OJUANI ODI

OJUANI NI SHIDI
REZO: OJUANI NI SHIDI ARIRE LOPANI KOSOBO TELEPANI ADIFAFUN AWO ASHELU
TIMSHOMO OLOJA ADIFAFUN OLUO-POPO.
SUYERE: ARIYANYA KIYA ARIYANYA KIYA
KINILOMI SOBAKERE ARIYANYA
KIYA SHANGO LOWO EYERIO
ARIYANYA KIYA
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: El fundamento del por qu AZOJUANO come chivo.
2- " : El sudor fuerte.
3- " : Que la madre de ODE viva en el frontil del venado y ODE en las astas.
4- " : NENGUE (San Lzaro).
5- " : Que el cazador se haga EBO con carne podrida.
6- Aqu: Habla el Aw polica que cuidaba la playa.
7- " : No se usan perfumes.
8- " : Es el If de la baraja.
9- " : Habla de amarre de mujeres.
10- " : Prohbe vivir en alto.
11- " : La persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
12- " : Se busca lo imposible.
13- " : ODE tena la fama de ser buen tirador.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI SHIDI.
Este es el Odu #95 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de generosidad y honestidad, el secreto para el amor y el buen xito. Aqu a la
persona le parece que sus negocios estn en confusin o no estables.
Aqu la persona tiene una mana o tic nervioso.
En este If naci el fundamento de por qu AZOJUANO come chivo, tambin nace NENGUE.
Aqu se hace EBO con carne podrida. Nace que la madre de ODE vive en el frontil del venado y
ODE entre las astas.
La persona de este Odu tiene un lunar o marca en su cuerpo.
Este If habla del Aw polica que cuidaba la playa.
Aqu no se puede usar perfume, porque por causa del mismo se puede buscar un problema. Aqu
el sudor de la persona es fuerte. Manda a rogarse la cabeza.

A este Odu le dicen el If de la baraja.

Por este If, el hombre tiene cuatro mujeres.
Aqu la persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es que promete cosas que despus
no estn a su alcance para cumplirlas.
Este If habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra mujer.
Aqu hay que darle de comer al ngel de la Guarda y al espritu de su padre, para que las cosas
salgan adelante.
Aqu OSHUN reclama a la persona. Hay deuda con ELEGBA.
Este If habla de una persona enferma, que tiene la boca muy dura y debe recibir AWAFAKAN o
IKOFAFUN, y hacer Santo para resolver su situacin.
Aqu se prohbe vivir en altos y usar perfumes.
Se tiene dos amigos, uno tiene mucho dinero, y ambos son sus enemigos y le van a hacer dao por
envidia.
Aqu la persona se cree que nadie es capaz de hacerle dao, tenga sumo cuidado con las personas
que Ud. trata.
Aqu hay que cuidarse de una agresin, como tambin de problemas de justicia, pues en cualquier
momento puede caer preso.
Para el hombre: puede perder el empleo en el que se desenvolva bien. El que tiene ahora no le
agrada.
Aqu se tiene un sentimiento o gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba.
Aqu la persona se siente aburrida cuando no tiene dinero, pero dentro de poco va a estar bien.
Cuando se le ve este Odu a una jovencita: es una caprichosa y eso la puede perder o hacerla
infeliz. Vive triste porque nada le llama la atencin. Cuando se enamore, no va a reparar en
medios para obtener al hombre y no le importar el arrastre que el mismo tenga, como hijos,
mujeres, vicios, etc.
Aqu no se puede hacer el mal que desea realizar, pues puede perder la vida.
Aqu se tiene arma de fuego escondida o la tuvo.
Aqu lo desean traicionar o ya lo han hecho. Ud. naci para que lo envidien.
En este Odu hablan los siguientes Santos: OSHOSI, ODE, NANA-BURUKU, SHANGO,

OSHUN, YEMAYA, ELEGBA, AZOJUANO, ORUNMILA, OBATALA.

