Meditaciones Del Tao

Existiendo
La niebla convierte al mundo en una pintura vaga.

Incluso los rboles cercanos estn medio ocultos.
Pero un solitario cuervo no deja de gritar;
Protesta por estar en este sueo.
Una y otra vez los sabios nos dicen que este mundo no es sino
un sueo.
Cuando uno despierta en maanas de niebla, con la bruma
ocultando valles y cerros, con los rboles y edificios del pueblo
asomando como difanas apariciones, podramos incluso estar
de acuerdo con ellos. No vimos este mismo incierto espejismo
en las colinas de Vermont? La hondonada del valle del Ro
Yangtz? Las calles de Pars? No se mezclan las memorias con
el sueo y convierten la realidad en una fantasmagora?
El mundo es un sueo del que no hay escapatoria.
En este sueo quieto, hay un cuervo llamando. No para. Cuando
todo lo dems est congelado en el amanecer sepulcral, este
pjaro contina gritando. Tal vez se da cuenta del mismo sueo.
Protesta a toda voz.
Los antiguos tenan la realidad exterior por irreal. Pero tambin
est la realidad interior. Algunos de nosotros no aceptamos
fcilmente las condiciones de esta existencia. Tenemos ojos para
ver, pero tambin tenemos voz para refutar el engao
existencial.
La meditacin de hoy para el hemisferio norte es la #116,
Realizacin
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365 Tao #298, 25 de Abril 2011:

Etapas
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Etapas
A menos que seas piadoso,
No podrs afianzarte en el Tao.
A menos que vayas ms all de las reglas,
No habrs alcanzado el medio.
A menos que puedas ser creativo,
No estars en la travesa del Tao.
A menos que el camino siempre se alargue ante ti,
No ests caminando el verdadero Tao.
Cuando las personas se inician en un camino espiritual, estn ansiosas
por aprender todas las reglas. Eso es entendible, incluso necesario.
Frecuentemente necesitamos medidas severas para prepararnos bien.
Pero el dogmatismo no es espiritualidad. A veces es necesario quebrar
las reglas. La tarea es saber cmo ir en contra de la doctrina de una
manera que de hecho logre cumplir con el espritu de la doctrina. Es slo
a este punto que uno madura como seguidor del Tao.
La prxima etapa es la completa creatividad. Tendrs la doctrina tan
internalizada que no necesitas pensar en ella, no obstante todo lo que
hagas ser espontneamente correcto. Hay muchas etapas despus de
eso, etapas no documentadas pero que estn all para que t las
explores por ti mismo.
Aquellos que siguen el Tao reconocen que todas las personas atraviesan
etapas de desarrollo. Muchas personas dejan sus comunidades
espirituales cuando las superan. La senda del Tao ha sido concebida de
modo que uno nunca lo supera. Uno puede superar una etapa en
particular, pero cuando eso sucede, hay otra en la cual entrar. De esta
forma, seguir el Tao es siempre vital.
Predominio
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365 Tao #297, 24 de Abril 2011:

Ncleo
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Ncleo
Cul es la diferencia entre un monje y un esposo?
Cul es la diferencia entre un sacerdote y un laico?
Acepto que este mundo es terrible y lleno de sufrimiento.
Y tambin disfruto de la felicidad cuando viene a m.
Mientras est con el Tao, las distinciones son superfluas.
Los espiritualmente iniciados no deberan ser engredos. No

tienen mayores posibilidades de iluminarse que la gente comn
y corriente. Una persona ordinaria no debera despreciar al
aspirante a santo; la vida cotidiana est tan llena de
distracciones que encontrar la espiritualidad no es fcil.
Francamente, ni el estar iniciado espiritualmente ni el ser un
laico es el factor decisivo de si una persona encuentra el Tao o
no. Las identidades slo estorban.
No necesito pretender que soy otro que yo mismo. No necesito
sentirme inseguro de mis percepciones. El auto cultivo que
emprendo es para perfeccionar quien soy, no para convertirme
en otro distinto del que soy.
Persigo la espiritualidad porque me da una tremenda
satisfaccin. No la persigo por las amenazas del infierno, de la
ignorancia o del sufrimiento.
La vida tiene sus momentos tristes y sus momentos felices. Los
acepto todos. La vida tiene sus tiempos libres de
desapasionamiento y completa serenidad. Esos son los
momentos que busco. Sealan mi senda a travs de la mirada
de fenmenos de esta existencia. No me comparo con ascetas ni
sacerdotes. Que ellos tengan sus vidas. Yo disfruto de la ma.
Fe
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365 Tao #296, 23 de Abril 2011:

Crecimiento
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Crecimiento
La bisagra de una puerta que se mueve nunca se corroe.
El agua que fluye nunca se estanca.
Incluso en el otoo de tu vida, no puedes abandonar el
crecimiento. Si lo haces, estars invitando al deterioro.
Todos los diferentes aspectos de la persona cuerpo, mente y
espritu- tienen una curiosa caracterstica: Si dejan de ser
ejercitados, dejan de crecer. Una vez que dejan de crecer,
comienzan a atrofiarse. Es por eso que, sin importar cunto
hayas logrado e independientemente de qu edad tengas, tienes
que seguir ejercitando todas las partes de ti mismo.
Slo crecemos cuando somos desafiados. Los msculos no se
fortalecen sin resistencia. Las facultades mentales no se
agudizan sin pensamiento crtico. El espritu no se eleva sin algo
que lo emocione. El probar cosas nuevas constantemente puede
parecer un gran esfuerzo, pero a menos que lo hagas, caers
muy rpidamente de tus alturas. La constancia del ejercicio
fsico, variando las rutinas de tanto en tanto, y la constancia de
los desafos mentales y espirituales son esenciales para evitar
las debilidades de la vejez.
No podemos revertir completamente el envejecimiento, pero
podemos retrasarlo. Mientras permanezcamos vitales, no
sufriremos tanto. Aunque envejecer es natural, a veces seguir el

Tao supone ms que seguir la ruta de la menor resistencia. Por
qu deslizarse hacia la vejez, enfermedad y senilidad? El
desafiarse a uno mismo es tambin un camino vlido, aunque
difcil. A veces el Tao privilegia lo difcil por sobre lo fcil.
Aceptacin

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365 Tao #295, 22 de Abril 2011:

Soluciones
Etiquetas: Estrategia, Favoritas, Sabidura, Vida
Soluciones
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No le tengas miedo a explorar;

Sin exploracin no hay descubrimientos.
No le tengas miedo a las soluciones parciales;
Sin la tentativa no hay logro.
La indecisin y el procrastinar son hbitos corrosivos. Los que
esperan a que cada pequea cosa sea perfecta antes de

embarcarse en un proyecto o los que son adversos a hacer
concesiones para una solucin parcial, estn entre las personas
menos felices. Las circunstancias ideales para un
emprendimiento raramente se le dan a alguien. Hay, en cambio,
incertidumbre en cada situacin. Sabios son quienes pueden
extraer grandes ventajas de circunstancias opacas para todos
los dems.
Querer que todo en la vida sea perfecto antes de entrar en
accin es como querer llegar a destino sin viajar. Para quienes
siguen el Tao, el viaje es absolutamente tan importante como el
destino. Un paso despus del otro: Esto sigue siendo central a la
sabidura del Tao.
Cada da pasa ya sea que t participes en l o no. Si no tienes
cuidado, los aos pasarn y t slo tendrs remordimientos. Si
no puedes resolver un problema de una vez, al menos intenta
algo. Reduce tus problemas a un conjunto de paquetes ms
chicos, ms manejables, y as podrs hacer progresos medibles
hacia lograrlo. Si esperas a que todo sea perfecto acorde a tus
planes preconcebidos, bien podras esperar por siempre. Si sales
y trabajas con la corriente de la vida, podras descubrir que el
xito viene de construir sobre pequeas cosas.
Sin Expectativas
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365 Tao #294, 21 de Abril 2011:

Sentado
Etiquetas: Meditacin
Sentado
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El gato se sienta al sol.

