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Introduo
Trajetria de Laplanche
Jean Laplanche, nascido em 21 de junho
de 1924, um psicanalista pertencente terceira gerao de analistas franceses. Sua formao inicial foi na Escola Normal Superior,
tendo passado um perodo na Universidade
de Harvard, obtendo agregao em Filosofia,
em 1950. Nesse mesmo ano, comeou a fazer terapia psicanaltica com Jacques Lacan.
Empreendeu a seguir uma formao mdica
e, posteriormente, deu incio formao em
psicanlise. Quando iniciou sua formao
propriamente analtica, tomou partido da recm-criada Sociedade Francesa de Psicanlise
(SFP), originada em 1953 a partir de uma ciso
liderada por Daniel Lagache, Jacques Lacan e
Franoise Dolto na Sociedade Psicanaltica de
Paris (SPP) em torno da questo da anlise leiga. Seguiu assim seu analista e posterior mentor, tornando-se um dos principais discpulos
iniciais de Lacan.
Contudo, a sua adeso ao movimento
lacaniano logo levou a algumas diferenas
tericas, em especial por meio de crticas
radicalidade dos pressupostos lingusticos e
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da obra freudiana. [No sei se uma boa palavra... Laplanche critica muito a hermenutica
e diz no a estar fazendo. Evidentemente, no
por isso que ela no deva ser usada, mas, se
se vai faz-lo, preciso lembrar desse porm
e justificar o uso]. Sua proposta fazer uma
leitura interpretativa propriamente psicanaltica, o que, aliado ao trabalho de formao
de pesquisadores, conferiu a esse autor uma
grande autoridade e reputao no campo terico e conceitual da psicanlise. Coube a ele
tambm um papel importante na divulgao
do saber e das pesquisas psicanalticas, o que
fez que dirigisse alguns projetos editoriais importantes em parceria com a Presses Universitaires de France (PUF), em especial a Biblioteca
de Psicanlise, de 1973, a coleo Novas Vozes
em Psicanlise, de 1979, e a Revista Psicanlise
na Universidade, de 1975 a 1994.
Tamanha reputao acadmica na leitura e interpretao de textos freudianos
levou Laplanche a ser considerado uma verdadeira sumidade em terminologia psicanaltica, o que acabou resultando no convite,
no final da dcada de 1980, para ser o coordenador editorial da traduo francesa das
Obras Completas de Freud (LAPLANCHE,
COTET e BOURGUIGNON, 1992 ; ROUDINESCO e PLON, 1998). Tratava-se de uma
tarefa rdua, uma vez que embora tenha
se constitudo uma ampla tradio francesa de psicanlise, at ento no havia uma
traduo uniforme e completa das obras de
Freud na Frana, estando os textos publicados em diferentes tradues por diferentes
editoras. Alm da dificuldade propriamente
editorial, havia agora, depois de inmeras
cises no movimento psicanaltico francs,
uma ampla gama de instituies psicanalticas que outorgavam para si o mrito de serem herdeiros legtimos da tradio freudiana. Isso levou a equipe editorial a publicar
um estudo prvio, justificando os princpios
que orientariam as escolhas terminolgicas, conceituais e estilsticas (LAPLANCHE,
COTET, BOURGUIGNON, 1992), o que no os
poupou de crticas ao longo da publicao
dos volumes. O trabalho das obras comple-
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tas em francs, embora seja o projeto editorial recente mais sistemtico e rigoroso de
compilao dos textos freudianos, acabou
se mostrando uma traduo bastante especfica do ponto de vista da terminologia,
j que os editores utilizaram muitos neologismos para delimitar a especificidade dos
conceitos psicanalticos, resultando em um
texto muito artificial do ponto de vista estilstico. , inclusive, uma terminologia bem
diferente daquela estabelecida duas dcadas antes no vocabulrio, e que acabou se
tornando referncia no jargo psicanaltico
internacional, em especial na Europa e na
Amrica Latina, incluindo o Brasil.
