El Eurocentrismo y su racismo epistemolgico

por:

Cristian Enrique Rivera

Europa es un continente el cual tiene un desarrollo cientfico
enorme que sin lugar a dudas ha aportado significativamente al
desarrollo de la civilizacin del mundo y al avance en ciencias
exactas y naturales. A travs de la colonizacin e imposicin del
conocimiento en todo el planeta y ms especficamente en
occidente a raz de esto se universalizo el conocimiento cientfico y
el de las ciencias sociales pero subestimando el saber y los
mtodos de todo el resto del mundo.
Entonces puedo afirmar que Europa est sumergida en un racismo
epistemolgico.
Desde Descartes el filsofo el cual aseguraba que el conocimiento
era eterno y de donde nace el mito de la auto produccin del
sujeto aislado que puede desarrollar as sin dependencia de nadie
el conocimiento universal en la cual podemos destacar que es una
filosofa sorda , sin rostro que no posee fuerza de gravedad. As
podemos recordar
que Descartes escribe su filosofa En
msterdam justo cuando Holanda pasa a ser el centro del sistema
mundo, con esto se puede afirmar que si un sujeto toma la
insolencia de hablar como si fuera un profeta de Dios o
comunicador del mismo es porque su posicin Geo-poltica le
permite hacerlo, de universalizar el conocimiento porque es lugar
en donde se supone se est desarrollando todo el saber valido y
que por lo tanto debo imponer la verdad al mundo porque poseo el
poder
y debo cerrarme al globo para construir un sistema
independiente para luego universalizarlo. Todo esto es muy
importante porque desde Descartes nace el concepto de
universalismo abstracto el cual da origen a la Ego-Poltica.
Posteriormente aparece Immanuel Kant el cual pretende resolver
algunos problemas de universalismo cartesiano el cual contrasta
un poco Descartes pero que tambin se puede evidenciar esa EgoPoltica ya que revisando algunos escritos de Kant podemos
observar que la razn trascendental (la fuente de origen del
conocimiento cientfico para Kant) solo la poseen los hombres.
Pero la razn trascendental para Kant es Masculina, Blanca y
europea. Es decir que los indgenas, africanos y las mismas
mujeres europeas son personas que son incapaces de generar y

universalizar el conocimiento en el mundo y que deben aceptar el

propuesto por los que poseen la razn trascendental.
Luego aparece Hegel el cual discute y critica algunos aspectos en
las teoras de Kant y Descartes proponiendo su forma de ver lo
universal es decir las categoras ms complejas y que estas
contienen categoras ms simples pero Hegel crea un nuevo
universalismo cartesiano en donde propone llegar a lo universal a
travs de la reconstruccin de la historia de la humanidad pero no
de toda la humanidad si no al europea, claramente se puede
observar que Hegel continua con ese racismo epistemolgico y
fundamente un saber universal Ego-poltico, epistemolgicamente
racista en donde no tiene en cuenta al resto del mundo ni le da
importancia.
Por ultimo vemos a Marx que tiene relacin con Hegel pero para
Marx es primero lo concreto y luego lo abstracto, adems sita su
Geo- Poltica del conocimiento en relacin con las clases sociales,
pero solo la del pueblo europeo y es desde all que propone su
diseo global universal como diseo ideolgico y desde Europa
nace el comunismo que la trae muchos problemas y lo ciega
solamente en el pensamiento eurocntrico sin tener en cuenta el
resto de la poblacin en el mundo y es un candidato ms en el
racismo epistemolgico que solo tiene en cuenta su conocimiento
eurocntrico.
El gran problema de universalizar el conocimiento es no tener en
cuenta al mundo a su visin de mundo y es all desde Europa que
los de Occidente somos tratados como Barbaros sin ninguna clase
de conocimiento que valga porque solo tienen en cuenta su
conocimiento cientfico eurocntrico hegemnico, patriarcal,
racista. Y tambin esa es la causa del porque imponen su Status
Quo en occidente para civilizarnos y obligarnos a aceptar su
concepcin de conocimiento nico y verdadero que existe en el
mundo.
Para concluir me gustara decir que modelos polticos que fueron
creados por los zapatistas que constituyen en preguntar al pueblo
los problemas que tienen y los escuchan para as tratar de
resolverlos en contraste con la europea que va predicando y
convenciendo. Cosas como la visin poltica y la forma de hacer
poltica de los zapatistas no son aceptadas por Europa porque

estn tan cegados en su Eurocentrismo que pisotean e imponen en

lugares como occidente su visin de mundo sin respetar y
escuchar la visin de las dems personas. Considero que si
queremos empezar a forjar y fortalecer el conocimiento en
occidente se debe descolonizar primero de lo hegemnico y tomar
todas las visiones y formas de conocimiento y tratar de unificarlas
para que todo sea hecho de manera democrtica sin universalizar
e imponer nuestra visin a los dems pero que tambin sea
respetada y tengamos la autonoma de crear nuestra visin del
conocimiento.