El Renacimiento

Grupo 1

El Renacimiento
A mediados del siglo xiv se vivi en Italia un momento de renovacin y
cambio, que se contagi a casi toda Europa.
La nueva inspiracin comport un soplo de aire fresco que reaviv la
literatura, el arte, la poltica, la religin...
Conscientes de estar en una poca de transformaciones, sus protagonistas
califican de mundo nuevo a su tiempo: este mundo nuevo ser conocido
como el renacimiento.
No hemos de interpretar renovacin como una ruptura
Sino como un puente entre la edad media y la modernidad

Renacimiento
En el orden cultural, inici del concilio de Florencia-Ferrara (1437) al que
acudieron telogos de oriente, emigrados a Italia tras la cada de
Constantinopla (1453) en manos de los turcos

El orden poltico-social, en este perodo se consolidaron estados nacionales

y monarquas absolutas se produjo un gran crecimiento de la burguesa y
del capitalismo comercial
En el terreno de la religin, los factores de desintegracin, que existan en
el seno de la iglesia ya desde el siglo xiv, culminarn en la reforma: surgen
las iglesias protestantes (luteranismo, calvinismo, anglicanismo) y la
contrarreforma.

Renacimiento
Desarrollo del humanismo: los intelectuales procedentes de oriente impulsaron el
estudio de la lengua y textos griegos
En el orden de los descubrimientos, tienen lugar importantes avances y
perfeccionamientos tcnicos. El desarrollo de la cartografa, las tcnicas de
navegacin y la brjula permiten la expansin martima y comercial
(descubrimiento de Amrica). La utilizacin de la plvora con fines blicos
En el orden de los descubrimientos, tienen lugar importantes avances y
perfeccionamientos tcnicos. El desarrollo de la cartografa, las tcnicas de
navegacin y la brjula permiten la expansin martima y comercial
(descubrimiento de amrica). La utilizacin de la plvora con fines blicos facilit y
la invencin de la imprenta hizo posible la expansin cultural.

Humanismo

El renacimiento se caracteriza, culturalmente hablando, por ser un movimiento

muy heterogneo, en apariencia, falto de la unidad y la cohesin propia de
otras pocas, con multitud de ideas y variedad de creencias e intereses:
filosficamente hablando, la orientacin es humanista

El humanismo se inici en Italia en el siglo xiv como un programa educativo que

tena como objetivo la formacin de intelectuales en poesa, retrica, historia y
filosofa. Para que esta formacin fuera ntegra se consideraba necesario recurrir
a los clsicos, prescindiendo de la interpretacin y traduccin hechas en la
poca medieval
El concepto de humanismo se asoci con el retorno y la recuperacin de la
literatura y el pensamiento grecolatinos

Caractersticas del Humanismo

Retorno a la Antigedad
Antropocentrismo
Individualismo
Curiosisdad y deseo de Saber

Filosofa Renacentista
No tiene la originalidad ni solidez de la filosofa medieval solamente se le
reconocen el merito de haber recuperado Planteamnientos de la antiguedad
renovando el panorama filosofico general, pero sin aportar un sistema original.
Hay interes y el estudio de los pensadores grecolatinos:
El Platonismo. Tras siglos de olvido, Platon fue reconocida como gran maestro:
Florencia inaugural la Academia Platonica con Marsilio Ficino (1433-1499) y
Pico Della Mirandola (1463-1494) con la traduccion y comentario de obras
antiguas. El interes frioritario se centra en el estudio del hombre, ser entendido
como una sintesis o compendio de los mundos dos platonicos
El Aristotelismo. Durante el renacimiento se dio un rechazo de la autoridad
aristotelica, indiscutible en la baja edad media (El humanismo de esta epoca
tuvo orientacion neoplatonica) pero continuo vigente en las Universidaes de
Padua y Bolonia, donde destaco Pietro Pomponazzi (1462-1525) Que llego a
negar, contra Santo Tomas, cualquier tipo de inmortalidad del alma
(Protegiendose de la hogera con la teora de la doble verdad)

Filosofica
Renacentista

Plantamientos Politicos
Nicolas Maquiavelo (1469-1527) Secretario de la
Republica Florentina de 1498 a 1512, aos que
representaron un interval entre las dos epocas mas
importantes de Hegrmonia de la familia de los Medic.
Observador priviligiado de tensiones y avatars
politicos en su ciudad natal, Lo que influyo en su toma
de posicin en favor de una future inificacion italiana.
Su obra clasica el principe unaugura la modernidad
politica frente a plantemientos que imaginan el
estado ideal es una descripcion mucho mas realista
de las tareas de gobierno, Un manual de politica o
guia practica para e lgobernante: Conservar
bienestar del estado, supervivencia y Seguridad. Para
garantizarlo el principe ostenta un poder indiscutido e
incuestionable en su territorio y hacer todo lo que sea
necesario para conservarlo, sin consideraciones eticas
<A travs de lo que el denomina Astucia Fortunata>

