUN
ORUN BERONI YANGUI IROLE BELELE ERI GBOGBO LODAFUN EGUN KAFEREFUN
ESHU.
S: MANGUI ORI ORUN EGUN BELELE ESHU DOKUN EGUN BELELE LORIYE
EBO: 1 gallo, una piedra, 1 paloma, todo lo que se come, vela, coco, juta y pescado ahumados,
maz tostado, mucho dinero.
Insh: Por este camino, hay que preparar a Eshu DOKUN, que come junto con EGUN y es el
guardin de la puerta de la casa de ORUN. Para preparar este Eshu, es necesario buscar una
piedra que sea de EGUN IWORO ORISHA de SHANGO. Esto se pregunta: SIGUAYE EGUN
ESHU DOKUN. Entonces, si dice que s, se pregunta si come con la cabeza del interesado.
Cuando se est ya seguro de esto, se le da un polln.
Se coge la cabeza del polln con la piedra para montar a Eshu DOKUN. Este se monta en una
cazuelita. Lleva en la carga: 63 palos, raz de ceiba, cabeza de EGUN, cabeza de Elefante, colmillo de EGUN, cabeza de Guabina, cabeza de murcilago, ero, obi, kol, osun nabor, obi
motiwao, air. Se forra con 63 caracoles. Siempre tiene que salir de la masa la piedra. Esto se lava
con 9 palomas con ORUN. Este Eshu DOKUN trabaja con ORUN y EGUN, y es el que avisa de
los peligros a Aw OJUANI TANSHELA. Es el gran secreto que le dieron SHANGO y EGUN
a OJUANI TANSHELA, para poder vivir entre las traiciones que lo rodean.
HISTORIA
OLOGUN AYILA era un hombre que viva en la tierra TELE, el cual viva siempre entre sus
semejantes, indicndoles las cosas que estos tenan que hacer. All viva un Aw, que se llamaba
AFONYA AWO, el cual siempre le deca que tena que consagrarse en If, para que pudiera tener
poder de ser credo en sus indicaciones, que eran las que EGUN le inspiraba en su mente, pues su
mente siempre trabajaba junto con EGUN y ORUN.
OLOGUN AYILA se decidi a seguir los consejos que AFONYA AWO le daba, por motivo de
que estaba cansado de hacer el bien y vivir slo entre traiciones, para lo cual un da, despus de
hacer una de las obras destructivas con la que tuvo que defenderse de sus enemigos, la cual fue
ideada por ORUN en sueos, se decidi a ir a casa de AFONYA AWO, para que ste le hiciera If.
AFONYA AWO le dijo que para hacerle If, l tena que renunciar a todas sus cosas anteriores, a
lo cual OLOGUN AYILA le dijo: - Cmo voy a renunciar a aquello que siempre me ha
protegido contra las traiciones de mis semejantes. A lo que AFONYA AWO dijo: "No lo botes,
pero no lo uses.
OLOGUN AYILA qued algo conforme con esto y volvi con lo necesario para que AFONYA
AWO lo consagrara en If. En la consagracin en UNTEFA, OLOGUN AYILA se convirti en
OJUANI TANSHELA y comenz a pasar trabajo, donde cada vez que iba a ver a su padrino,
ste le daba y enseaba cosas que prcticamente en vez de adelantar, lo atrasaba ms.