Fora o trabalho propriamente interpretativo, tradutivo e editorial de Laplanche,
suas pesquisas levaram a um caminho de
teorizao original centrado em problemas
fundamentais da psicanlise decorrentes
dos referenciais epistemolgicos e ontolgicos da teoria de Freud. Preocupa-se, sobretudo, em analisar as ambiguidades da teoria
e os traos de recalcamento de elementos
importantes por parte de seu autor. Isso
implica afirmar que Laplanche se preocupa
mais em psicanalisar a teoria psicanaltica
do que propriamente fazer uma anlise epistemolgica clssica de seus conceitos. Isso
o coloca como um dos autores, ao lado de
Lacan, que prope um amplo revisionismo
dos fundamentos do legado freudiano. Seus
questionamentos incidem sobre as origens
do aparelho psquico, articulando a discusso sobre a natureza das pulses com a teorizao sobre o lugar do outro na constituio da subjetividade, o que o levou a propor
uma teoria da seduo generalizada como
resposta aos impasses metapsicolgicos deixados por Freud.
A obra de Laplanche uma das mais representativas do vigor terico da psicanlise
francesa e se tornou bastante influente na
Amrica Latina. um autor bastante lido no
Brasil, em grande parte pelo carter acadmico de seu trabalho e pelo intenso intercmbio
entre as instituies universitrias brasileiras
e francesas.
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Questes de Mtodo e as
Problemticas
A caracterizao de uma metodologia
propriamente psicanaltica de leitura foi um
dos mritos de Laplanche. nos seus seminrios de problematizao dos conceitos
freudianos que vamos encontrar a discusso
sobre a questo da compreenso, interpretao e exegese da teoria psicanaltica. Ali encontramos explicitada uma perspectiva dialgica, interpretativa e desconstrutiva, expressa
na concepo de fazer o texto trabalhar, por
meio da utilizao de conceitos analticos
como chave de uma nova hermenutica (LAPLANCHE, 1998a, p. 10). Desse modo, o autor
afirma uma posio relativamente original que
a possibilidade de ler os escritos psicanalticos com o prprio mtodo psicanaltico. Isso
significa no uma interpretao das fantasias
inconscientes dos autores-psicanalistas, mas
a utilizao do prprio mtodo psicanaltico
como instrumento de leitura da teoria e de
seus conceitos. Esse mtodo est baseado
em um princpio de anlise igualitria, que
o aplainamento ou desmantelamento dos
enunciados textuais a partir de uma ateno
igualmente flutuante. Com isso, crescem de
importncia a absurdidade dos detalhes, os esquecimentos e deslocamentos de um texto. A
ideia destituir os remanejamentos egoicos
(LAPLANCHE, 1988a, p. 30) da doutrina freudiana, desmontando os conceitos da obra.
A ideia fundamental de percorrer a obra
em todos os sentidos, sem nada omitir ou
privilegiar a priori, possibilitando a emergncia de uma problemtica que no se resolve
linearmente e que, ao contrrio, constri um
campo intermedirio de exigncias tericas
(LAPLANCHE, 1998, p. 10) um procedimento interpretativo interessante que lana luz
sobre a prpria concepo do movimento do
pensamento freudiano. Cabe assinalar que
essa abordagem coloca em questo a prpria
noo de desenvolvimento terico. Em vez de
um desenvolvimento linear, o que se observa
so as contingncias da articulao de uma
problemtica, cuja temporalidade est prxima daquela prpria da psicanlise: repetio,
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retorno do reprimido, ressignificao a posteriori, etc. A ideia de uma estrutura do pensamento freudiano, assim, s pode ser entendida no sentido de um equilbrio dinmico entre
polaridades que nunca se dissolvem.