Las hierbas de este Odu: Itamorreal, canutillo, Artemisa y campana.
Por este Odu, la persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
Aqu a la persona le gusta masturbarse.
Enfermedades: granos en la piel, infeccin, flujos, problemas con la menstruacin y en el tero.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OJUANI ODI.
Vencer situaciones: baos.
Se dar baos con: Itamorreal, ponas, canutillo, artemisa y campana.
A OBATALA.
Se le pone arroz con leche, cocinado con sal al gusto, sin azcar.
Al pie de OBATALA para alargar la vida.
Un mueco de madera con cara de anciano, se carga con: palo caiguairan, tengue, moruro,
azogue, cabeza de jicotea, tierra de la loma, cabeza de guineo, tierra de Bibijagero. Se reza
OJUANI ODI, OSHE TURA, OTURA SHE.
En la carga lleva tambin: obi, kol, eru, obi motiwao, osun nabor, la peticin correspondiente
escrita en papel, con el Odu correspondiente de las peticiones de OSANYIN. Este mueco se lava
y come un polln con OSANYIN, vive en la sala de la casa, al pie de OBATALA. Se le sopla
aguardiente, bejuco berraco, almcigo, ajo y jengibre.
Guiros de Insh-OSANYIN.
1ro: Se monta el guiro con: manteca de cacao y corojo, 3 piedras, miel de abejas, hierba
OKIKAN, tierra de la puerta de la casa, 7 clases de aceites, tela de 9 colores.
Este guiro se pone al Sol y se le echa Iyef del Odu, se le atraviesa un pedazo de varilla de racimo
de palmiche, se le da un gallo blanco. Se prepara una botella de aguardiente con pimienta de
guinea, para todos los viernes soplarle.
2do: Se monta el guiro con: jabn amarillo, albahaca, incienso, mirra, benju, basura de la plaza,
agua de lluvia, agua de 7 iglesias distintas, valeriana y esencia fina. Se cogen 2 palomas y se le dan
al guiro por fuera; despus se cogen los corazones y las entraas y se tuestan, se le echa dentro y
se sella. Se cuelga detrs de la puerta de la casa. Todos los das se le pide.
Insh: Se hace polvo de hierba dormidera, vergonzosa; se reza en el tablero y se sopla en la cama.

Obra de amarre.
Pelos de todas las partes de la persona, raspadura de las uas (estas se raspan hacia adentro),
polvo de pjaro Zunzn, polvo de los palos: Amansa guapo y Cambia voz. Se le dan 2 palomas a
OSHOSI, se les cogen los corazones y se tuestan; las generales de ambas personas, escritos en un
papel y reducido a cenizas.
Con todo lo anterior bien pulverizado, se hacen 7 papelitos o dosis y se le da a tomar en caf o
bebidas oscuras, poco a poco.
Para resolver problemas.
Se manda al interesado a que se embarre bien en valeriana y vaya a una loma y, a las doce del da,
se acueste en lo alto de la misma boca arriba, extendiendo los brazos a la altura de los hombros y
le pida a OLORUN (Sol) lo que desea obtener. Aqu debe estar hasta que le de bastante Sol.
Para desbaratar el amarre anterior.
Nueve pimientas de guinea, tres pedazos de tela blanca y tres rojas.
El interesado pone un pedacito de tela roja, encima pone el pedazo de tela blanca y tres pimientas
de guinea. Lo envuelve bien. As prepara tres pldoras, se las traga y cuando las defeque, las
recoge, las tuesta y se la da a tomar al amarrado con caf o bebidas oscuras.
Baos.
1- Raz de valeriana.
2- Ruda, romerillo, rompe saraguey, canutillo.
EBO: Hueso de jamn, cordel, flores, esencias, valeriana. Se baa con el hueso y se bota el EBO
en una loma y se acuesta ah un rato.

DICE IFA:
Que en su casa hay una persona enferma, que tiene la boca dura, que tendr que recibir a
ORUNMILA y hacer Santo para que se ponga bien. Ud. debe atender a OSHUN y no puede
vivir en alto. Ud. tiene dos amigos, uno tiene dinero y el otro no, los dos son sus enemigos y le
van a hacer dao por envidia. No se vista igual que nadie. Ud. se cree que nadie le hace dao y lo
quieren fastidiar, no salga a la calle por espacio de 8 das, porque lo estn velando para matarlo.
Ud. tiene 4 mujeres y hay una que le gusta la bebida y Ud. quiere dejarla; no la abandone y si
decide abandonarla, djelas a todas por completo. Ud. se encuentra aburrido porque no tiene
dinero, dele de comer al ngel de su Guarda y a su padre. Ud. lleg o ha de llegar a una reunin
algo tomado y le ofrecern una cosa que no ha de poder cumplir; tenga cuidado con los de