Entonces OLOGUN AYILA, OJUANI TANSHELA, sinti nacer el odio destructivo en su

corazn y un gran deseo de venganza se apoder de l.
Un da, l se rogaba la cabeza con dos palomas y se acost. En el sueo se le present EGUN,
que era su protector y haba sido hijo de SHANGO, dicindole que l tena que dejar a su padrino
AFONYA AWO, porque el EGUN SHANGO y ORUN vean que l era su enemigo, que le
envidiaba en el fondo de su corazn, donde le dijo que tena que buscar la tierra de Eshu DOKUN
para poder vivir sin que su padrino tuviera que intervenir en su vida.
Entonces, cuando se despert, OLOGUN AYILA se hizo Osode, vindose OJUANI
TANSHELA, se hizo AKUAYERU y sali a la tierra de Eshu DOKUN a buscar su secreto.
Cuando iba rumbo a esta tierra, se encontr una procesin de ABEBA EGUN, que iba a llevar a
ODE una piedra de ituto EGUN de un Ob que haba sido hijo de SHANGO en la tierra; ah l
vio una piedra negra que brincaba y, cuando se fue la procesin de ABEBA EGUN, l lleg y
recogi aquella piedra, pregunt si lo acompaaba, donde sta respondi que si, que era la
representacin de EGUN y ORUN a travs de SHANGO.
El guard su piedra en su mochila y sigui rumbo a la tierra de Eshu DOKUN, la cual era la tierra
de ORUN, pues Eshu DOKUN era el portero. Cuando lleg all, ya su EGUN protector tena en
aviso a ORUN BELELE, el cual ya estaba esperando con todos los EGUNS para consagrarlo con
Eshu DOKUN y armarlo para que pudiera volver a la tierra protegido de traiciones.
All lo juraron con 9 palomas, arrodillado junto con Eshu DOKUN, donde su EGUN AMOGO
AMOA ERE le puso la mano en la cabeza y le dijo: - Siempre tendrs en tu mente el poder
de mi fuerza, la cual te har siempre triunfar en la vida, y perders cada vez que te apartes
de mi.

SHANGO lo toc con el osh en el hombro y la gran sombra de ORUN lo envolvi, regresando
entonces OLOGUN AYILA OMONI TANSHELA a su tierra, donde descubri a su regreso que
su EGUN tena razn al indicarle que su padrino le envidiaba secretamente y lo traicionaba.
A partir de ah, se separ de su padrino para poder alcanzar la dicha y la felicidad, teniendo que
vivir siempre recostado a EGUN, ORUN y ORUNMILA.
El siempre alcanzaba todos los avisos de las cosas que le sucedan a travs de ORUN y Eshu
DOKUN, por motivo de los que trabajaba su EGUN protector, que era la sombra del hijo de
SHANGO. As pudo OJUANI TANSHELA llegar a vivir con gran poder en su tierra, protegido
contra las traiciones de sus semejantes, comenzando con su propio padrino.
NOTA: Cuando sale este If, seala separacin irremediable de Padrino y ahijado, pues los EGUN
que dirigen a OJUANI TANSHELA no estn de acuerdo con las actuaciones que el Padrino
lleva sobre su persona. Adems, cuando sale en una AWOFAKAN, nunca ese padrino le har If a
ese hombre.
OJUANI TANSHELA, para alcanzar el poder, tiene siempre que trabajar directamente sobre
EGUN y ORUN, y preparar Eshu DOKUN, lo cual tendr que estar siempre vigilando el deseo de
ONI SHANGO, donde entonces TANSHELA OLE EKUTA para fabricar Eshu DOKUN.
9- La alianza de los poderes.
REZO: OJUANI TANSHELA OEBE LO SHEYIN GUMELE BENIN ARINOMINA BEGBA
AYA KERIN ADURE SIN ADIFAFUN OKAN LENU OJUANI TANSHELA WONTORUN
BOWAYE ADIFAFUN OSANYIN EYELE TERUE BEWAYE, ADIFAFUN EGUN, ORUN
LALA TORUN WENUAYE ADIFAFUN ORISHA LAWATONI TERUN BEWAYE ADIFAFUN
ORUNMILA TIKOLE ORUN BEWASITEYE GBOGBO WON LERI ASHO DORA
ANUGBON IJEJE NIGBATI WONDE GBOGBO ELELOMO EGUN DAKUN YANUA RI DI
NI ELAWEN BI SHERO ALARAMBRA UN NAFIDEFORA UMBE ODE AYE DAFIFERA
DELEAYE OSHA NI EDAKON ISHERE BEGBE ORUNMILA BOSHE PIPE NIDHERERUE
SIDE ORUNMILA NANIBATISHE DEKUN KOFIYE ESHU BONU IYAMI BARASI
KOFIYE SENY KOFIYE DE GBOGBO ARA NIBATI EBE, KOLAYOKU ATUN SEGALENU
IRUN TENINU ELEYE NI KOINA OKUGUGU ISHERI MOBE EJA ENUKOTO ORIN AWO
LEBO SILENU ESETONA IYEFA, ERO PODERO PA ORI NINI OBA MILOWO ELEYE.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, paloma, tierra de la casa, tierra o polvo de la azotea, tela de su cuerpo,
eko, manteca de corojo, tamborcito, cencerro, todo lo que se come, coco, vela, juta y pescado
ahumados, maz tostado y mucho dinero.
SUYERE: IYO NIYO AYO, NIYO AWEREYIN IWORI PERE IFA
OJUANI FORE IFA, ONONI TANSHELA ARE IFA.