Trata-se, portanto, de uma perspectiva
de leitura histrica, interpretativa e problematizante dos conceitos psicanalticos, que
revela, portanto, um inconsciente no texto,
ou seja, uma alteridade radical no prprio
nvel dos enunciados discursivos que opera,
dinamizando um movimento prprio, o qual,
por sua vez, implica uma concepo de sentido ou direcionamento ltimo no movimento
do pensamento de um autor apenas como
uma forma de ideal regulador. Trata-se de
uma temporalidade espiral e, ao mesmo tempo, polarizada em torno de oposies. Essas
tenses criam linhas de fora que possibilitam
a concatenao de um desenvolvimento terico o qual, contudo, no pode ter a pretenso de verdade absoluta, uma vez que essa
histrica e contextualizada.
essa orientao metodolgica que ir
orientar todo o trabalho de investigao de
Laplanche, sendo fundamento de sua prpria
atividade de teorizao. Como se pode notar,
um procedimento metodolgico que tem amplas implicaes ticas, pois parte da aplicao
da escuta propriamente psicanaltica como instrumento do prprio teorizar, abrindo espao
para uma dimenso de alteridade relativamente nova, mais prxima das discusses contemporneas acerca da hermenutica: a alteridade intrnseca ao prprio texto; o texto como
agente de efeitos de significao. Portanto,
no rastro do inconsciente no texto e na obra
de Freud que Laplanche ir erigir toda a sua
reviso das origens do aparelho psquico e da
subjetividade do ponto de vista psicanaltico.
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O abandono por Freud da teoria da seduo, por sua vez, levaria a um desequilbrio
e a um apagamento da concepo de fantasia
como estrutura pr-subjetiva que mediaria
e faria a conjuno entre os dois tempos da
cena e a uma valorizao do polo exclusivamente internalista de uma realidade psquica.
Isso levou os autores a criticarem a sada freudiana que foi afirmar uma fantasia originria
de cunho filogentico como recurso para garantir a universalidade do complexo de dipo.
Assim, embora reconheam a necessidade de pensar uma fantasia originria para
explicar a origem das fantasias e, por conseguinte, de toda a estrutura da subjetividade
inconsciente, os autores preferem resgatar o
sentido e a estrutura mtica da fantasia, como
uma forma de narrativa retroativa sobre os
enigmas da histria do sujeito. Isso quer dizer
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Seduo Generalizada e
Intersubjetividade Traumtica
Como vimos, j no estudo sobre as fantasias originrias, Laplanche afirmou a necessidade de resgatar a teoria da seduo
em Freud como elemento importante para a
constituio da fantasia. A sequncia de seus
estudos ir cada vez mais aprofundar o estudo das origens da sexualidade, levando-o a
pensar e tematizar com profundidade a problemtica do originrio na psicanlise. Trata-se de um caminho que parte da discusso do
autoerotismo como estgio anobjetal para
pensar os efeitos da linguagem sobre o organismo humano na forma de uma seduo generalizada que seria constitutiva do ncleo do
inconsciente, por meio do recalque originrio.
Isso implica que a problemtica do fundamento biolgico do sujeito da psicanlise
remete, em Laplanche, discusso sobre o
originrio, uma vez que retirar a fonte da pul-
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Assim, essa seduo precoce, originria e generalizada que fornece o solo constitutivo do prprio circuito pulsional. O originrio
entendido como fruto de uma confrontao do organismo biolgico dotado de montagens somatopsquicas com significantes
emanados do adulto, ligados satisfao
das necessidades biolgicas, mas veiculando
uma interrogao puramente potencial de
mensagens de cunho sexual. Isto quer dizer
que a significao proveniente do outro humano como uma intencionalidade suposta,
porm incompreendida, que invoca e constitui a sexualidade. Esses primeiros registros,
portanto, indicariam uma forma de registro
pr-simblica, que demandaria traduo em
significaes mais elaboradas, criando uma
exigncia constante de simbolizao.