El perro se sienta en el pasto.
La tortuga se sienta en la roca.
La rana se sienta en el nenfar.
Por qu la gente no es as de inteligente?
A quienes siguen el Tao les gusta sealar la sabidura de los
animales. Cuando ven un gato sentado inmvil al sol o una
tortuga que estira su cabeza hacia arriba en una quieta pose,
dicen que esos animales estn meditando. Saben cmo estar
quietos y conservar su energa interior. No se disipan en
actividades intiles sino que se retiran dentro de s mismos para
recargarse.
Es la gente quien etiqueta a la meditacin como una especie de
actividad religiosa. En realidad no es el caso. Algo parecido a la
meditacin sucede cuando dormimos, o cuando estamos
absortos leyendo un libro, o cuando soamos despiertos y
quedamos tan perdidos en un pensamiento o en una imagen
que no notamos lo que sucede a nuestro alrededor.
No hay razn para pensar que la meditacin es algo fuera de lo
comn. Ms bien lo contrario. La meditacin es la expresin ms
pura y natural que podemos tener. La prxima vez que veas a
un gato o a un perro sentado tranquilamente y admires la
naturalidad de su actuar, piensa en tu propia vida. No medites

porque es parte de tu programa o requerido por tu filosofa
particular. Medita porque es natural.
Tradicin
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365 Tao #293, 20 de Abril 2011:

Intervalo
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Intervalo
Siete gansos perforan una lnea recta sobre la frgida baha,
Los intervalos entre ellos constantemente iguales,
Alas puntiagudas cortan como unidas a un eje:
Hoy es el momento ideal entre ayer y maana.
Cada maana significa un nuevo comienzo de las cosas. Si ayer
fue duro y agotador, hoy se nos da la oportunidad de hacer algo
diferente. Si ayer fue lleno de triunfo y satisfaccin, hoy es una
oportunidad gratuita para llegar ms lejos. Con demasiada
frecuencia nos despertamos, pensamos en nuestra agenda y
asumimos que debemos actuar acorde al mismo aburrido guin.
No es necesario. Si encontramos lo que es nico en cada da,

tendremos frescura y la mayor satisfaccin posible.
Si bien hemos hablado de nuestra relacin con el Tao en
trminos de posicionamiento y oportunidad, el claro
discernimiento de los intervalos es igualmente importante. Los
gansos mantienen una distancia perfecta entre ellos para
establecer un equilibrio dinmico; as tambin debemos
amoldarnos a los intervalos de los eventos del da. Si, como los
gansos, actuamos al unsono con aquellos momentos, entre
unos y otros, y con la temporada, estaremos en total
conformidad con el Tao.
El hoy est suspendido entre el hoy y el maana. Lo que puedas
haber comenzado ayer puede ser continuado o interrumpido
hoy. Lo que quieres para maana puede ser sembrado o
destruido hoy. Cada maana es un nuevo da. Esa observacin
es tan simple como para parecer trillada. Si pudisemos
observar lo simple, no habra necesidad de estudiar el Tao.
Invocacin
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365 Tao #292, 19 de Abril 2011:

Equilibrio
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Equilibrio
El verano marchit la hierba a rubio amarillento,
Achicharr las hojas a papel quebradizo,
Sec los lagos a arcilla agrietada.
El fro del otoo trajo poco alivioSlo hel la devastacin.
Pero con las suaves lluvias ,
Se ablandaron las fisuras de la tierra
Y las plantas disecadas comenzaron a disolverse.
Lentamente, el equilibrio llega otra vez.
Muchas culturas describen a los ancianos como quienes han
visto muchos inviernos. Aquellos mayores han visto muchos
ciclos ir y venir, y su sabidura viene de observar largamente las
alzas y bajas de la vida.
Si tenemos una visin amplia, nos damos cuenta de que el
equilibrio llega en el curso de la progresin de la naturaleza. La
naturaleza no alcanza el equilibrio mantenindose en un solo
nivel. Ms bien, los elementos y las estaciones alternan en
sucesin unos con otros. El equilibrio, segn es definido por el
Tao, no es esttico sino un proceso dinmico de muchas
alternancias sobrepuestas; incluso si algunas fases parecen
salvajemente excesivas, son equilibradas por otras.
Todo tiene su lugar. Todo tiene su temporada. En las vueltas de
los acontecimientos, el equilibrio est en saber qu es lo que
hay, qu es lo que viene, y cmo estar en perfecta armona con
eso. Entonces uno alcanza un estado tan sublime que no puede
ser desafiado.
La meditacin de hoy para el hemisferio norte es la #109:

Fundamentales
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365 Tao #291, 18 de Abril 2011:

Progresin
Progresin
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Cuando la meditacin se ponga rancia,

Cambia de mtodo rpidamente.
Para quienes siguen el Tao, no hay tal cosa como una sola meditacin
que uno practique por el resto de su vida. Todo lo del Tao cambia y fluye,
y as tambin debera la meditacin. No es una disciplina esttica sino
ms bien un medio progresivo de vida espiritual. Los principiantes tienen
su meditacin, los estudiantes avanzados tienen la suya. La gente
sencilla tiene meditaciones simples, las personas complicadas deben
tener meditaciones que los enganchen completamente.
No importa qu clase de persona seas, habr momentos en que agotars
todo el potencial de un mtodo contemplativo. Despus de todo, un
mtodo es slo una estructura arbitraria, mientras que el subconsciente
que ests tratando de dominar es infinito, cambiante, elusivo. Por lo
tanto, cuando un mtodo est agotado, tienes que cambiar a otro. A
veces es suficiente con alternar de ida y vuelta entre mtodos; en otros

momentos necesitars pasar a una etapa superior de meditacin.
Mientras te sientas inquieto, es una seal de que todava no has
madurado completamente en la senda espiritual. Los ltimos niveles de
meditacin tratan con la completa quietud de la mente. En este estado,
uno siente nada, piensa en nada, se preocupa sobre nada. Cuando la
meditacin se vuelve rancia, hay una preocupacin que evitar que
consigas esta quietud. Es por eso que cambias, hasta el da en que la
inquietud retroceda naturalmente y la tranquilidad sea todo lo que quede.
La meditacin de hoy para el hemisferio norte es la #108, Nmeros
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365 Tao #290, 17 de Abril 2011:

Transformacin
Etiquetas: Estrategia, Sabidura
Transformacin
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Me heriste aos atrs;

Mis heridas sangraron por aos.
Ahora has regresado,
Pero yo no soy el mismo.
En el pasado, los guerreros peleaban atacando los mismos puntos que
usan los acupunturistas. Un famoso espadachn casi muere en un duelo

en el cual su oponente lo atac de ese modo. Despus de eso, el
espadachn se volvi un trotamundos y trat de renunciar a la vida
marcial. Aos despus, su enemigo lo encontr y lo desafi a batirse en
duelo nuevamente. Pelearon. En la primera rfaga de golpes, el agresor
retrocedi sorprendido. El espadachn sonri y dijo, He entrenado por
veinte aos para mover mis puntos vulnerables. Con eso, finalmente
pudo triunfar.
La espiritualidad es un proceso de sanacin interior. Las heridas del
pasado pueden ser los mayores obstculos para el crecimiento personal
a menos que las encontremos y las curemos todas. Esta es una tarea
que puede tomar aos, pero debemos llevarla a cabo.
En muchos casos, nuestras heridas fueron infringidas por otras personas
enemigos. Esto es sutil. Nuestros enemigos pueden ser otros en la
calle, o personas con las que tenemos mucha ms intimidad: padres,
maestros, hermanos, amantes, amigos.
Si nos alejamos de dichas personas y tenemos xito en nuestra prctica,
no les ser posible volver a nuestras vidas. Cmo podran? Cambiamos
lo que nos haba hecho vulnerables en primer lugar.
Cucharn
Cucharn de bamb, cuenco de granito.
Corteza de hielo sobre el entintado embalse.
La luna resplandece en el cuenco
Hasta que la plenitud se escurre.
Algunas personas son como cucharones. No importa qu traten
de recoger, termina escurrindoseles otra vez. Para ese tipo de
personas es extremadamente difcil acumular algo en la vida.
Si t eres como el cucharn, an mayor razn para concentrarte
en los recursos que tienes. La pobreza de cualquier clase no
necesita ser un elemento disuasivo si sabes cmo utilizar la
riqueza que posees. Debes abrazar tu destino, trabajar con l, y

aprovecharlo.
En ltima instancia, no podemos asir realmente nada de forma
permanente en la vida. Nacemos desnudos, morimos desnudos,
y a decir verdad vivimos desnudos. A lo que le tomamos gusto
nuestra ropa, nuestra riqueza, nuestras relaciones- es todo
externo a nosotros. Nos es fcilmente arrebatado por una
golpiza del destino.
Tratamos de internalizar nuestras experiencias y nuestro
entendimiento. Incluso eso podemos perderlo por estrs,
senilidad, una memoria pobre, pensamiento desorganizado,
drogas o un shock. Verdaderamente, todos somos cucharones.
Lo poco que la vida nos ofrece gotea escurrendose.
Quizs incluso la ms pobre de las situaciones es rica, porque
toda la futilidad de la vida nos lleva a abrazar el Tao. Despus
de todo, es mayor que todos los infinitos y ms sutil que la
menor de las briznas. Sentirlo requiere de gran fortaleza.
Notarlo requiere de la delicadeza de una liblula. Cuando te
canses de aferrarte a la vida, encontrars los medios para entrar
en el Tao.
Dormir
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365 Tao #333, 30 de Mayo 2010:

Burro
Etiquetas: Espiritualidad, Favoritas, Religin, Sabidura
Burro
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Desmonta tu burro en la cima.