Insh: Se hace siembra en el estmago para evitar la brujera que le pueden echar al dueo de este
Odu. Para esto, se prepara lo siguiente:
Raz de ateje, raz de ELUBETUYE, pin de Botija, raz de limn, aceite de comer, hierba mora,
miel de purga, 21 aj picantes; todo se mete en aguardiente con polvo de hueso de tigre, se pone
delante de Eshu, ORUN y OSANYIN, y se le da de comer 1 gallo, echndole sangre a estos
Santos y al pomo de aguardiente. Se deja delante de estas Deidades 16 das y despus se va
tomando el contenido, una copita en ayunas, y con eso se prepara el estmago contra la brujera.
NOTA: Esto es aplicable siempre preguntndole a ORUNMILA para cualquier Odu de If.
HISTORIA
En este camino, cuando las 401 Deidades de ODE y ORUN decidieron venir a la Tierra, fueron a
donde estaba el adivino AYALORUN, que se llamaba ARINMORIN AWO, el cual les vio este If
y les dijo que tendran en su vida que luchar duramente contra las hechiceras.
Tambin en aquellos tiempos, OSANYIN, ELELE y EGUN ORUN LALA, ORISHALAWA
TOMI y ORUNMILA ABENIREGUN, decidieron bajar a la Tierra y les fue visto tambin este
If.
Todos ellos tenan sus ropas caractersticas, pero los hechiceros que tambin consiguieron bajar a
la Tierra, estaban desnudos y no podan venir.
Entonces ellos le dijeron a FEFE IKU y le pidieron que los trajera a ellos, y bajaron en forma de
ESHISI, donde cuando estuvieron en la Tierra, empezaron a preparar las condiciones para
dominar sobre todo el mundo.
Cuando bajaron OSANYIN, ORUN LALA, ORISHA y ORUNMILA, se encontraron un mundo
lleno de maldad y traicin, donde los hechiceros trataban de ser los dueos absolutos de todo y
eliminaban a quien se rebelara a sus designios.
En eso, ORUNMILA, al ver esta situacin, implor a OLOFIN para que le diera ayuda a
OJUANI TANSHELA, que era el nombre que reciba ORUNMILA en esa tierra, para resolver
todos los problemas que afrontaban frente a la maldad de los humanos.
Le dio de comer a Eshu y se le apareci una visin de ODE ORUN IMOLE, que le ense los
secretos para preparar la gran medicina de OJUANI IWORI para vencer la hechicera y le
ordenaba que procurara lograr la alianza de todos los poderes astrales frente a los hechiceros.
Entonces l comprendi que era necesaria la unin y alianza con todos sus dems congneres, a
los cuales fue a ver y ellos accedieron a unirse y vivir junto a ORUNMILA, para as poder vencer
las traiciones y maldad que haba en la Tierra, que queran apoderarse del mundo.
Reuni a todos en su casa y all, delante de Eshu, les di la medicina que haba preparado en la
tierra de OJUANI TANSHELA y juraron todos con su gallo. La alianza de los poderes de IFA
IMOLE, para destruir las traiciones y hechiceras que existan en la Tierra.