Uma apresentao um pouco mais extensa e didtica da teoria da seduo generalizada feita no livro Novos Fundamentos para
a Psicanlise (LAPLANCHE, 1992a, p. 111-157)
que, ademais, sintetiza muitas das posies
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A consolidao dessa operao originria, contudo, dependeria de um segundo momento, aquele do recalque secundrio que,
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no se restringiria apenas a signos lingusticos, mas a uma gama mais ampla de articulaes semiticas, incluindo aspectos verbais
e imagticos, alm do prprio hiato inerente
aos processos de interpretao que implica,
portanto, em uma negatividade intrnseca
aos processos de linguagem. Pode-se afirmar,
portanto, que a diferena fundamental entre
as perspectivas dos dois autores o carter
do significante, que era entendido de forma
extremamente restrita na concepo estrutural lacaniana e passa a ser bem mais ampla na
concepo hermenutica laplanchiana. Alm
disso, Laplanche vem ressaltar tambm a importncia fundamental dos afetos na teoria
psicanaltica e sua resistncia a conformao
da subjetividade a um registro puramente semitico. Da, inclusive, a importncia de seus
estudos sobre a angstia para pensar a teoria
psicanaltica (LAPLANCHE, 1998).
Nisso Laplanche fez coro com outros
crticos da fase mais estruturalista de Lacan.
verdade, por outro lado, que precisamos
fazer justia e lembrar que os prprios desdobramentos da teoria lacaniana e do lacanismo
seguiram no sentido de ultrapassar essas limitaes de um estruturalismo lingustico estrito na abordagem do sujeito do inconsciente.
Outro aspecto, contudo, precisa ser ressaltado no que tange s contribuies especficas de Laplanche. Trata-se do carter mais
propriamente traumtico que a experincia
intersubjetiva tem na constituio da subjetividade. Aqui Laplanche tambm representativo da tradio francesa em psicanlise, que
insiste na concepo de uma violncia simblica como condio de instaurao da subjetividade (COSTA, 1988). Representa tambm
claramente uma posio terica em psicanlise que ressalta a relevncia e a prevalncia de
uma intersubjetividade traumtica (COELHO
JUNIOR e FIGUEIREDO, 2003, 2004) na considerao da subjetividade humana.
Tem-se, portanto, que por meio de uma
teoria da seduo generalizada Laplanche
chega proposio de uma intersubjetividade traumtica na constituio originria da
subjetividade. Nessa perspectiva, o circuito
Concluso
Neste artigo, partimos do histrico e da
contextualizao da obra de Jean Laplanche
para indicar sua pertinncia e relevncia para
a psicanlise. Para entender seu alcance, precisamos entender a proposta de revisionismo
dos fundamentos da psicanlise tanto no nvel da teoria quanto no do mtodo. Partimos
ento para a apresentao das concepes
de seduo, fantasia e recalque originrios,
chegando no s a uma correo do desvio
biologizante na teoria da sexualidade, como
tambm a uma afirmao do papel fundamental do outro na constituio do sujeito do
inconsciente e, por conseguinte, para a prpria concepo de homem.
Ao fim desse percurso, podemos afirmar
que Laplanche um dos autores da psicanlise
contempornea que insiste no posicionamento ontolgico e epistemolgico que reconhece a alteridade como aspecto fundamental da
subjetividade. Sua concepo especfica de
sujeito da psicanlise, por sua vez, endossa a
dimenso propriamente traumtica da subjetividade em seu nvel originrio, colocando a
violncia simblica como um aspecto constitutivo do inconsciente e do circuito pulsional.
Sua concepo de subjetividade ressalta a dimenso propriamente enigmtica, histrica e
singular dos processos de simbolizao, em
detrimento de positividade de uma suposio
puramente estrutural de sujeito.
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O sentido geral dessas proposies conceituais a afirmao da alteridade como categoria central para a psicanlise, implicando,
necessariamente, um posicionamento tico
de acolhimento da diferena, valorizao dos
Referncias
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Dados do autor:
rico Bruno Viana Campos (UNESP)
Psiclogo, mestre e doutor em psicologia pelo IP-USP
Professor assistente doutor do departamento
de psicologia da Faculdade de Cincias da UNESP em Bauru
Recebido: 18/10/2011
Aprovado: 25/09/2012
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