Algunos de los lugares de este mundo son muy difciles de subir,
y la gente usa animales. Cada persona slo puede montar uno,
y cada animal puede tener un nombre diferente. Los jinetes
suben el sendero en diferente orden, y discuten sus variadas
opiniones sobre sus experiencias. Incluso pueden tener
opiniones opuestas: Un viajero puede pensar que el viaje es
emocionante, otro puede encontrarlo aterrador, y un tercero
puede encontrarlo banal.
En la cima todos los viajeros paran en el mismo lugar. Cada uno
de ellos tiene la misma oportunidad de ver las mismas vistas.
Los burros son puestos a descansar y pastar; ya no se
necesitan.
Todos viajamos el camino del Tao. Los burros son las diversas
doctrinas que cada uno de nosotros adopta. Qu importa qu
doctrina adoptemos mientras nos lleve a la cima? Tu burro
puede ser un burro Zen, el mo un burro Tao. Hay burros
Cristianos, Islmicos, Judos e incluso burros Agnsticos. Todos
te llevan al mismo lugar. Por qu burlarse de otros sobre el
nombre de sus burros? No ests montando uno t tambin?
Cuando llegamos a la cima deberamos dejar de lado tanto los
burros como las experiencias que tuvimos en el nterin. El que
hayamos subido en sufrimiento o con alegra es irrelevante;
estamos all. Todas las religiones tienen diferentes nombres para

sus modos de llegar a la sagrada cima. Una vez que llegamos a
la cima, ya no necesitamos de los nombres, y podemos
experimentar todas las cosas directamente.
Realidad
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365 Tao #332, 29 de Mayo 2010:

Cola de Milano
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Cola de Milano
Mide dos veces antes de cortar, deca el viejo artesano.
Slo la cuidadosa planificacin y la paciente habilidad hacen una
cola de milano.
Los primeros mueblistas se enfrentaron al problema de unir dos
piezas de madera en un ngulo correcto para que pudiesen
resistir la tensin no slo del uso sino tambin del clima.
Especialmente en lugares donde los veranos son calurosos y
hmedos y los inviernos fros y secos, una plancha de madera
puede cambiar sus dimensiones entre un cuarto y media
pulgada. Lo suficiente para hacer que las uniones se separen y

los cajones se atasquen!
El ensamblaje de cola de milano sujeta porque las dos piezas de
madera entrelazada se expanden y contraen en la misma
proporcin. La direccin en que tiran es contra el cierre de la
juntura. El subproducto de toda esta magnfica artesana es una
juntura encajada con tanta precisin que es una cosa de belleza
en s misma.
Cortar una juntura de cola de milano es una habilidad
demandante. Las lneas deben ser trazadas con gran cuidado, y
el corte debe ser realizado cuidadosamente usando una sierra
delgada. El material sobrante debe ser recortado lentamente
con un formn afilado hasta que ambos lados se ensamblen
ceidamente. Hacer una juntura de cola de milano requiere
planificacin, habilidad y paciencia.
Hoy en da, los materiales sintticos baratos no respiran con las
estaciones. Eso puede reducir los inconvenientes, pero ha
reducido tambin la oportunidad para otra relacin con el Tao.
Porque cuando los mueblistas buscaban fabricar muebles que
fuesen compatibles con la madera, las estaciones, y su propio
ingenio, estaban en perfecta sintona con el Tao.
Misericordia
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365 Tao #331, 28 de Mayo 2010:

Tamiz
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Tamiz
Un tamiz grueso atrapa poco.
Una malla fina atrapa ms.
Si quieres lo sutil, se refinado,
Pero preprate para tratar con lo burdo.
La irona de vivir espiritualmente es que te vuelves ms sensible
y ms sutil. Por lo tanto, te vuelves intolerante a lo burdo. No
hay mucha eleccin en esto. Si quieres asir las cosas sutiles en
la vida, debes volverte refinado. Pero las cosas burdas se
acumularn entonces an ms rpido. Un filtro grueso en un
rpido arroyo slo contendr escombros y grandes rocas. Una
malla fina atrapar cosas ms pequeas, pero tambin retendr
las ms grandes.
Algunas personas intentan enfrentar esto desarrollando
mltiples capas. Establecen una serie de mamparas a sus
personalidades, de lo burdo a lo sutil para as poder lidiar con
todo lo que la vida tiene para ofrecer. Esto es bastante
encomiable desde un punto de vista ordinario, pero desde el
punto de vista del Tao, es una gran molestia.
Qu hacer? Si permanecemos burdos, slo lo burdo viene a
nosotros. Si nos volvemos sutiles, ganamos lo refinado pero
somos plagados por lo burdo tambin. Si desarrollamos
mltiples capas, creamos una complejidad que nos aisla del Tao.
La solucin radica en flotar en la corriente del Tao, unindose

con ella. De esa manera ya no buscamos retener o rechazar.
Pivotar
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365 Tao #330, 27 de Mayo 2010:

Sentido
Etiquetas: Sabidura
Sentido
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No seas destruido por el conocimiento y el poder.

Usa el sentido comn para sobrevivir.
Haba una vez cuatro hombres eruditos y expertos. Un da se
dijeron. De qu sirve todo nuestro conocimiento si no
buscamos empleo con un gran rey? Por consiguiente, partieron
hacia la capital.
Ahora, entre estos cuatro, tres eran particularmente brillantes.
El cuarto era intelectualmente inferior a los otros, pero era el
que tena ms juicio.
En el camino, se encontraron con el esqueleto de un len.

Traigamos al len de vuelta a la vida, propuso el primero. Si,
eso nos traer mucha fama, agregaron el segundo y el tercero.
El cuarto dijo, Si traen este len de regreso a la vida, los
atacar y devorar.
No interrumpas! grit el primero, quien ya haba usado su
conocimiento superior para poner carne en los huesos. El
segundo rpidamente introdujo la sangre, y el tercero estaba a
punto de insuflar vida al len.
Deberamos pensar en la seguridad, dijo el cuarto.
Silencio! dijo el tercero desde la profundidad de su labor.
Bien, entonces ir a sentarme en ese rbol, dijo el cuarto. Por
si acaso.
El len volvi a la vida y mat a los sabios. El nico que
sobrevivi fue el hombre con sentido comn.
Traduccin
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365 Tao #329, 26 de Mayo 2010:
Ombligo
Etiquetas: Meditacin, Naturaleza, Salud, Tao
Ombligo
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La gente considera el ombligo como el vestigio de un nudo

Y piensan que la nutricin slo viene por la boca.
No es as. Tao es la gran madre,
Y en la regin del ombligo se sita una vitalidad incalculable.
Los libros antiguos llaman al Tao la gran madre. El Tao nos
provee como la hara una madre. Nos protege, nos nutre, hace
posible nuestras vidas. Estamos literalmente atados a la
vitalidad del Tao.
Latentes en nuestro interior se encuentran puntos de
concentracin. La mayora de la gente ignora que la
concentracin en esos puntos producir fuerzas especficas,
curar achaques, alterar la consciencia y aquietar la mente.
Como un tesoro enterrado en las ruinas de un lugar sagrado,
estos puntos slo esperan ser descubiertos para entregar a su
dueo poderes maravillosos.
Uno de dichos puntos es el rea del ombligo. Cuando te
concentras all, encontrars que viene a ti una gran vitalidad.
Ser como si todava estuvieras conectado a tu madre a travs
del ombligo, y un gran poder y un tremendo bienestar fsico
vendrn a ti.
Sumisin
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365 Tao #328, 25 de Mayo 2010:

Presencia
Etiquetas: Espiritualidad, Favoritas, Sabidura
Presencia
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El pararrayos en el pinculo
Atrae poder por su mera presencia.
Del mismo modo, debemos trabajar
Por sustancia y altura.
Si queremos comunin con los poderes celestiales, slo
necesitamos lograr la altura espiritual apropiada. Entonces el
cielo vendr a encontrarnos tan seguramente como un
relmpago es atrado al pararrayos. El esfuerzo est slo en el
favorecer, en la purificacin de nuestro carcter, en el
extenderse hacia arriba. Una vez que la situacin es correcta, la
unin es inevitable.
Algunas personas dicen, A quin le importa el cielo? Algunos
dicen, Por qu esforzarse por el refinamiento? Por su puesto,
a nadie le es requerido el hacer un esfuerzo en la vida. Todos
podemos ir por la va fcil. Pero seguimos siendo pararrayos.
Solo que las fuerzas que atraemos no son los poderes del cielo,
sino a los poderes demonacos, a la desgracia y a los
depredadores.
No, no hay ninguna verdadera razn por la que nadie deba
querer purificarse por razones espirituales. El hecho es que, sin
importar qu clase de persona seas, atraers algo hacia ti. Una

de las formas ms importantes de controlar lo que viene hacia ti
es el refinar tu sustancia.
Insignificancia
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365 tao #327, 24 de Mayo 2010:

Incoloro
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Incoloro
Cul es la diferencia ente lo ertico y lo espiritual?
Templos y amantes son igualmente chillones.
Cul es la diferencia entre erotismo y espiritualidad? Ambos se
refieren al xtasis. Ambos conducen a la trascendencia del yo.
Ambos llevan a la unificacin con un orden mayor. Ambos son
vulnerables a los excesos de la perversin, la lujuria, el
sadismo, la obsesin y la locura. Erotismo y espiritualidad los
dos ms profundos intentos de la humanidad son gemelos.
Ambos, erotismo y espiritualidad suponen involucrarse
intensamente con la diversidad y color del mundo. Pero hay un

orden ms alto, un estado donde uno es la santidad misma.
Entonces nada del mundo del color te importa ya. Los placeres
de la cama no significarn nada. Tampoco las glorias de los
esfuerzos del asceta significarn nada. Slo al entrar al incoloro
estado de luz pura y cegadora, puede haber libertad de los
gemelos.
La meditacin cambia tu consciencia. El tipo de consciencia que
emerja depende de la meditacin. Tu consciencia a su vez
colorea tus percepciones del mundo que te rodea. No existe tal
cosa como la realidad objetiva. T lo coloreas todo. Si quieres el
nivel ms elevado del ser, ten como objetivo la consciencia sin
color.
Latente
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365 Tao #326, 23 de Mayo 2010:

Misticismo
Etiquetas: Espiritualidad, Meditacin, Religin, Tao
Misticismo
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Todas las tradiciones msticas son una.

Son la semilla de todas las religiones.
Tao. Zen. Tantra. Yoga. Kabbalah. Sufismo. Misticismo Cristiano.
Chamanismo. Y tantas otras ms secretamente atesoradas por
sus adherentes. Todas ellas comparten la misma mstica
sensacin de comunin con lo divino. La meditacin no es algo
peculiar de una cultura.
Todas las culturas conocen un ncleo mstico que enfatiza el
continuo refinamiento, la meditacin y la unificacin con el gran
cosmos. Yo llamo a ese gran orden Tao. Ellos lo llaman con
nombres diferentes. Qu importa cmo lo llame la gente?
Cuando descubrieron lo que era sagrado, pronunciaron
diferentes sonidos acorde a su historia y su cultura, pero todos
descubrieron la misma cosa. Hay slo una fuente divina en la
vida.
Por generaciones, msticos de todas las tradiciones se han
inmerso en el Tao. Cuando se encuentran en los niveles
impronunciables, saben sin palabras que han alcanzado el
mismo ncleo de espiritualidad. No importa en qu lugar del
mundo ests, all hay tradiciones con la pureza necesaria para
llevarte al Tao.
Intuicin
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365 Tao #325, 22 de Mayo 2010:

Pareja
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Pareja
La pasin no es sino un preludio a
Aos de gradual despliegue.
Algunas personas se emparejan de por vida. Tal vez sus
aventuras amorosas comienzan con encaprichamiento, pasin y
erotismo. Eventualmente eso da paso a un compaerismo ms
estable. No todas las parejas pasan intactas este perodo de
transicin, sino aquellas que encuentran un nuevo modo de
relacionarse el uno con el otro. Amantes devotos encuentran
que se pueden aceptar los defectos menores. A su vez,
encuentran aceptacin a pesar de sus propios defectos e
inseguridades inherentes.
El amor maduro es paciente, desinteresado, generoso y amable.
El amante se vuelve ms importante que el yo. En el amor,
encontramos trascendencia y una unidad que nos es
inalcanzable estando solos.
Muchos sabios hablan en contra del amor romntico. Podr ser
que no lo han sentido nunca o que hayan sido amargamente
decepcionados? Los individuos deberan conocerse bien a si
mismos. Si estn hechos para el amor, lo sabrn.
En ltima instancia, el otro es divino y la divinidad habita en el
otro. A travs del amor, uno puede conocer la belleza de la
unidad y la totalidad. Sin lo femenino, el elemento masculino es
esttico y estril. Sin el elemento masculino, lo femenino es

potencial ilimitado sin un catalizador. A travs de la unificacin,
encontramos altruismo, pureza y divinidad.
Ocio
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365 Tao #324, 21 de Mayo 2010:

Mosaico
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Mosaico
Azulejos de cornalina, lapislzuli y jade,
El muralista compone su cuadro
Un centmetro a la vez.
Sola, cada pieza es preciosa;
Unidas forman un todo invaluable.
No lejos de donde crec, haba un muralista cuya especialidad
era el mosaico. Aceptaba encargos desde todo el mundo y
tambin colaboraba con varios artistas famosos en sus murales
y esculturas. Tena botes y cubos llenos de toda clase de
materiales fascinantes. Algunos eran vidrios rojos, azules y
amarillos. Otros eran de elaborada cermica esmaltada. Unos

pocos eran piedras como lapislzuli, turquesa, malaquita y
obsidiana. Algunos incluso tenan reflejos de oro y plata, y esos
seran los primeros en brillar cuando l enjuagara el mortero.
Dios puede estar en los detalles, pero tambin es importante
conocer el panorama general.
Aqu es donde el muralista es tan buen ejemplo. El saba cmo
tena que ser cuadro completo, y sin embargo tena la suficiente
concentracin para montar enormes retablos hechos de
pequeos centmetros cuadrados. Eso es conocer ambos, lo
pequeo y lo grande. Sigue su ejemplo y nunca sers mezquino;
sin embargo no perders de vista la relacin entre lo
microcsmico y lo macrocsmico.
Arrugas
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365 Tao #323, 20 de Mayo 2010:

Intensidad
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Intensidad
El Tao es extraamente incoloro,

Sin embargo intenso.
Te agarra como un maremoto.
Los libros antiguos describen al tao como extraamente
incoloro. Qu quieren decir con eso? Donde los dioses aparecen
en destellos de luz cegadora, donde el infierno bosteza con
llamas y chispas, cmo es que el Tao, supremo sobre todo, es
extraamente incoloro?
La descripcin de incoloro es una referencia al hecho de que el
Tao est ms all de todas las descripciones. Cuando
experimentas el Tao, reconocers que ests asindote de algo
sumamente correcto. Pero ser imposible de conceptualizar o
reproducirlo. De hecho, mientras ms tratas de sujetar al Tao,
ms elusivo se vuelve. Es una paradoja que algo incoloro pueda
ser tan intenso, apasionante e inolvidable.
Has practicado alguna vez algn deporte competitivo, como por
ejemplo, ftbol? Has sentido alguna vez ese dulce momento,
cuando todo sala bien casi sin esfuerzo? Cuando estabas
inmerso en ese momentum, te dijiste a ti mismo, No hagas
nada que quiebre esto. No digas nada, no lo arruines? Esa
sensacin es un poco de como se siente el estar con el Tao. Si
trataras de desglosar lo que te estaba pasando, no podras. Si
trataras de reproducirlo ms adelante en otro partido, no
podras. Si trataras de dominarlo, tomar crdito por l,
explicar qu pas, no podras. Luego en privado al reflexionar, te
daras cuenta de que la experiencia que sentiste fue lo
suficientemente fuerte para mover a otros, para barrerlo todo
ante ti, para mantenerte en intensidad. Lo que sentiste fue el
Tao.
Disentir