As, cuando los hechiceros trataron de destruir a ORUNMILA, no pudieron entrar ni en la casa
ni en el cuerpo de OJUANI TANSHELA, que haba logrado la gran alianza de los poderes, para
destruir las traiciones.
Entonces empez a tocar el gran cencerro que OJUANI TANSHELA tena para llamar a
OSANYIN y ste lleg contento, junto con EGUN, ORUN LALA, cantando:
AGOGO NI IKU ORUN AFEFE
BABA YOKORIA.
Ellos lo coronaron en el poder infalible contra la brujera y las traiciones y l les di la sangre,
cantando:
EYEMI OBANI LOWO OSHEDE ARINMORIN
Conjuntamente con Eshu, juraron a AWO SHAYELORUN y le dieron un bao con
EWEREYEYE. Y hacindole jurar a ste cumplir todos los mandatos, inmediatamente salieron
para la tierra AWAYEBI IFA, en donde todos se dieron las manos y se abrazaron, quedndose
Eshu responsable de que AWO SHAYELORUN cumpliera lo pactado.
10- La muralla.
REZO: OJUANI WORI ADIFAFUN SHANGO OSHALO YUFINA EYELE LEBO MOLOLE
TATARA AWO TAWE. OJUANI OFORE AUN KOYO IWORI OFORE EJA SALU ADIFAFUN
ARONI TISHERA SHORE ALAFI AWO OSHU ONI AAGUI BIENO ORI AKUKO LEBO
EYELE.
EBO: 1 gallo, trampa, tierra del cementerio, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra TATARA AWE TAWE INLE, vivan SHANGO, ARONI y OSANYIN los cuales
preparaban en esa tierra grandes amuletos. Estos personajes tenan adems en esta tierra un cuarto
partcipe de esos poderes, que era AAGUI ELEGBA, quien era AGUONA con espritu adentro.
Como en esa tierra haba tantos poderes, reinaba la penumbra y el misterio, y todos sus habitantes
vivan retrados y encerrados en sus fortalezas. Nadie osaba salir a la calle, pues los poderes
destructivos estaban en el aire y los revivan los pensamientos de venganza de estos seres, y caan
anulados todos los seres humanos.
En eso ORUNMILA, que en esa tierra reciba el nombre de OJUANI OFORE AWO, decidi
poner fin a ese caos, unificando esos poderes e hizo EBO para quitar las trampas que unos a otros
se hacan y pidi permiso a OLOFIN para unificar los poderes.
Entonces, por mandato de OLOFIN, reuni a SHANGO, ARONI, OSANYIN y AAGUI, y les
di de comer al gran secreto del poder e inteligencia de estos Orishas, que es AJA, y despus que

estos comieron, juraron delante de OLOFIN unificar los poderes de OJUANI WORI OFORE
por medio de la obediencia, creando una muralla que protegi su tierra de enemigos (ARAYES).

11- AYOYU, el guerrero invencible.

REZO: OJUANI IWORI AWO MUTI MADAMU ADIFAFUN AYOYU TINLOSULE OLE
OLORUN.
EBO: 1 gallo, mucho aguardiente, todo lo que se come, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
AYOYU era un guerrero invencible, que haca ostentacin de su poder, pues en verdad lo
protega Eshu y OGUN en todas las guerras.
Eshu le serva de espa y OGUN diriga y apoyaba a sus guerreros. AYOYU azot las tierras de
frica, no existiendo un solo reino, incluyendo el de los MALINKE y BANDO, que no sufrieran
del rigor de su poder.
Un da, lleg a la tierra MUTI MADAMU ILE, que era la tierra de los hombres tomadores de
aguardiente. Estos preparaban secretamente un trabajo para matarlo, pero Eshu, que era conocido
en esa tierra y era espa de AYOYU, cuando se enter de todo le avis.
Rpidamente, AYOYU fue a verse con OWORI AWO, salindole este Odu, donde If le dijo que
le diera un gallo a Eshu y a OGUN, con bastante aguardiente, en la puerta de IBODUN. Y que lo
prendiera con el Inaf (collar de mazo) a AYOYU pues queran matarlo cuando saliera de su casa.
A los tres das le hicieron If a AYOYU y en UNTEFA sali OJUANI IWORI, PEYE OMO NI
TANSHELA.
A partir de ah, fue un hombre sencillo y humilde, querido por todos los de la tierra de OLORUN,
llamado el Rayo del Sol.

NOTA: OJUANI TANSHELA, cuando entra en IGBODUN If tiene que entrar con BROMU y
BOROSIU, que son OMOLORUN, no pudiendo jactarse de ser vencedor, pues nunca saldr de la
guerra.
12- El corojo.
Una vez, ORUNMILA sali de maana y se encontr con el corojo y le dijo que hiciera EBO.
Pero como ste se crea muy fuerte y duro, no lo hizo, contestndole a ORUNMILA que nadie le

podra hacer dao.