justicia. Ud. desea tranquilidad. Dele gracias al sueo que tuvo anoche. Dele de comer a
ELEGBA y a OSUN, que ha de prosperar dentro de pocos das. A Ud., dentro de poco, le nacer
un hijo, porque Ud. tiene una mujer embarazada. Ud. no puede usar perfumes, le pueden traer
problemas. Su sudor es fuerte. Ud. deber rogarse la cabeza. Ud. tiene un sentimiento o gran
pesar en su vida que lo puede llevar a la tumba. Ud. perdi un empleo en que se desenvolva bien
y el que tiene ahora no le agrada. Su hija es una caprichosa y eso la puede perder o hacerla infeliz,
vive triste porque nada le llama la atencin, cuando se enamore no va a reparar en medios para
obtener al hombre aunque ste no sirva. No haga el mal que desea realizar porque puede perder la
vida. Ud. tiene un arma de fuego escondida o la tuvo, pngasela a OGUN. Ud. naci para que lo
envidien. Atienda a OSHUN y OBATALA. A Ud. le salen granos en las piernas, Ud. deber
atender a AZOJUANO.
REFRANES DEL ODU OJUANI ODI.
1- El que da, recibe una bendicin.
2- El que devuelve las cosas que le confiaron, siempre ser prspero.
3- El perfume es el espritu de las flores.
4- Hay que hacer por quien hace por uno.
5- Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.
ESHU DEL ODU.
No tiene especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OJUANI SHIDI.
1- ODE, el cazador.
REZO: OJUANI SHEDI ODE AKOFA IANGUI LODONILE OLOFIN LODAFUN POGO
NINELE LODENI ADIFAFUN ODE OBA ASHE.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, flecha, grillete, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
Una vez OLOFIN mand a buscar a todos los cazadores para saber cual de ellos se comprometa
a llevarle el IAGUI (Mono) de las 9 colas.
ODE era un afamado entre los tiradores de flechas y fue tambin a la reunin, pero era muy
envidiado por todos y por esa razn, OLOFIN que conoca la fama de ODE, al verlo llegar le
pregunt: Ud. se compromete a traerme el IAGUI de las 9 colas? ODE, sin pensarlo, se
comprometi a llevarle el mono de las 9 colas.
Cuando ODE sali a cumplir su compromiso fue que se dio cuenta del ofrecimiento que haba
hecho y pens: En que compromiso me he metido! Pero, reflexionando, decidi ir a casa de
ORUNMILA.