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365 Tao #322, 19 de Mayo 2010:

Decadencia
Etiquetas: Favoritas, Valores
Decadencia
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Empolvada concubina vestida con ricas sedasPies vendados, cuerpo blando, labios flojosMira lotos a travs de binoculares.
Una liblula se posa en su inmvil abanico.
Cmo sabes cuando tu propia vida raya en la decadencia?
Ciertamente cuando la fuerza de las formas pasa a ser ms
importante que la fuerza de la sustancia. Cuando la etiqueta y la
moral se vuelven ms importantes que la comprensin y la
rectitud. Cuando los procedimientos se vuelven ms importantes
que la creatividad. Cuando la gratificacin de tu codicia se hace
ms importante que dar a los dems. Cuando el patriotismo
pasa a ser ms importante que el gobierno moderado y el
tratamiento inteligente a las otras naciones. Cuando la accin de
comer se torna ms importante que las consideraciones de
nutricin. Cuando la pera se vuelve ms importante que
ayudar a los pobres y desamparados. Cuando el propio confort

se vuelve ms importante que el sufrimiento de los seres
queridos. Cuando la ambicin pasa a ser ms importante que la
benevolencia. Cuando el prestigio se torna ms importante que
la caridad. Cuando la academia se vuelve ms importante que
las calles. Cuando la expresin ruidosa se vuelve ms
importante que escuchar a los dems. Cuando la extravagancia
se vuelve ms importante que la comunicacin. Cuando ser un
entendido se vuelve ms importante que los actos simples.
Cuando el estilo se vuelve ms importante que la funcin.
Cuando los libros se vuelven ms importantes que los maestros.
Cuando la conveniencia se vuelve ms importante que los
ancianos.
Cuando hueles que estas cosas estn pasando, no ests lejos de
la decadencia.
Matrimonio
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365 Tao #321, 18 de Mayo 2010:

Autosuficiente
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Autosuficiencia
Se autosuficiente pero no te aisles.
Cuando el rey de China cerr las fronteras,
Comenzaron los siglos de estancamiento y decadencia.
Toda la filosofa del Tao pretende dirigirte a la autosuficiencia. Lo
que sea que uno necesite hacer en la vida, uno debera ser
capaz de hacerlo por s mismo. Ya sea el estar atrapado en la
selva o el enfrentarse a una reunin social que requiera gracia y
etiqueta, uno debera ser capaz de arreglrselas con facilidad y
aplomo.
Ser autosuficiente no es lo mismo que estar aislado. Este es un
punto muy importante. Cuando el rey de China cerr las
fronteras, el pas era lo bastante autosuficiente como para
disfrutar de lo ms bien del aislamiento. La nacin entera se
retrajo a una mgica satisfaccin. Pero eventualmente se
desarroll una sociedad endogmica. Comenz el estancamiento
y la decadencia.
El mismo problema puede surgir en personas que son tan
autosuficientes que fallan en captar totalmente la vida. Una de
dos: o sufrirn una implosin por el puro peso de su propia
decadencia y estancamiento, o explotarn una vez que el
mundo exterior los confronte con algo que no puedan
comprender.
Aquellos que siguen el Tao recorren el mundo. Puede que
aprovechen las ventajas de retiros temporales e intenso auto
cultivarse, pero no se aislan permanentemente. Fluyen con el
Tao, estn con todas las cosas, y por lo tanto evitan la
decadencia.
Academicismo

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365 Tao #320, 17 de Mayo 2010:

Pobre
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Pobre
Palillos hechos de bambDemasiado pobre para permitirse cubiertos.
Brotes tiernos de bamb para comerDemasiado pobre para permitirse carne.
Por qu la gente de la antigedad estaba tan integrada a sus
alrededores? Porque los objetos que usaban, el alimento que
coman, y las actividades en las que participaban venan
directamente de su entorno. Usaban palillos hechos de bamb
como utensilios para comer. Usaban enredaderas para hacer
canastos. Usaban calabazas como vasijas. Para alimentarse,
cultivaron plantas, domesticaron animales, y atraparon peces y
animales de caza. Su estructura social estaba constituida en
torno a los ciclos del sol, la luna y las estrellas. Los recin
nacidos eran lavados con agua del riachuelo ms cercano. Los
muertos eran enterrados en la misma tierra que proporcionaba
el sustento.
Ahora nuestra comida es importada de lugares distantes y

elaboradamente procesada. No tenemos idea de dnde vienen
los objetos que compramos, pensamos que su presencia y
conveniencia es todo lo que se necesita. Tenemos medios de
transporte que pueden llevarnos a lugares ms rpido que lo
que le toma a nuestra mente poder ajustarse. Abusamos de
nuestra riqueza y la usamos para aislarnos de lo que nos rodea.
Es por eso que ser de medios modestos no es necesariamente
malo. Cuando se es pobre, uno est forzado a usar lo que est a
mano. Es el Tao el que trae esas cosas. Mientras ms cerca
podamos estar de la tierra y la naturaleza, ms integrados a la
vida habremos de estar. Los seguidores del Tao nunca se quejan
de sentirse alienados de la vida: No tienen opcin. Cada uno de
sus actos los mantiene sincronizados con el movimiento del Tao.
Vulnerabilidades
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365 Tao #319, 16 de Mayo 2010:

Sustento
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Sustento
Carpa naranja y dorada,
Viviendo bajo el hielo.
Despreocupada del mundo de arriba,
Sustentada por la el agua de abajo.
En el rpidamente estremecedor otoo, los estanques
comienzan a cubrirse de hielo. Las aguas se vuelven profundas,
oscuras y misteriosas, pero en esas profundidades el pez puede
sobrevivir el invierno que viene.
El Tao puede ser conocido tan directamente como el agua es
cognoscible para un pez. Mi Tao no ser el mismo que tu Tao.
Ambos somos individuos, con distintos antecedentes y
pensamientos. Tan pronto como el Tao entra en nosotros, toma
los colores de nuestra personalidad interna. Cuando sale de
nosotros, retorna a su naturaleza universal. Este es un proceso
continuo y constante, como el agua que fluye a travs de las
branquias del pez. Tal como el agua nutre al pez, as tambin el
Tao nos nutre y nos sustenta. Mientras continuemos inmersos
en el Tao, estaremos tan seguros como lo est una carpa en el
agua. Cuando nos separamos del Tao, somos tan impotentes
como un pez fuera del agua.
Juicio
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365 Tao #318, 15 de Mayo 2010:

Cantar
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Cantar
Viene lluvia, y los pjarosSiluetas contra el cielo nacaradoResponden excitados en cancin.
Abren sus gargantas al nctar del cielo,
Y riman con las gotas.
Toda la naturaleza es canto. A veces la cancin est en clave menor, con
tonos prpuras que agitan el alma, desbordando el corazn con
emociones contenidas. A veces es alegre, lleno de ricas melodas y
grandiosos acordes que producen elctricos estremecimientos. A veces
desciende a modos extraos, cantos guturales y oscuras disonancias.
Depende de cada uno de nosotros el cantar segn sintamos que nos
mueve el canto general de la vida. Armonizamos con l? Cantamos un
contrapunto? Emitimos sonidos discordantes a propsito?
Tal vez un estudioso que se encuentra con el Tao por primera vez se
esfuerce por armonizar con l, pero eso no es todo lo que hay para tener
una relacin con el Tao. El Tao nos da el fondo, las circunstancias
amplias. Depende de nosotros el coincidir con l, ir en contra, o
revolotear en ngulos oblicuos. No veas al Tao como una gran corriente
inexorable en la cual flotamos como troncos muertos. A qu podra
llevarnos eso sino a un atolladero?
No, seamos como los pjaros. Que cantan cuando el Tao les manda
lluvia. Que saben qu hacer cuando llega el invierno. Que bordan el cielo
con sus propias trayectorias nicas. Que cantarn un contrapunto
cuando lo necesiten. Que cantarn poesa que es discordante cuando
debe serlo y que rima cuando es adecuado.