ORUNMILA se encontr con Eshu y le cont lo que le haba pasado con el corojo. Y a estas, ya
Eshu haba odo lo que haba pasado y lo que el corojo le haba contestado a ORUNMILA.
Eshu cogi una piedra y aplast al corojo. Y dijo: Esto le sucede a todo el que se crea
invencible.
NOTA: Aqu se le pone un Okpele encima de ORUNMILA, an cuando sea AWOFAKAN.
13- La transformacin del carcter.
EBO: 1 gallo para Eshu, 1 polln, palos, collar, cabeza de juta, pao blanco, juta y pescado
ahumados, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, ELEGBA viva en la tierra OBARA-AILE y tena un hijo con YEMAYA. Este no
sala de la casa y ELEGBA viva preocupado porque le haban dado grandes poderes a este hijo.
ELEGBA pens un da botarlo de la casa, porque no vea lo que quera de su hijo. YEMAYA,
viendo el estado de desesperacin de ELEGBA, le dijo: Vamos a llevarlo donde est
ORUNMILA.
Cuando llegaron a casa de ORUNMILA, ste le hizo Osode y le sali este Odu, OJUANI
TANSHELA. Cogi la cabeza del muchacho y le hizo rogacin de cabeza junto con ELEGBA,
con: obi, cascarilla, maz tostado, juta y pescado ahumados. Despus de esto, le dijo a sus padres
que su hijo no estaba bautizado y le faltaba hacerle grandes secretos y consagraciones al pie de
OSANYIN y de OYA, y que ellos lo bauticen.
ORUNMILA, adems, le dijo a ELEGBA: Te voy a entregar esto para que llegues al pie de
OSANYIN, para que resuelvas; a ti tambin te falta poder, porque t para lo que sirves es
para interrumpir. Y le entreg una guataca y un clavo.
ELEGBA sali a camino, junto con YEMAYA y su hijo, y cantaba:
OSANYIN GAN SEISE NI OSANYIN
LENI EGIGI YARAO IGI YARAO IGI OSANYIN
En eso, OSANYIN, que oy lo que cantaba ELEGBA, sali afuera de su casa muy contento, pero
molesto cuando vio a ELEGBA. OYA le dijo: No te pongas as, si ellos vienen es porque te
necesitan para algo. OSANYIN vi al muchacho y se transform. Llegaron ELEGBA y
YEMAYA con su hijo; OYA los recibi, dicindoles OSANYIN: Vengan para ac, llevndose a
su gran secreto a ELEGBA y su hijo.
Estando frente al secreto, OSANYIN cogi hierba pata de gallina y limpi a los dos, dicindole a
ELEGBA: Te falta un poder, pues el que tienes es de interrumpir y hacer dao. Yo te dar lo

que te falta. OSANYIN cogi un huevo, hierba y junto con su hijo se lo pasaba por la cabeza. Y
OGUN le iba rezando y dndole de comer. Y OSANYIN cantaba:
OBARA OSANYIN LERI IGI LERI BABAWE
ELEGBA empez a transformarse y empez a cantar:
NI ADIE BABAWA LERI OSANYIN ELEGBA
AWO OMO OMO LOKUN ABA IRE TENI NIRE LAROYE
Despus OSANYIN contestaba:
IGUI GENI EWE BABAWA ONI ELEGBA ODARA
BARA KENO OSANYIN BABA GUARDARE EWE
ELEGBA fue cogiendo fuerzas y transformaciones, dicindole OSANYIN: Te falta algo pero por
tu falta de respeto no te lo doy. Llam a OYA. Cuando vino y vio a ELEGBA y al hijo, los
limpi con una paloma y una jicotea chiquita, dndole la sangre de los dos animales a ELEGBA y
a su hijo. YEMAYA, que estaba arrodillada llorando, vea a su hijo, al que OYA estaba dando
sangre junto a ELEGBA y como OYA cantaba junto con OSANYIN:
KAUNLO KAUNLO YE OYA AYAPA EYELE NI BAWA ESUN
ELEGBA NI ODARA KIKEO AWO BORI BAWA ESHU NI IFA
ABELOLE ONERO EYERIYE ELEGBA SOKUN LONA
ELEGBA empez a llorar y YEMAYA pudo ver como tomaban todos los poderes de
transformacin y toda la virtud de If, contenta, viendo como su hijo se transformaba. Cuando ya
haba terminado, ELEGBA y su hijo quedaron muy contentos. Entonces OSANYIN le dijo a
ELEGBA y a YEMAYA: Ahora hay que hacerle If y llevrselo a ORUNMILA. Y se llamar
OBANIBAYE IFA.
OSANYIN le entreg cuatro ames, 1 calabaza, Ikines de If y le dijo: Esto no se puede botar.
ELEGBA sali por el camino y con un cencerro iba llamando a ORUNMILA, dicindole:
ORUNMILA OMO YEBE IFA AWO LARA BAWA OMO YEBE IFA
OJUANI AWO ELEGBA KEMAKUMAKUN ABA WALARE ENI OSANYIN
EKUN EFELE YENI OBA OMO LALA KAYEBI AWO ORUNMILA IFA
NARIBOKE OBAYERE AWO LESE OBALEKUN OYA BAYERI AWO ORUNMILA
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE ABEBELE, KUN OYA ODARA NI IFA
EWANI OLORUN KAKAFEFE NI IKU EYELE MEJI BEFU OFATIFA
WABO EWEBATIKO ONI ORUNMILA AGELELO IGI OMI MANISITA MOFORIBALE
IFA EDI EFE OLORUN ODU NIBAYE GBOGBO ARA ONU AWANI
LORUN OSANYIN GBOGBO DI BAKUA OBARURE ORUNMILA.
ORUNMILA, que oy esto, le dijo a ELEGBA: Tienes el poder y tu hijo tiene que hacer If,
pero hay que hacerle muchas ceremonias antes de hacer If. Y que volviera a donde estaba
OSANYIN y que le diera un Insh para el GRAN PODER.
NOTA: Naci la transformacin del carcter de la persona.