Utopias Sociales
Tomas Moro (14800-1535) nacido en Londres, fue el humanista ingles mas
destacado, llegando a ser cansiller del reino (1529) dimite al rechazar el acto
de supremacia por la cual Enrrique VIII se declaraba jefe supremo de la iglesia
de inglaterra. Considerado traidor por este hecho, permanecera fiel a sus
convicciones religiosas, lo que supondra su muerte.
Recuperando la iniciativa platonica de una sociedad major, mas justa e
igualitaria Tomas Moro criticara la sociedad contempornea imaginando un
modelo que la supere y evite los males que sta sufre. a l debemos la
acuacin del trmino utopa (que significa literalmente en ningn sitio), ttulo
de su novela ms conocida, una isla imaginaria en la que sus habitantes han
construido un estado perfecto, caracterizado por la convivencia pacfica, el
bienestar fsico y moral, y el disfrute comn de los bienes

Reformas Religiosas
Erasmo de Rotterdam (1469-1536) erudito humanista, interesado en la
traduccin e interpretacin de los textos clsicos, destaca por su
actitud crtica respecto a la situacin religiosa: especialmente duro
con las injusticias, la inmoralidad y el negocio de las indulgencias
papales influy decisivamente en Martn Lutero al inspirar la reforma
protestante.
El renacimiento es un perodo de turbulencia y confusin no slo en el
mbito poltico, sino tambin en el religioso:
el alejamiento de la iglesia del mensaje original cristiano, la corrupcin y
falta de autenticidad y de preparacin de muchos clrigos, pero sobre
todo la desvirtualizacin del papel de las altas jerarquas eclesisticas en la
comunidad. todo esto cre un clima de descontento, tanto entre los
intelectuales como en el pueblo, que inevitablemente tena que conducir
a una serie de profundas reformas religiosas.

Reformas Religiosas
Martn Lutero (1483-1546), tras estudiar derecho sorprendi a todos ingresando
en un convento agustino de erfurt y es el principal protagonista de la reforma.
tras vivir con indignacin la campaa de indulgencias en su viaje a roma en
1510, advirti a las autoridades eclesisticas. estas respondieron con
silencio, por lo que decidi denunciar el escndalo.

En el ao 1517 redact e hizo pblicas las famosas 95 tesis, en las cuales

proclamaba un retorno al autntico espritu evanglico y al mensaje bblico.
despus de su publicacin, la inquisicin denunci a lutero y ste fue llamado
a roma. su negativa a retractarse fue el motivo de su excomunin. lutero
quem pblicamente la bula de excomunin: este hecho supuso un nuevo
cisma dentro de la iglesia. los seguidores de lutero y otros reformadores
crearon la iglesia protestante, que se separ de la iglesia catlica.

Renovacion Cientifica
Francis Bacon (1561-1626) contemporneo de galileo y testigo de
descubrimientos,
no es considerado un hombre de ciencia, sino un filsofo de la ciencia. comparte
con las prcticas mgicas la confianza en la capacidad dominadora del hombre:
finalidad del conocimiento es el dominio de la naturaleza y la transformacin de
sta en beneficio del ser humano para alcanzar un conocimiento autntico de la
naturaleza es necesario disponer de un buen mtodo de investigacin. El
novum -organon propone superar el mtodo deductivo aristotlico,
sustituyndolo por un mtodo inductivo que parta de la experiencia y la
observacin de la naturaleza y permita a la razn establecer los verdaderos
principios.
el procedimiento inductivo slo ser eficaz si identificamos y rechazamos los
prejuicios y las ideas preconcebidas que obstaculizan y distorsionan nuestra
visin de la realidad.

Renovacion Rientifica
Giordano Bruno (1548-1600) es un filosofo convencido del paradigma
heliocntrico
(desprendi de l consecuencias que ni el propio coprnico lleg a imaginar)
el problema que trata de resolver es la relacin dios-mundo: si dios es infinito,
nada puede estar fuera de l y el mundo forma arte de l no como
manifestacin, sino que el mundo se identifica con dios
ninguna estrella ocupa un lugar privilegiado pues cada una constituye una
especie de sol: cualquier punto del cosmos puede ser visto como centro, y
estrictamente ninguno lo es
tanto el pantesmo como la concepcin infinita del universo que sostena
bruno resultaban ideas demasiado peligrosas para la inquisicin. ste trat
de protegerse escudndose en la teora de la doble verdad: telogos y
filsofos tienen funciones y objetivos diferentes; pero todo fue en vano.
su negativa a retractarse le llev a la hoguera en 1600 .