La meditacin de hoy para el hemisferio norte es la #135, Visiones
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365 Tao #317, 14 de Mayo 2010:

Nadador
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Nadador
Aunque la vida es un sueo,
Acta como si no lo fuera.
Acta sin peso.
Puede que entiendas que la vida no es sino un sueo, pero eso
no te libera de la responsabilidad de actuar. Este sueo puede
no ser de tu propia creacin, pero igual tienes que participar y
operar dentro de los parmetros de la fantasa. Debes
convertirte en el productor, director y actor de una obra teatral
fantasmagrica. De lo contrario, estars deambulando a la
deriva.
La meditacin es despertar. Son pocos los que han adquirido la
habilidad de estar en constante meditacin. Por lo tanto, nos
despertamos y soamos, despertamos y soamos. Los

momentos de iluminacin son como las veces en que los
nadadores suben por aire. Obtienen una bocanada de vida, pero
deben sumergirse una vez ms. Todos somos nadadores en un
mar de dolor, balancendonos arriba y abajo entre las olas hasta
nuestra liberacin final.
La dificultad inicial de la espiritualidad es una esquizofrenia
entre el verdadero entendimiento y el dolor de la vida cotidiana.
Nuestra iluminacin choca con las impurezas externas. Por eso
algunos novicios se retiran al aislamiento. Una vez que las
personas obtienen verdadera comprensin, prescinden de esta
divisin. Pueden vivir en este mundo y an as no ser
contaminados por l. Son los nadadores ms fuertes y serenos
de todos. Actan, pero apenas perturban el agua. Externamente
sus acciones no se diferencian de las acciones ordinarias, pero
no dejan estela.
Relajacin
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365 Tao #316, 13 de Mayo 2010:

Descanso
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Descanso
El ao est llegando a su fin;
Siento una gran satisfaccin.
Conclusin significa descanso.
Descanso significa renovacin.
Renovacin significa nuevos comienzos.
La perseverancia es una gran virtud, pero la perseverancia no
puede ser cultivada sin finales. Perseverancia no significa un
interminable compromiso en tareas Ssifeanas. Significa
comienzos, mitades, y trminos; y luego comenzar otra vez.
Estamos acercndonos al final del ao, pero no podemos
contemplar esta finalizacin sin haber pasado por concluir todos
los das y meses que han venido antes.
Es bueno esperar el final de las cosas. No slo provee
perspectiva, sino que proporciona un escaln para avanzar hacia
el prximo esfuerzo. Cuando las cosas terminan, idealmente
deberan significar el logro de nuestras metas. Deberamos
comenzar todo con una meta definida en mente; sino a nuestras
vidas le faltar propsito. Una vez logradas nuestras metas,
deberamos alegrarnos y descansar. Necesitamos de tiempo
para que nuestra psique absorba el significado de nuestros
actos. Con el descanso viene la renovacin, y con la renovacin
podemos edificar nuestra fuerza de carcter y as pararnos ms
firmes ante nuestro futuro.
En la campia los campesinos frecuentemente duermen la siesta
en sus carretas de heno mientras sus mulas los llevan
automticamente de regreso a sus hogares. Ellos saben cmo
tener logros y descansar al mismo tiempo!
Cobre

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365 tao #315, 12 de Mayo 2010:

Alegra
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Alegra
Te hacen feliz tus devociones?
Es tu vida una alegre cancin?
En toda esta discusin sobre las devociones espirituales, hay un
simple hecho. Te tiene que gustar. Debera hacerte feliz. Es
desafortunado que tanta coercin, tanto descontento, tanta
amargura, culpa y miedo se envuelvan en la espiritualidad. Por
qu no podemos hacer las cosas simplemente por alegra?
Practicar la espiritualidad no es cuestin de pesadez. No es
cuestin de miedo. No es para encajar en un grupo social. No
tiene nada que ver con el status. El dedicarte a lo sagrado en tu
vida es cuestin de celebracin y alegra. Cuando te sientas a
meditar, una sonrisa debera venir a tus labios y una sensacin
de alegra debera permear tu cuerpo. Cuando vas a un lugar
consagrado para dar gracias y celebrar, deberas hacerlo no por
el da de la semana que es, o por el hbito del ritual, sino
porque es la mejor manera que conoces de adorar a tus dioses y

expresar lo maravilloso de estar en esta tierra.
S, s, hay mucha desdicha en esta existencia. Esa desdicha es
parte del campo general de negatividad. Tambin hay cosas
positivas en la vida, y la espiritualidad es la ms destacada
entre ellas. As que cuando practiquemos nuestras devociones
espirituales, que sea en regocijo y alegra.
Reconocimiento
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365 Tao #314, 11 de Mayo 2010:

Elevndose
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Elevndose
Por aos, he practicado el ritual.
Ahora est muerto.
Por aos, he practicado meditacin.
Ahora es aburrida.
Por fin, est el slo elevarse
Como una cinta ectoplsmica
Flotando sobre el mar.

Cuando uno est espiritualmente maduro, ya no necesita la
estructura del ritual o de meditaciones formales. Esto no quiere
decir que la estructura fue innecesaria, porque sin ella uno no
podra estar en esta posicin de ventaja. Pero una vez que se
logra un nivel en que se han internalizado completamente las
lecciones de la estructura, uno puede improvisar libremente en
formas frescas y vlidas.
En la espiritualidad uno se puede elevar, libre de las
restricciones ordinarias. Imagnate a ti mismo en un alto
acantilado con vista al mar. Lentamente tu cuerpo se alarga
como una cinta. Ms y ms largo, ondulando hacia el cielo. Ante
ti est la ilimitada vastedad del ocano y del cielo. Te sientes
atrado hacia adelante, y como una cinta puedes planear y
elevarte sobre aquella expansin. Eso es libertad espiritual.
El otoo est por dar paso al invierno. La primavera est al otro
lado, tal como la elevacin espiritual est al otro lado de un
rgido ritual. Las devociones tienen sus propias estaciones:
Cuando recin las aprendes, son mgicas. Luego rinden su
cosecha y se marchitan. Al otro lado del marchitarse est la
nueva primavera y un nuevo panorama espiritual. Dondequiera
que ests en tus aos espirituales, coopera con los ciclos de las
estaciones, hasta que emerjas como un dragn, elevndote en
el cielo.
Significado
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365 Tao #313, 10 de Mayo 2010:

Camalen
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Camalen
Si no quiero ser conocido, no puedo ser conocido.
El mejor actor puede separar el rol del yo.
El mejor mentiroso puede separar verdad de falsedad.
La gente cree que te conoce. Pronto comienzas a jugar el rol
que te asignan. Por qu habras de actuar de una cierta
manera para complacer a otros? Deberas hacer las cosas desde
tu consciencia interior y desde tus propios sentimientos. Si no
estn de acuerdo con rebao, entonces mucho mejor.
Deberas cambiar cuando te plazca. Tu vida es flexible. Si dejas
que otros te modelen, nunca conocers la independencia.
Los sabios dicen que toda la vida es ilusoria, y en general lo
lamentan. La manera del Tao es usar este hecho y no dejar que
te oprima. Si quieres eludir a otros, ponte detrs de una de la
mirada de ilusiones de este mundo. Si no ofreces nada y no
confirmas ni niegas, las opiniones de los dems nunca se te
pueden pegar. Entonces sers dejado en paz.
Los verdaderos sabios nunca se quedan con las apariencias.
Cuando se trata de introspeccin, no son engaados por las
apariencias que sus propias mentes arrojan. Saben que si quiere
llegar a la verdad, deben perforar hasta el ncleo mismo.