14- El EGUN africano.

REZO: ADIFAFUN TANSHELA OLA ARISHESINI AFORAN FE FERAN ORUN OJURPO
EGUN ALABO LE AWO EGUN BELELE AURE FUN NI OBINI DUDU OKAN EBORA
ABOKUE EGUN ODARA OBA IKU AGBALAYE NI ORUN LALA EFUN LELE FEFERAN
INLE LAYE EGUN AWO ORUN OTANSHELA OBANISHE EGUN LESE OLOFIN LESE
ORUN OBASHE EGUN ODARA IKU EGUN ORUN BELELE AWO ORUN OJUANI
TANSHELA, LODAFUN OBA EGUN KAFEREFUN EGUN OBINI EBO AGBA INSHE
OSANYIN ODARA.

EBO: 2 gallos negros, 3 pollones, 1 jicotea, 16 piedras, 9 cascabeles, una cazuela de barro,
hierbas de If, 21 corojos maduros, juta y pescado ahumados, palo puedo ms que t, palo
justicia, mucho dinero.
Insh: En este If marca que el Aw tiene un gran espritu africano, con grandes conocimientos de
la religin. Adems, al Aw de este Odu siempre los enemigos le echan brujera en la puerta de la
casa.
Tiene que consagrarse al EGUN, una IGBA EGUN, donde debe adornarlo y hacerle sus ofrendas.
Para esto tiene que ir al mar con cuatro pedazos de coco y buscar 16 piedras que sean de EGUN,
recoger esas piedras y llevarlas a un lugar donde se puedan consagrar. Ah se prepara Omiero con:
Paraso, canutillo, albahaca, siguaraya, abre caminos, vencedor, bleo blanco, bleo rojo, Atiponl,
salvia, pata de gallina, pasiflora, mar pacfico, diez del da y lamo.
Esas piedras se montan en una cazuela de barro, a la que se le pinta la siguiente Atena, con osun y
efun:
+
OI
I I
IO
OI
+
I I
I I
I I
I O

+
OO
I O
I I
O I

+
O I
I I
O I
I O
+
I
I
I
I

I
O
I
I

Junto con esas piedras se lava un bastn de moruro, que se raya con efun y uno de mar pacfico
-ATORI- con 9 cascabeles. Adems, 3 cujes de rasca barriga, 1 machete, 1 campana y un osun de
EGUN, teja con atena de EGUN y los animales que se le den a estos, van al kutn a la orilla de la

playa, donde se cogieron las piedras.

Al lado de este IGBO EGUN, se ponen flores, velas y comida. Aqu es donde vive EGUN de
OJUANI TANSHELA, adems, para la brujera de la puerta de la casa, se cogen 21 corojos
maduros, se le ponen a Eshu tres das, al cabo de los cuales se machacan con una ODU-ARA
delante de Eshu, pidindole que la brujera se vaya.
Despus se hace EBO con eso y se mezcla con manteca de corojo, se le echa palo yo puedo ms
que t y 3 pimientas de guinea. Esto se entierra en la puerta, dndole un gallo indio junto con
Eshu.
Esto come cada 3 meses 1 paloma, 1 polln, segn pida. Adems, el Aw OJUANI TANSHELA
se rogar la cabeza con 2 cocos que se hayan caido de la mata, para que no se ponga OFO la
cabeza.