Renovacion Cientifica
Nicolas Coprnico (1473-1543) partir del platonismo y de la lectura del
helenista aristarco de samos para encontrar una explicacin ms sencilla y
racional para el movimiento observado de los astros: el heliocentrismo,
orientacin terica que busca modelos tericos diferentes. en el ao 1530 lo
expuso por escrito, en el de revolutionibus orbium caelestium.
El sistema geocntrico aristotlico-ptolemaico cuadra las observaciones del,
en apariencia, catico movimiento de los planetas recurriendo a un
complicado sistema de esferas (se hablar de ms de 70 esferas de
epiciclos y deferentes).
aunque el sistema heliocntrico de coprnico contena una sencillez y
racionalidad muy superior al geocntrico, la simplicidad y solidez
matemtica fue poco apreciada, ya que tampoco cuadraba
perfectamente con las observaciones las objeciones hechas provoc que
no fuera aceptado.

Renovacion Cientifica

SI LA TIERRA SE MUEVE CMO ES QUE NO PERCIBIMOS SU MOVIMIENTO?

POR QU LOS CUERPOS CAEN VERTICALMENTE Y NO SON DESVIADOS?
ES NECESARIO ESPERAR A LAS INVESTIGACIONES DE GALILEO Y NEWTON
INTERPRETADA LITERALMENTE LA BIBLIA STA RESULTA INCOMPATIBLE CON EL
HELIOCNTRISMO. DIVERSOS PASAJES HABLAN DE INMOVILIDAD DE LA
TIERRA Y SU POSICIN PRIVILEGIADA EN EL CENTRO DEL UNIVERSO
TRAS SIGLOS DE TRADICIN ARISTOTLICO-PTOLEMAICA, EL SISTEMA
NECESITARA TIEMPO PARA QUE LA SOCIEDAD CAMBIE LA MANERA DE
ENTENDER EL UNIVERSO: LA ANTIGUA COSMOVISIN ESTA ASIMILADA

Renovacion Cientifica
Galileo Galilei (1564-1642) natural de pisa, hijo de familia con cultura
humanstica, tras comenzar estudios de medicina, se decant por la
investigacin matemtica se traslad a la universidad de padua, donde
trabaj dieciocho aos (1592-1610) la mejor poca de su vida, pues se
mova en un ambiente de tolerancia y apertura intelectual alejado de la
intransigencia.
En 1610 los medici le nombran primer matemtico de la corte y filsofo
del
gran duque de florencia, cargo que acepta. el heliocentrismo
habia sido condenado expresamente (1610) el conflicto con la iglesia
se recrudece tras publicar la obra dilogo sobre los dos mximos sistemas
del mundo, al contraponer las dos grandes concepciones astronmicas:
el geocentrismo y el heliocentrismo. despus de un largo y penoso
proceso, galileo fue obligado a abjurar de las tesis copernicanas
y
forzado a retirarse de la actividad docente.

Renovacion Cientifica
LAS IMPERFECCIONES DE LA LUNA Y EL SOL REFUTAN LA CLSICA TEORA
ARISTOTLICA DE LOS DOS MUNDOS (SUBLUNAR Y SUPRALUNAR, ESTE LTIMO
PERFECTO)
LOS CUATRO SATLITES DE JPITER ERAN COMO UNA MUESTRA EN PEQUEO DEL
SISTEMA SOLAR
LAS FASES DE VENUS, PARECIDAS A LAS DE LA LUNA,
NO SE EXPLICAN CON EL GEOCENTRISMO
LAS FASES DE VENUS, PARECIDAS A LAS DE LA LUNA,
NO SE EXPLICAN CON EL GEOCENTRISMO

La fabricacin de un telescopio de veinte aumentos y su uso en la

observacin y el estudio del cielo, le permitirn hacer una serie de
descubrimientos que se convierten en pruebas que el heliocentrismo
necesitaba para ser aceptado. pero muchos cientficos se resistan a
aceptar el heliocentrismo. rechazar el modelo astronmico aristotlicoptolemaico supona refutar el modelo fsico aristotlico. esto hunda la
tradicin cientfica vigente y dejaba un vaco terico que galileo se
esforz en llenar con un nuevo modelo fsico.

Renovacion Cientifica

Una de las objeciones insistentes era de orden mecnico: cmo los cuerpos
caen verticalmente y no son desviados? el principio de relatividad del
movimiento ser la respuesta. reposo y movimiento son relativos: un cuerpo slo
puede considerarse en movimiento por referencia a otro que se considera en
reposo. cuando un mismo movimiento afecta a diversos objetos, entre ellos no
existiera tal movimiento.
ESTE MODELO FSICO-MATEMTICO CONTENA OTRAS INNOVACIONES:
Para galileo, en el movimiento de cada libre no interviene el
peso del cuerpo. contrariamente a lo que afirmaban los
aristotlicos todos los cuerpos (independientemente del peso)
caeran a la misma velocidad si no hubiera resistencia del aire.
Galileo sugiere el principio de inercia reformulado por newton:
todo cuerpo tiende a mantenerse en su estado, de movimiento
o reposo, a menos que una fuerza acte sobre l
modificndolo.
Sobre las bases de la fsica galileana, de su interpretacin cartesiana, se
construir la ciencia tal como la conocemos, y podr construirse la gran y
extensa sntesis del siglo XVII