Cuando llego, ORUNMILA le hizo Osode, vindole este Odu y le dijo: Ud. tiene la palabra
empeada y para poder cumplir tiene que rogarse la cabeza y hacer EBO con carne
podrida, millo podrido, ek podrido, 1 flecha, un palo, una cazuela, una soga, una caja y
mucho dinero.
En la cazuela echaron la comida y la carne, que a los 7 das estaba descompuesta. Despus de lo
anterior, ORUNMILA le volvi a hacer rogacin a ODE y ste se visti con su uniforme y vir
su gorra para un lado y se unt de lo que tena en la cazuela en todo el cuerpo y se fue para la
loma y se acost en el suelo, hacindose el muerto.
Al percibir un mono el olor que despeda ODE de su cuerpo por lo que se haba untado, guiado
por el olor lleg hasta donde ste estaba. Al verlo, se asust, pero al notar que no se mova, dijo:
Est muerto y comi de lo que haba en la cazuela. Y se subi encima de ODE, cantando:
ARIN YANYA KIYA ARIN YANYA
y el cuerpo del mono se iba aflojando y deca este pobre es malo.
As fueron llegando los dems monos de aquella manada y hacan la misma operacin hasta que,
confiados en que el hombre estaba muerto, lleg el mono de las nueve colas, que era el Rey
(Ob), e hizo lo mismo que los anteriores monos.
Algunos monos decan: Miren, est muerto! Y otros decan: Si ya est podrido, tiene
gusanos! Y le cantaban al Ob:
ARUN YANYA KIYA
Pero ya todos los monos estaban flojos y ODE no se mova y estaba callado. En esa confianza,
ODE se le abalanz al mono de las nueve colas y ste, del grito que dio, los dems monos salieron
corriendo.
ODE continuaba abrazado al mono de las nueve colas, que le suplicaba que lo soltara, que l lo
hara muy rico. Pero ODE no le hizo caso y lo amarr, llevndolo a casa de OLOFIN, quien al
verlo se qued sorprendido y le dio MOFORIBALE a ODE, le ech ash y lo hizo Rey de la Caza
y mayordomo del Palacio. Despus, ODE se cas con la hija de OLOFIN.
NOTA: Este If por INTORI ARAYE: paloma al EBO.
INTORI OFO : gallo al EBO.
2- La nombrada de ORUNMILA.
REZO: OJUANI ODI SHIDI OPEKUTA, ODE OMITAN ODE, ONA FUEMO EKA OKO ODE
AYAIFA LODAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OSHUN.
EBO: 1 gallo, 1 gallina, 4 estacas, 5 hierbas, dems ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA
ORUNMILA estaba buscando una mujer y un da vino a verse OSHUN. Al registrarla le sali
este Odu y ORUNMILA le dijo que ella estaba buscando un hombre y que ese hombre era l.
Pero OSHUN tena mucho dinero y l era pobre. OSHUN aspiraba a un hombre de podero.
ORUNMILA no le cobr nada y ella se fue.
Al llegar a otro pueblo, pregunt quien gobernaba all y le dijeron que ORUNMILA. As anduvo
por muchos pueblos y siempre le dijeron lo mismo.
OSHUN, haciendo un anlisis, comprendi que el nico que poda vivir con ella era
ORUNMILA, porque a pesar de ser pobre, tena la nombrada inigualable.
NOTA: Por eso ORUNMILA es el hombre de OSHUN.
3- La tierra de LODENI y OLUO-POPO.
HISTORIA
En la tierra de LODENI, toda la gente de all le deban a OLUO-POPO y no le pagaban. Y, de
contra, se burlaban de l. Por ese motivo, OLUO-POPO fue a la casa de la muerte e hizo un pacto
con sta, para acabar con la tierra de los LODENIS, en un trmino de 9 das.
Enterada la gente de este pacto, fueron a la casa de ORUNMILA para ver cmo se liberaban de
ese mal. Cuando ORUNMILA le hizo Osode, les vi este Odu y les dijo: Para que la muerte no
pueda cumplir el pacto, tienen que hacer todos EBO con toda clase de animales. Y, despus
que los maten, debern colgarlos alrededor del pueblo.
La gente realiz el EBO y mataron todo tipo de animales, como les fue indicado, colgndolos
alrededor de las afueras del pueblo y de sus casas. A los tres o cuatro das, no haba quien pudiera
soportar la peste.
La muerte, con su cometido, ya se diriga para el pueblo LODENI, a cumplir el pacto con
OLUO-POPO. Iba cantando:
OLUO-POPO BIYAYE KUARA UMPRA YENUKUA SHONSHON
SHARA NILE LODENI.
Cuando ya estaba cerca de la tierra LODENI, al ver los movimientos de las tiosas se puso
contento, por eso y por el mal olor de aquellas carnes podridas. Y dijo:
Miren quien soy, que del miedo que me tienen los hombres de esta tierra se han muerto!
Hecho este alarde y sin entrar al pueblo LODENI para asegurarse de la verdad, vir para atrs a
darle cuenta a OLUO-POPO de lo sucedido. Le dijo que haba matado a toda la gente de dicha
tierra.
OLUO-POPO, desconfiado, fue a la tierra LODENI para confirmar si haba dicho la verdad o si la

muerte era un mentiroso.