As que si quisieras esconderte de los dems, aprovchate de las
falsas apariencias de la vida. Si has de conocerte a ti mismo,
distingue entre las falsas apariencias de la vida. Sobre todo, no
te dejes distraer por la naturaleza ilusoria de la vida. sala.
Todo en esta vida puede ser una ventaja para el sabio.
Lucha
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365 Tao #312, 9 de Mayo 2010:

Valenta
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Valenta
Alguien dispuesto a tomar su propia vida en sus manos
No vacilar en tomar las vidas de otros.
Haba una vez dos amigos de excursin en las montaas. Uno
era poeta, el otro un estadista. Llegaron a un profundo
barranco, y al fondo haban rpidos estruendosos con un
delgado puente de tablones extendindose sobre la brecha.
Bajemos y escribamos nuestros nombres al otro lado, sugiri

el estadista. El poeta se neg. As que el estadista baj
valientemente, cruz el puente y escribi sus nombres con
hermosa caligrafa. Luego escal de regreso.
Algn da matars a un hombre, predijo el poeta.
Por qu dices eso? exclam su compaero.
Aquellos que tomaran su propia vida en sus manos no
vacilarn en tomar las vidas de otros.
Cuidate del valiente. l puede ser un hroe, dispuesto a
arriesgar su vida misma, pero tambin estar dispuesto a poner
en peligro las vidas de otros. Despus de todo, es un tomador
de riesgos y por lo tanto no ve la sabidura de la conservacin,
la compasin y el cuidado. Una persona as amenazar a otros,
forzar su voluntad sobre otros, e incluso matar a otros no por
pasin sino por algo ms letal razones. Justificar sus acciones
de acuerdo a la ideologa, el patriotismo, la religin y los
principios.
Cuando es atacado, el valiente avanza con fuerza, poder y
confianza. En ese bullicio, hay poca conciencia de lo sutil. La
vida no es simple, y toma una gran cantidad de tiempo llegar a
dominarla. Quizs es por eso que los valientes son jvenes y los
sabios son viejos.
Incertidumbre
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365 Tao #311, 8 de Mayo: Pequeez

Etiquetas: Estrategia, Favoritas, Sabidura, Valores
Pequeez
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Puede que seas capaz de grandes cosas,

Pero la vida consiste de pequeas cosas.
Casi nunca pasan cosas grandes. Uno debe conocer lo pequeo
as como lo grande. Puede que todos anhelemos realizar logros
perdurables y el ser hroes, pero la vida rara vez nos da las
oportunidades para hacerlo. La mayora de nuestros das
consisten de pequeas cosas las meditaciones sin incidentes,
el ordinario cocinar las comidas, los banales viajes al trabajo, el
rascarse silenciosamente en el jardn y es de estas pequeas
cosas que se componen los eventos ms grandes de la vida.
Rara vez tenemos la ocasin de hacer grandes gestos. El
momento ms importante para el campen de gimnasia no es
sino una hora en una vida entera. Las obras de grandes artistas
son vistas por momentos muy cortos. La mejor composicin del
maestro no es sino una obra en un mar de tonos musicales. Si
queremos ser exitosos, es a las pequeas cosas a las que
debemos prestarles atencin.
No debemos caer en la trampa de esperar tanto por las grandes
cosas que dejemos pasar las pequeas oportunidades deslizarse
frente a nosotros. La gente que hace eso est siempre
esperando a que la vida sea perfecta. Se quejan de que el
destino est en su contra, de que el mundo no reconoce su
grandeza. Si bajaran la vista, veran todas las bellas
oportunidades que se arremolinan a sus pies. Si fueran lo

suficiente humildes como para agacharse, podran recoger en
sus manos tesoros inconmensurables.
Lmites
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365 Tao #310, 7 de Mayo 2010:

Amistad
Etiquetas: Valores
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AmistadAquellos verdaderamente conectados no necesitan
correspondencia.Cuando se reunen nuevamente despus de
muchos aos,Su amistad es tan verdadera como siempre.En un
pasado remoto, haba una vez un rico joven hombre de estado
en una misin diplomtica. Acompasado por el ro nocturno,
escuch el fascinante sonido de un lad. Siendo l mismo un
msico apasionado, tom su propio lad y eventualmente
encontr a un pastor de cabras sentado en unas viejas ruinas.
En aquellos das, un aristcrata no se relacionara con un
plebeyo, pero los dos hombres entablaron amistad a travs de
su msica. Su interpretacin musical era tan suave y natural
como el agua que fluye.Una vez al ao, el embajador y el pastor
de cabras renovaran su amistad. Aunque tenan la oportunidad
de tocar su msica con otros durante el resto del ao, cada uno
de los dos hombres declaraba que haba encontrado su
verdadera contraparte.Por muchos aos el embajador intent
sacar al pastor de cabras de su pobreza, pero su amigo lo
rechaz firmemente. No quera contaminar su amistad con
dinero.Aos ms tarde, cuando embajador tena el pelo cano,
fue al punto de encuentro pero su amigo no estuvo all. Intent
tocar solo, pero su meloda era desoladora. Finalmente alguien
vino a decirle que su amigo haba muerto de hambre durante
una reciente hambruna. Esta noticia dej al embajador abatido.
Qued atrapado en la irona de saber que l tena el dinero para
haber salvado a su amigo, sin embargo tambin entenda los
valores del hombre. En su dolor, el embajador rompi su lad.
Con mi amigo ido de este mundo, para quin interpretara mi
msica?La verdadera amistad es una rara armona.
Ocultar

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365 Tao #309, 6 de Mayo 2010:

Contemporneo
Etiquetas: Espiritualidad, Sociedad
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Contemporneo
Por qu los yogis mueren hoy en da?
Por qu ya no hay inmortales?
Qu ha pasado con todos los hechiceros?
Por qu los ngeles no vienen a la tierra?
Un libro escrito por un yogi contemporneo indicaba que el
autor haba fallecido en una cierta fecha. Qu contraste con las
escrituras que indican que la muerte de una persona santa es
desconocida, o que la persona haba sido vista por sucesivas
generaciones, o incluso que la persona haba resucitado!
Hoy en da, todos las personas sagradas mueren. Nadie es
reconocido como un santo, y lo sobrenatural ya no es una
consideracin. Por qu? Porque la gente ya no cree que esas
cosas sean ciertas.
Si aceptamos que esta es una poca en que lo mstico ya no
predomina, podemos an ser espirituales? Es posible que
seamos incluso ms espirituales que nunca. Liberados de la idea
de que la espiritualidad es algo extraordinario, algo posible slo
para yogis espectaculares e inmortales, podemos finalmente
considerar que nosotros mismos podemos alargar la mano para
alcanzarla y ser tan espirituales como ellos. Los mximos
niveles de comprensin no estn inherentemente impedidos a
ningn ser humano. Si somos buscadores, habremos de
encontrar. Puede que no vivamos para siempre, puede que no
escapemos de la muerte, pero seremos capaces de comprender
lo que las personas santas en el pasado.
Metfora
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365 Tao #308, 5 de Mayo 2010:

Alma
Etiquetas: Espiritualidad
Alma
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La msica conmovi mi alma

Por qu la gente piensa que hablar sobre el alma es tan
abstruso? Dicen que el alma es difcil de discernir, y creen que la
espiritualidad es difcil de conocer en la vida ordinaria. Pero
hablamos del alma todo el tiempo: Esta pintura despert algo
en mi el alma. Me satisface en el alma. Este lugar tiene un
alma especial. Esta persona tiene un alma enorme. Esto
indica que sentimos, al menos intuitivamente, que existe tal
cosa como el alma.
Incluso personas que no piensan de s mismas como
espiritualmente conscientes han tenido experiencias
relacionadas con el alma. Sabemos que es algo sutil, especial,
trascendente, y separado de las referencias normales de las
leyes fsicas. Dejaremos a otros el pronunciarse sobre qu
debemos hacer con el alma, pero piensa en el alma de la que
hablas cuando digas algo como la msica me toca el alma
misma.
Es esa alma tuya sujeto de condena o de bendicin o de

reencarnacin? O esa alma tuya solo est ah? No es nuestra
ms profunda, ms sutil humanidad? No es una consciencia
capaz de reconocer, capaz de sentir? Que es gentil, no
agresiva? Que no confabula, no es poltica, no es ambiciosa y
no es malvada? El alma es parte de tu vida cotidiana.
Resolucin
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365 Tao #307, 4 de Mayo 2010: Lirio

Etiquetas: Meditacin, Naturaleza, Sabidura, Salud
Lirio
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Bulbo aletargado, piel de pergamino color t,

Alcanzas el agua con rizos pbicosSon las races las que hacen posible los altos brotes verdes.
El bulbo del lirio es el centro de la futura planta, conteniendo
todo lo necesario para su crecimiento. Cuando es puesto sobre
el agua, primero extender hacia abajo muchas races blancas
para beber profundamente. Slo entonces comenzar a abrirse
y a extender esplndidos brotes verdes. Lo mismo es cierto de
la vida. Necesitamos echar races profundas a fin de producir

belleza.
Mientras que la mayora de la gente puede aceptar que alguien
necesite fuertes cimientos en la vida, aqu estamos hablando de
una interpretacin ms literal. Los seguidores del Tao creen en
meditar sobre todos los centros del cuerpo. Sera incorrecto
pensar en la espiritualidad como algo totalmente orientado
hacia la mente. Muy por el contrario. Debemos establecer una
conexin profunda con la nuestra energa misma, que surge en
todas las partes del cuerpo. Uno debe llegar a trminos con la
propia energa sexual, que viene de las entraas. Uno debe
tomar consciencia de las propias piernas (qu es sino lo que te
mantiene en pi todo el tiempo?) a fin de volverse ms estable.
Lo que est abajo es esencial para lo que est arriba. Lo que
est abajo es la fuente de una tremenda energa.
Por lo tanto, al meditar, aprende mtodos que se enfoquen en
todas las partes del cuerpo y de la mente. Al moverte, presta
atencin a las piernas. Al actuar, asegrate de que estas bien
conectado con los dems. Al aprender, domina los fundamentos.
Si haces esto, sers capaz de realizar tu mximo potencial.
Desafo
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365 Tao #306, 3 de Mayo 2010:

Triunfo
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Triunfo
Gatea para comenzar.
Triunfa para completar.
Renuncia para marcharte.
Cul es la anatoma de cualquier fase de la vida? Primero viene
una etapa de aprendizaje llena de torpe lucha por la maestra.
Luego viene la fase de probarte a ti mismo en competencias.
Finalmente, la elegante retirada del campo, puesto que la
constante competencia no es una forma de vida duradera.
La competencia es siempre un problema espinoso. Cierto, te
desafa a ser lo mejor que puedas ser. Cultivar una habilidad y
no usarla es como aprender un idioma extranjero y nunca salir
de tu casa. Si pensamos en ganar en el limitado sentido de
derrotar a otros, caemos en un peligroso egotismo. El ganar
puede pensarse como un logro. Por ejemplo, si aprendes a
nadar, eso es ganarle a tu propia ignorancia y pereza. Si entras
a una competencia y ganas, entonces no es ganarle a otros,
sino lograr tu mejor marca. Los otros competidores son
secundarios; es ms importante el que t sepas dnde te
encuentras, que consolides tu posicin, y que busques mayores
logros. Ese es el verdadero triunfo.
El triunfo en las cantidades correctas es el mejor tnico para el
alma. El triunfo llevado a los extremos corroe el alma. Una vez
que hayas tenido tu cuota de triunfos, has de saber cundo
retirarte. Una vez que hayas alcanzado la cima, renuncia a la
competencia. Luego comienza de nuevo. Ese es el secreto de
moverse de fase en fase en la vida.

Centro
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365 Tao #305, 2 de Mayo 2010: Ser

Ser
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La meditacin es un estado total del ser.

Mucha gente no entiende la meditacin, y por ello la rechaza.
Incluso aquellos que la aceptan a veces slo la entienden de
forma parcial. Algunos la ven como un ejercicio de relajacin;
otros la ven como mero culto espiritual. Incluso el hecho de que
la palabra meditacin sea poco comn en el lenguaje cotidiano
es desafortunado, porque refuerza la idea de que es algo
extrao.
La meditacin es un estado del ser. Es un modo de existencia.
Lo que es difcil de comunicar es que la meditacin es un acto
que ocurre simultneamente en todos los niveles de la vida de
una persona. Por ejemplo, tomemos el proverbial contemplarse
el ombligo. Si esto es hecho correctamente, estas son algunas

de las cosas que pueden pasar: aumento de la digestin, mejor
evacuacin intestinal, aumento del vigor sexual acompaado de
mejor control, mayor vitalidad, mejora de la circulacin,
aumento de apetito, estabilizacin emocional, mente ms
calmada, comprensin de profundas verdades espirituales, y
estar totalmente absorto en un gozoso estado de ser.
Es difcil para la gente aceptar que una sola actividad pueda
abarcar un continuum desde mejor movimiento intestinal a
xtasis espiritual. Pero a menos que la meditacin fuese tan
extraordinaria, de qu otro modo podra esperarse que ocupe
un lugar tan honorable en la vida de las personas?
Validez
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365 Tao #304, 1 de Mayo 2010:

Adivinacin
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Adivinacin
Cmo puede la adivinacin
Superar a la imaginacin?
Puede que ests considerando dar un paso muy osado en tu
vida. Podra ser arriesgarse en el amor. Podra ser el decidir
mudarte al otro lado del mundo para comenzar una nueva
carrera. Podra ser el combinar cosas que nunca se haban
reunido antes para hacer un nuevo invento. Lo que ests
considerando te es tan sorprendente que te preguntas si hacerlo
o no.
Tradicionalmente, la gente se volva hacia a la adivinacin. Pero
cmo puede algn sistema de adivinacin ayudarte realmente?
Ya sean caparazones de tortuga, palillos de milenrama, bolas de
cristal, psquicos, o posesin de espritus, las fuerzas de all
afuera te proveern de verdadera seguridad? Depender de la
adivinacin significa renunciar al control sobre tu propia vida.
Tambin es evitar la responsabilidad puedes decir que no fue
tu culpa si las cosas no salen bien.
La accin imaginativa es muy importante en la vida. Sin ella,
somos menos que humanos. Para que la imaginacin surja,
necesitamos decisin y control. A menos que tengamos estas
dos cosas, no podremos manifestar la concentracin para traer
algo nuevo a la existencia. No deberamos entregar nuestro
derecho a decidir el curso de nuestras vidas a vagos auspicios
sobre lo desconocido. Deberamos explorar cada nueva
posibilidad que nos atraiga y, con accin prudente, desarrollar la
fuerza de nuestro carcter.

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Existiendo

La niebla convierte al mundo en una pintura vaga.

365 Tao #298, 25 de Abril 2011:

365 Tao #297, 24 de Abril 2011:

Los espiritualmente iniciados no deberan ser engredos. No

365 Tao #296, 23 de Abril 2011:

sufriremos tanto. Aunque envejecer es natural, a veces seguir el

Publicado por Karin Usach Enlaces a esta entrada

365 Tao #295, 22 de Abril 2011:

No le tengas miedo a explorar;

esperan a que cada pequea cosa sea perfecta antes de

365 Tao #294, 21 de Abril 2011:

El gato se sienta al sol.

naturalidad de su actuar, piensa en tu propia vida. No medites

365 Tao #293, 20 de Abril 2011:

No es necesario. Si encontramos lo que es nico en cada da,

365 Tao #292, 19 de Abril 2011:

La meditacin de hoy para el hemisferio norte es la #109:

365 Tao #291, 18 de Abril 2011:

Cuando la meditacin se ponga rancia,

veces es suficiente con alternar de ida y vuelta entre mtodos; en otros

365 Tao #290, 17 de Abril 2011:

Me heriste aos atrs;

usan los acupunturistas. Un famoso espadachn casi muere en un duelo

riqueza que posees. Debes abrazar tu destino, trabajar con l, y

365 Tao #333, 30 de Mayo 2010:

Desmonta tu burro en la cima.

estamos all. Todas las religiones tienen diferentes nombres para

365 Tao #332, 29 de Mayo 2010:

pulgada. Lo suficiente para hacer que las uniones se separen y

365 Tao #331, 28 de Mayo 2010:

La solucin radica en flotar en la corriente del Tao, unindose

365 Tao #330, 27 de Mayo 2010:

No seas destruido por el conocimiento y el poder.

En el camino, se encontraron con el esqueleto de un len.

365 Tao #329, 26 de Mayo 2010:

La gente considera el ombligo como el vestigio de un nudo

Compartir con Google Buzz

365 Tao #328, 25 de Mayo 2010:

importar qu clase de persona seas, atraers algo hacia ti. Una

365 tao #327, 24 de Mayo 2010:

intensamente con la diversidad y color del mundo. Pero hay un

365 Tao #326, 23 de Mayo 2010:

Todas las tradiciones msticas son una.

365 Tao #325, 22 de Mayo 2010:

esttico y estril. Sin el elemento masculino, lo femenino es

365 Tao #324, 21 de Mayo 2010:

amarillos. Otros eran de elaborada cermica esmaltada. Unos

365 Tao #323, 20 de Mayo 2010:

El Tao es extraamente incoloro,

Publicado por Karin Usach Enlaces a esta entrada

365 Tao #322, 19 de Mayo 2010:

ayudar a los pobres y desamparados. Cuando el propio confort

365 Tao #321, 18 de Mayo 2010:

Publicado por Karin Usach Enlaces a esta entrada

365 Tao #320, 17 de Mayo 2010:

Ahora nuestra comida es importada de lugares distantes y

365 Tao #319, 16 de Mayo 2010:

365 Tao #318, 15 de Mayo 2010:

debe serlo y que rima cuando es adecuado.

365 Tao #317, 14 de Mayo 2010:

despertamos y soamos, despertamos y soamos. Los

365 Tao #316, 13 de Mayo 2010:

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