NOTA: La Atena que se pint en la cazuela es la siguiente:

OGUNDA FUN
Lado derecho arriba
IRETE IWORI
Lado izquierdo arriba
OJUANI IWORI
Al centro de la cazuela
OTURA NIKO
Lado derecho abajo
OGUNDA BIOGDE Lado izquierdo abajo
Esta es una Atena para EGUN.
15- El incumplimiento.
HISTORIA
Haba un hombre muy orgulloso, fatuo y engredo, que tena un negocio de cazuelas de Santos,
pero era muy irresponsable e incumplidor con la gente del pueblo, los cuales se quejaban de sus
incumplimientos, crendose un mal criterio sobre l, llegando a odos de Eshu.
Eshu se le presenta a este hombre y le dice que vena de otro pueblo y quera que l le vendiera
cazuelas de Santos. Eshu haca esto para darle una ltima oportunidad y pregunt al hombre que
a qu hora poda venir a buscarlas. Este le dijo que por la tarde; Eshu le replica que ellos tenan
que irse lo antes posible, porque le produca grandes gastos y daos estar all, y el hombre le di
la seguridad. Eshu le volvi a decir que si l no entregaba las cazuelas, el incumplimiento lo
llevara al fracaso.
El vendedor de cazuelas se fue a almorzar y comi la comida con picante y tom demasiada agua
fra, lo que le produjo diarreas y no pudo cumplir el compromiso, por causas ajenas a su voluntad.
Entonces Eshu se le present y lo mat por su incumplimiento.

16- Se adivin para los alimentos.

El ame es querido, el aceite es querido, al igual que el maz y todos los alimentos son muy
preciados. Se adivin para ellos en IWORI. Dijeron para que las cosas fueran preciadas en
IWORI, deben sacrificar 200 guatacas, 200 machetes, ratas, pescado y 2000 cauries para facilitar
la baratura (lo barato). Hicieron el sacrificio.
El Babalawo les dijo a los hombres que cogieran las guatacas y los machetes, y fueran a la granja
a trabajar. El trabajo vence la penuria.

17- AMIWAWO, ARAWORABU-AYE

Adivin para los hombres de IFA OWOYE. Se les dijo sobre la inminente hambruna y que deban
sacrificar rpidamente, porque la muerte amenazaba. El sacrificio consista en: carnero, palomas,
16 babosas y 80000 cauries, que tomaron las afirmaciones y quitaron lo sucio para evitar la
hambruna y la muerte.
Ellos dijeron que OLOFIN deba observar el festival de ORO, que durara 7 das.
18- WERE-NSE-ELEYAKA WON NRERIN adivin para OJUGBEBIKAN.
Se le aconsej que sacrificara 16 babosas para que su esposa no se volviera loca y si ella estuviera
loca, se volvera sana.
19- Cuando SHANGO dej sosteniendo la casa.
HISTORIA
En este camino, SHANGO dej sosteniendo la casa con un horcn a ELEGBA y sali a correr
mundo y por causa de las mujeres se olvid de ELEGBA y ste se aburri, solt el horcn y la
casa se cay.
Cuando SHANGO regres, se encontr que no tena casa.
20- La traicin a ELEGBA.
HISTORIA

En este camino, ELEGBA fue traicionado y lo obligaron a traicionar. Cuando ORUNMILA se

enfrent con ELEGBA, lo reprendi y esa noche se le apareci en sueos ORUN, dicindole lo
que tena que hacer, que era llevar a ELEGBA a la playa, con una paloma y 21 corojos.
As lo hizo ORUNMILA y ORUN, delante de YEMAYA, OLOKUN y ORISHAOKO, abri un
hueco, meti los corojos fraccionados, le dio la paloma, la ech en el hueco, encima puso a
ELEGBA, lo tapo con la arena y a los 7 das fue a buscarlo. Y ste sali puro, fresco y libre de
culpa y pena.
21- Nunca parta por la primera.
HISTORIA
Haba una vez un matrimonio que tena un hijo y un da, el muchacho se fue del lado de sus
padres, y al cabo de doce aos volvi.
Estaba la madre sacando agua del pozo y el hijo lleg a su lado, abrazndola y dicindole que era
su hijo. El padre, que en esos momentos llegaba a la casa y los vio abrazados, se puso celoso, no
reconociendo a su hijo. Y pensando que la mujer lo engaaba, los atac a ambos y los mat.