Cuando lleg, se encontr que todos estaban en paz y armona, y se enter del EBO que
ORUNMILA les mand a la gente del pueblo para que la muerte no los cogiera. Molesto por la
mentira de la muerte, vir y le dijo a la misma que ella era una mentirosa y que ORUNMILA
tena ms poder que l, pues con un EBO no le sucedi nada a la gente de aquel pueblo. Y
acalorado le dijo: A partir de este momento, me uno a ORUNMILA.
NOTA: OSOBO ARUN: Hay granos, infeccin, flujos, cosas malas en los rganos genitales de la
mujer y desarreglo de su menstruacin.
4- La adversidad de OBAHUN IJAPA.
HISTORIA
OWORIN DIMOWO y OWORIN DIMESE fueron los Awos que adivinaron a OBAHUN IJAPA
para que no entrara en la adversidad.
A l se le dijo que deba dar un poco de su opulencia para que fuera rico, pues se dice que el que
da, recibe la bendicin; y el que no da nada, cae en la adversidad.
Se le aconsej sacrificar un racimo de coco, un tazn de ame molido, una gran cazuela de sopa,
palomas y 2000 cauries. El se neg a hacerlo.
Entonces OBAHUN IJAPA entr en la adversidad.
5- Se adivin para las bolsas y los sacos.
HISTORIA
Sostn esta cosa, pon esta cosa ah, si se te pide que cuides cualquier cosa, debes hacerlo de una
vez. Se le adivin para las bolsas y los sacos.
A ellos se le aconsej que hicieran sacrificio para que la gente los quisieran. Sacrificio: 2 palomas
y 2000 cauries. Ellos hicieron el sacrificio.
El Babalawo dijo: De ahora en adelante y para siempre, aquel que devuelva las cosas que le
confiaron siempre ser prspero.
7- El camino de los EGUN y el palero.
EBO: 2 gallos, tierra de un hueco, soga, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, mucho
dinero.
Este EBO se lleva a una loma y en un hueco se le da un gallo.
HISTORIA

Haba un pueblo donde estaban sucediendo cosas extraas. La gente se mora, se enfermaban,
discutan y se iban a las manos.
En ese pueblo, en la montaa, viva un palero gambao, el cual tena a su mando un grupo de
EGUN que eran sus criados, que vivan junto con su prenda. Tenan la libertad de entrar y salir en
el pueblo, no metindose nadie con ellos.
Fueron tantas las dificultades de aquel lugar, que decidieron los habitantes de dicho pueblo
mandar una comisin a entrevistarse con OLOFIN. Ellos le contaron lo que suceda. Este, al oir
lo que le contaron, les prometi resolver la situacin. Por esta razn, le dijo ORUNMILA que
fuera a ese pueblo a investigar aquellas cosas raras que pasaban, aceptando ste.
Antes de emprender el viaje, ORUNMILA se hizo Osode, donde le sali este Odu e If le dijo
que hiciera EBO (el indicado arriba) y que el EBO se lo llevara encima, para as poder vencer a un
enemigo poderoso. ORUNMILA realiz el EBO y se lo llev consigo. Adems, llevaba un gallo,
el cual tena que darlo en un hueco cuando llegara el momento.
ORUNMILA emprendi camino hacia aquel pueblo. Cuando llevaba tiempo caminando, se
acerc a una montaa, que era el paso para llegar al pueblo. Sucedi que los EGUN esclavos del
palero gambao, le haban avisado a ste del paso de ORUNMILA, el cual prepar una trampa,
consistente en un hueco, camuflajeado con paja seca.
Despus de terminada la trampa, los EGUN se escondieron entre los rboles, esperando el paso
de ORUNMILA. Al llegar ste y pasar por al lado del hueco, los EGUN se le tiraron encima,
cayendo en el hueco. Los EGUN pensaron que ORUNMILA estaba muerto, por lo que,
jubilosos, fueron a decrselo a su amo.
Todo eso aconteci cuando ORUNMILA se haba hecho el muerto. En ese momento, abri el
EBO, sac la soga y le dio al EBO el gallo que llevaba. Terminado, cogi la soga y subi,
escalando el abismo.
El amo de los EGUN, que se crea que ORUNMILA estaba muerto, se par en la montaa, a
observar desde all con sus criados. Pero al ver que ORUNMILA bajaba la montaa en direccin
del pueblo, le dio un dolor en el pecho, cayendo muerto.
Los EGUN, al ver a su amo muerto, cogieron miedo y se fueron huyendo. Por lo que
ORUNMILA, al llegar al pueblo y averiguar lo que le haba pasado al mayombero gambao y a
sus criados, dijo: Los salv del dominio del mal, pues siempre gana la inteligencia y la
sabidura de If.
8- La nia caprichosa.
HISTORIA
El Rey de OBOME se cas y tuvo al ao una preciosa nia, la cual fue creciendo.

Cuando tena cierta edad, el Rey llam a ORUNMILA, para que le dictara el pronstico de su
vida. Cuando ORUNMILA le hizo Osode, le vio este If, donde le dijo al Rey: Si Uds. no se
ponen fuertes con la Princesa, les traer grandes problemas y su capricho en la vida la
llevar a la perdicin, pues siempre tomar caminos descabellados.
El Rey, al or aquello, receloso por su hija no lo tom a pecho. Tal fue as, que no realiz las obras
y el EBO indicado.
Pas el tiempo y aquella nia creca a su forma, caprichosa, algo controlada por su corta edad. No
obstante, les daba bastantes dolores de cabeza. Siendo ya una seorita, el padre le indic que dara
una fiesta con los gobernantes de otra tierra y sus hijos, para que ella escogiera su pretendiente, a
lo que ella no estuvo de acuerdo. Pero la fiesta se realiz.
Ya en la fiesta, que estaba llena de jvenes de la ms alta sociedad que la pretendan, ella los
rechazaba a todos. Aconteci que un bandido de los ms malos y viciosos de aquel lugar, se
present con su cuadrilla en la fiesta para atracarlos. Cuando ella lo vio, se enamor de l y se fue
ese mismo da, dejando su reino y sus padres, conviviendo con aquella calaa.
Al poco tiempo, aquel bandido la abandon y la puso a trabajar en una cantina, donde se enferm
y se muri.
9- Cuando no le llamaba nada la atencin a la hija de OLOFIN.
HISTORIA
La hija de OLOFIN viva entristecida y nada le llamaba la atencin. Un da, ella sali con su
padre y de lejos vio a un mono de nueve colas. Esto le llam poderosamente la atencin, a tal extremo que le dijo a su padre que la ofreciera en matrimonio a aquel que lograra cazar ese mono
sin daarlo. OLOFIN reg en toda la comarca la propuesta de su hija y en varios das se
presentaron una gran cantidad de cazadores de la comarca. Pero ninguno logr ver al mono ni
cazarlo.
Un cazador, enterado de la situacin, fue a ver a ORUNMILA, quien le vi este Odu y le hizo
EBO con: un hueso de jamn, valeriana, 1 paloma, cordel. Despus del EBO, le dijo que se
baara con el hueso de jamn y se diera la paloma al cuerpo, mand a poner el EBO en una loma
y se acostara all.
Cuando el cazador se acost en la loma, con el olor del hueso del jamn y la sangre de la paloma
vinieron todos los animales, incluso el mono de las nueve colas. Y como con el cordel haba
preparado una trampa, cuando el mono estaba entretenido hal el cordel y lo enlaz, lo llev
delante de OLOFIN y ste le concedi la mano de su hija.
10- El ensalmo de la baraja.
REZO: OJUANI SHIDI ADIFAFUN OSHUN LONGO LONGO MARUN AWONI ILE
ORUNMILA KAFEREFUN EGUN.

EBO: 1 gallo, 2 piedras, juta y pescado ahumados, dems ingredientes, 1 juego de barajas,
mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, OSHUN OLOBODI adivinaba a la gente por medio del dilogn pero, a su vez, a
ella le gustaba mirarse e investigar bien su vida. Y fue de un lugar para otro, hasta llegar a donde
estaba ORUNMILA, que era el quinto lugar.
ORUNMILA la mir, vindole este Odu y le dijo: Ud. sabe todo lo que yo le voy a decir,
puesto que Ud. es adivina y porque tiene el poder de la baraja y el espiritismo. Pero, no
obstante, Ud. tiene que hacer EBO (el indicado arriba).
Ella hizo todo lo que le indic ORUNMILA y le vino la prosperidad, porque empez a adivinar
con el ensalmo de la baraja.
NOTA: En este If, se dan baos con hierbas de OSHUN, no se usa perfume y se le pone un
juego de barajas a OSHUN.