10 RAZES PORQUE NO CONSILIAR ACONSELHAMENTO

BBLICO COM PSICOTERAPIA

Tenho visto muitos seminrios de misses e igrejas adotarem a mistura de
aconselhamento bblico com psicoterapia e no poderia deixar de falar sobre o
assunto. Pois at na congregao em que perteno isso tem chegado.
Sinto em ter que citar isso, mas a pura verdade: compreensvel que o mundo
rejeite a gua viva [Jesus Cristo] quando busca compreender e ajudar os que sofrem de
problemas vivenciais. Contudo, medida que o mundo passou a rejeitar as respostas
bblicas, a igreja comeou a duvidar de sua prpria doutrina de pecado, salvao e
santificao no que se refere a sofrimentos mentais, emocionais e a problemas
comportamentais. (Livro Aconselhamento Integrando a Psicoterapia e a Bblia?
Pgina 64). Infelizmente, o caminho psicolgico usurpou o lugar do caminho
espiritual; as opinies psicolgicas do homem tm contaminado a Palavra de Deus
(Idem, pgina 65).
Tenho razes suficientes para dizer aos lderes cristos, seminaristas e mestres cristos
que essa conciliao de aconselhamento bblico com psicoterapia um erro. Vejamos:
1 A BBLIA SUFICIENTE.
O depoimento que a Bblia dar de se mesma que: ... a palavra de Deus viva e
eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at a diviso
de alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
intenes do corao. (Hb.4.12). Ora, se aquilo que est na Bblia tem vida e eficaz,
porque utilizar de mtodos psicoterpicos para tratar uma pessoa? A Bblia perdeu a
sua eficcia? No mais suficiente? O texto diz que apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao, precisamos de mais alguma coisa para discernir
o corao humano? O texto diz que ela vai at aos limites entre alma e esprito. Existe
alguma ferramenta da psicologia que chegue at esses limites?

Se a Bblia suficiente para tratar meus dilemas pessoais e vivenciais o cristo no

precisa de terapia psicolgica. Se um cristo se submete a tais prticas ou as
promove porque a suficincia da Bblia j se foi de suas convices crists a muito
tempo. Lembrando que a negao da suficincia da Bblia j um tipo de apostasia.
2 A PSICOTERAPIA/PSICOLOGIA NO CINCIA.
O testemunho do Dr. Thomas Szasz, Professor Emrito de Psiquiatria da Universidade
Estadual de Nova York e autor de muitas obras sobre psiquiatria e psicoterapia
escreveu: ... as interaes humanas que hoje chamamos de psicoterapia pertencem,
na verdade, ao campo da religio e que ns as rotulamos, erradamente, como
teraputicas, o que representa um srio risco para nosso bem estar espiritual....
(idem, pgina 25).
Karl Popper, considerado a maior autoridade na rea da filosofia da cincia aps um
longo estudo sobre a psicoterapia, concluiu: apesar de pretenderem passar por
cincia, tm mais comum com mitos primitivos do que com cincia. (Idem, pgina 56)
Oitenta educadores notveis, escrevendo em Psicologia: O Estudo de uma Cincia,
editado por Sigmund Koch, concordaram: A histria subseqente inteira da psicologia
pode ser vista como um esforo ritualstico para simular as formas da cincia, de modo
que possa manter a iluso de que uma cincia. (Idem, pgina 57).
Martin e Deidre Bobgan, autores prolficos e crticos da psicoterapia, sumarizam o
panorama atual: A matria toda est envolvida em confuso e cheia de falso
conhecimento e falsas teorias, resultando em uma pseudocincia. (Idem).
Veja bem, autoridades acadmicas no reconhecem a psicoterapia/psicologia como
cincia. Isto , aquilo que dizem ser cientfico definido por essas autoridades como
uma atividade religiosa, iluso de cincia e pseudocincia. Ora, se eu j tenho minhas
respostas crists para os problemas vivencias porque se utilizar de fontes de outra
religio ou de que no h reconhecimento cientfico? Ora, quando estou doente de
alguma enfermidade fsica eu vou a um clnico geral e l ele me passa um remdio.
Associo o remdio ao meu tratamento com oraes pedindo a Deus a minha cura. Eu
s fao isso porque sei que a medicina uma cincia. Sei comprovadamente que
aquela enfermidade existe e que o remdio ir trat-la. Agora, algum diz que minha
mente est doente ou minha alma e diz que vai me tratar mesclando tcnicas
psicoterpicas, oraes e versos da Bblia podem estar certos que estou sendo
enganado e promovendo sincretismo religioso. A Palavra de Deus nos adverte sobre o
sincretismo religioso:

guarda-te para que no te enlaces para as seguires, depois que elas forem destrudas
diante de ti; e que no perguntes acerca dos seus deuses, dizendo: De que modo
serviam estas naes os seus deuses? pois do mesmo modo tambm farei eu.
(Dt.12.30).
3 JESUS SUFICIENTE.
Disse Jesus: Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
(Mt.11.28). No tem como fingir ou fugir dessa realidade. Ora, se Jesus nos chama at
ele e nos promete o alvio, porque buscar outras fontes e creio que Jesus suficiente
na minha vida? Na verdade, muitos pastores e cristos esto negando a suficincia de
Cristo em suas vidas. S Jesus conhece o corao humano e sabe como trat-lo. S ele
pode fazer com que o homem seja restaurado. Na converso, Jesus passa a fazer
morada dentro do corao humano: Respondeu-lhe Jesus: Se algum me amar,
guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada.
(Jo.14.23). Como uma pessoa tem Cristo em seu corao e apela para prticas da
psicoterapia para tratar-se? justo o questionamento de Paulo quando diz: Examinaivos a vs mesmos se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis
quanto a vs mesmos, que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais
reprovados. (2Co.13.5). O grande problema hoje que os crentes no esto se
convertendo, da apelam para recursos carnais de tratamento do corao (alma).
4 SOMENTE A CONVERSO PODE RESTAURAR O VELHO HOMEM.
A derrocada tentativa da psicoterapia de restaurar o velho homem uma flagrante
usurpao do papel da salvao na vida do cristo. Se analisarmos a doutrina da
salvao luz da Bblia, concluiremos que salvao restaurar o que a queda causou.
Ora, somente com a salvao vinda de Deus o homem pode ser restaurado. Se
houvesse alguma ferramenta humana para isso Deus no teria enviado seu Filho ao
mundo para nos salvar. A Bblia nos aponta que Jesus o salvador: Porque o Filho do
Homem veio buscar e salvar o perdido. (Lc.19.10). Seu nome a expresso a salvao
de Deus. Que vem do hebraico Yehovshua. Quer dizer o SENHOR a salvao. Toda
a ajuda vem do alto e no da terra. Quando Jesus falava de novo nascimento a
Nicodemos (Jo.3.3,5), a palavra empregada no texto grego para nascer de novo
anothen, que quer dizer: de cima, do alto, de coisas que vem do cu. Em fim, para
qu restaurar o velho homem com auxlio de ferramentas carnais, terrenas, se ns
temos a providncia vinda do cu? Bem disse o apstolo Paulo: Porque as armas da
nossa milcia no so carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas,
anulando ns sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e
levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo. (2Co.10.4,5). No precisamos
utilizar da psicoterapia para restaurar a alma do homem, pois a ao do alto
suficiente. E quando teimamos nisso anulamos a cruz de Cristo. O apstolo Paulo
nunca ousou fazer uso de ferramentas humanas para trazer restaurao nas pessoas:

Porque no me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; no com
sabedoria de palavra, para que se no anule a cruz de Cristo. (1Co.1.17). Note o
cuidado de Paulo para no introduzir em sua mensagem de restaurao ferramentas de
sabedoria humana.
5 A HISTRIA DO CRISTIANIMO DEPE CONTRA A PSICOTERAPIA.
Quando ouvimos o discurso dos seguidores desse modismo, percebemos que querem
nos convencer de h pessoas na igreja que esto doentes na alma e precisam ser
tratadas. Todavia, como fica a igreja no decorrer de todos os sculos antes de existirem
as prticas de psicoterapia? Todos morreram doentes at que finalmente a igreja veio
a contar com essa tbua de salvao? Ora, o primeiro laboratrio psicolgico foi
fundado pelo fisilogo alemo Wilhelm Wundt em 1879 em Leipzig, na Alemanha. A
prtica da psicoterapia ainda mais atual. Todo o movimento intitulado de Cura
interior, tambm chamada restaurao da personalidade e restaurao da alma, um
movimento neopentecostal moderno que visa a descoberta e o tratamento de
problemas emocionais, como medo, complexos (de inferioridade, rejeio etc.), baixa
auto-estima no intuito de que as pessoas sejam tratadas no esprito, na alma e no
corpo, com nfase na cura da alma. Coisas do passado que foram causa de sentimentos
ou pensamentos negativos devem ser tratadas desde a raiz, segundo os tericos da
cura interior. A cura interior d-se a partir de conhecimentos na rea de psicologia,
com aplicaes de passagens bblicas respectivas, orao, dentre outras coisas. um
termo muito usado atualmente, principalmente nas igrejas que aderiram ao G12 ou em
outras simpatizantes com essa nova crena. (Fonte: Wikipedia). E o
neopentecostalismo tem a sua origem no sculo XX na dcada de 70. Escrevi at um
artigo sobre esse movimento controverso, intitulado de Objees Bblicas aos
Neopentecostalismo.
Desconfie de movimentos que prometem a descoberta da roda. Todos os cristos
desde o primeiro sculo at antes das tais terapias da alma estavam fadados a
doentes e mazelados? inconcebvel essa apelao dos gurus da psicologia gospel
diante do testemunho triunfante da histria da igreja at hoje. De vidas libertas,
transformadas, curadas e perdoadas atravs da f no Senhor Jesus Cristo, do poder da
Palavra de Deus e da ao do Esprito Santo em suas vidas.
6 A PSICOTERAPIA CHEIA DE MITOS E PROMOVEM UMA PSICODEPENDNCIA.
No tem com negar que h muita fbula nas prticas da psicoterapia. A Palavra de
Deus nos adverte: Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas. Exercita-te,
pessoalmente, na piedade. (1Tm.4.7). Temos que rejeitar essas coisas. E a psicoterapia
cheia de mitos, fbulas. Voc duvida? Vou citar apenas trs, dos setes mitos
abordados no livro Aconselhamento Interagindo a Psicoterapia a Bblia? pgina 71 a
74. Aconselho voc a adquirir esse livro:

Quinto mito O abuso na primeira infncia destri a viso que a pessoa tem de Deus.
Afirma-se freqentemente que as mulheres que sofreram abuso quando crianas
concluem que Deus mesquinho, Deus no se importa ou eu realmente sou
repugnante.
O modo como fomos tratados quando criana no determina nossa viso de Deus.
Ningum pode entender o horror de seu prprio pecado ou conhecer a amplitude do
amor de Deus sem a obra do Esprito Santo. Ningum cr na bondade de Deus por
causa da sua infncia. Pelo contrrio, a obra do Senhor na vida de uma pessoa que
revela tanto nossa condio pecaminosa quanto o grande amor salvador de Deus.
Segundo mito A memria um gravador e a terapia pode ajudar as pessoas a
relembrar corretamente os eventos traumticos.
As pesquisas tm demonstrado que a memria no slida, mas malevel e mutvel.
Aquilo que recordado na terapia com muita freqncia ser ampliado, mudado,
exagerado ou totalmente inventado.
Sexto mito Pessoas que sofreram abuso so incapazes de crer que Deus as ama.
Muitos cristo esto minimizando a ao salvadora de Deus, dizendo que maus pais
(molestamento sexual, neste caso) impedem as pessoas de conhecerem o amor de
Deus. Crer no amor de Deus e na obra salvadora de Cristo no depende de termos pais
maravilhosos ou de termos escapado dos horrores do abuso. Crer no amor de Deus e
na obra salvadora de Cristo depende de Deus e da f que Ele d (Ef.2.8,9). Quando
consideramos a maravilhosa magnitude de Joo 3.16 e a profundidade do nosso
prprio pecado, cairemos de joelhos em adorao (Is.64.6), se realmente crermos.
Entretanto, os que no so salvos simplesmente no conseguem acreditar que isso
pode ser assim, ou, se assim, que no pode se aplicar a eles.
Como voc pode perceber acima, a psicoterapia fundamentada em mitos, fbulas
humanas. Onde a Palavra de Deus nos exorta a fugir das fbulas. Infelizmente muitos
cristos incautos esto correndo atrs disso. Alguns so engodados com essas fbulas
que so lanadas nas mentes fracas para que fiquem dependentes de tratamento
psicolgico. Chamo essa artimanha de psicodependncia. Esse mtodo ardiloso
usado nas modernas tcnicas de evangelismo. Onde, ao invs das pessoas serem
convertidas a Cristo, na verdade se tornam escravas de prticas da psicoterapia. Muitas
igrejas crescem a essas custas tornando v a cruz de Jesus. Bem disse o apstolo Paulo:

A minha palavra e a minha pregao no consistiram em linguagem persuasiva de

sabedoria, mas em demonstrao do Esprito e de poder. para que a vossa f no se
apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus. (1Co.2.4,5).
Lamentavelmente, muitas pessoas supostamente convertidas, se tornaram evanglicas
apoiados em sabedoria humana. No porque escolheram assim, mas porque foram
confrontados e trazidos igreja atravs dessas ferramentas carnais.
7 IMPLANTAR A PSICOTERAPIA NA VIDA CRIST UMA NEGAO DA SUFICINCIA
DA SANTIFICAO.
Todo o processo da santificao na vida daquele que foi verdadeiramente convertido
constante, crescente e eficaz. Como figura muito a Bblia: Mas a vereda dos justos
como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. (Pv.4.18). O
escritor aos Hebreus fala da santificao como um caminho a seguir: Segui a paz com
todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. (Hb.12.14). No podemos
burlar esse processo ou adiant-lo com tcnicas psicoterpicas. Tolo aquele que
pensa que a santificao s para separar-nos do pecado. No, a santificao tem o
papel de nos limpar de todas as mazelas do pecado. E o pecado a causa de todas as
enfermidades fsicas, emocionais e espirituais. No fique admirado com o que vou
dizer, mas todos os que seguem pelas ferramentas da psicoterapia, auto-ajuda, cura
interior, etc., tm uma deficincia de entendimento das doutrinas bblicas: do pecado e
da salvao (justificao, regenerao e santificao).
Vejamos os efeitos da santificao na vida daquele que faz parte da Nova Aliana:
A promessa da Nova Aliana em Ezequiel 11.19 envolve: um corao unido e no mais
dividido entre traumas e Deus. No h espao para dor e sofrimento no corao
daquele que se converteu. Deus promete colocar um novo esprito. Isto , um novo
modo de ser, novas atitudes. Mudana de corao, no mais um corao de pedra,
doente, de memrias tristes, mas um novo corao. Sensvel a Deus.
A promessa da Nova Aliana em Jeremias 31.31-34 envolve: um cuidado de Deus no
como na aliana anterior, que tratava o exterior, mas no atingia o interior do homem
(v.32). Uma aliana diferente da anterior que tinha um tabernculo para Deus se fazer
presente, mas uma nova, de Deus habitando no homem. Onde o prprio corpo do
homem se torna templo e morada do Esprito de Deus (1Co.6.19). E sendo essa
habitao, torna-se morada santificada, restaurada, curada para Deus morar. Um
cuidado interior trazendo mudana interior. Escrevendo a Lei divina no corao e
mente (v.33). Trazendo beno e cura interior dia aps dia na vida do convertido. Ele
no precisa verificar o que est certo ou errado moralmente falando, pois tem dentro
de si a lei divina. Uma aliana onde todos os pecados so perdoados, dispensando

lembranas tolas do que se fez de errado (v.34). No tem como ser mais o mesmo um
corao onde a Lei divina foi escrita; no tem como uma mente em que foi impressa a
Lei do Senhor e no ser restaurada e renovada.
Tudo isso ocorre no convertido atravs da santificao. Todavia, a psicoterapia e todos
os seus desdobramentos e prticas negam a suficincia da santificao. Embora alguns
palestrantes evanglicos de cura interior no admitam essa afirmao; por mais que
apregoem como ferramentas de auxlio na santificao, na prtica o fazem. Como de
prxis, nas heresias e controvrsias, os divulgadores apelam para a ambigidade e
eufemismo em seus discursos defensivos. Negam de fato a suficincia da santificao.
8 ACONSELHAMENTOS DOTADOS DE PSICOTERAPIA PODEM AGRAVAR OS
PESADELOS.
O jornal ingls Daily Mail publicou h algum tempo o seguinte artigo:
... reviver experincias de quase morte e outros traumas durante o aconselhamento
uma perda de tempo, dizem os especialistas e at pode fazer com que o sofrimento
piore... Um relatrio da organizao Cochrane, localizada em Oxford a qual oferece
orientao mdica especializada tambm questiona se o aconselhamento realmente
pode ajudar... Seus autores concluem que ele , no mnimo, intil e que, em alguns
casos, poderia at fazer com que as vtimas venham a sofrer de SSPT (sndrome de
stress ps-traumtico). O lder desse trabalho de pesquisa, Simon Wessely, professor
de psicologia no Instituto de Psiquiatria de Londres, disse que seu estudo, realizado
com 3.000 soldados que serviram no conflito na Bsnia, mostrou que somente 3%
sofreram um longo perodo de stress devido a traumas. Ele afirma: ... O efeito malfico
do aconselhamento que algumas pessoas comeam a se ver como tendo problemas
de sade mental, quando na verdade, elas no as tm... um psiquiatra americano, que
dirigiu o estudo [as vtimas do terrorismo nas Torres Gmeas], afirmou que a terapia
para os sobreviventes e as famlias das vtimas foi um tremendo desperdcio de
dinheiro, disse o professor George Bannano. Existem poucas provas de que fazer as
pessoas se abrirem realmente traz benefcios a algum. H mais evidncias de que
falar sobre o quo infeliz voc est torna as coisas ainda piores. (Aconselhamento
Integrando a Psicoterapia e a Bblia? Pg.83-85).
O aconselhamento bblico, cristo, no recomenda ao solicitante se sujeitar a reviver
ou relembrar as dores e sofrimentos que passaram. A Palavra de Deus nos diz: Levai as
cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. (Gl.6.2). Confessai, pois, os
vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito
pode, por sua eficcia, a splica do justo. (Tg.5.16). Em momento algum recomenda ao
cristo a fazer o que os promotores da psicoterapia sugerem. Pelo contrrio, nos diz:

Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que
justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se alguma
virtude h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.
(Fp.4.8).
A Palavra de Deus nos diz que: Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa
instruir? Ns, porm, temos a mente de Cristo. (1Co.2.16). A mente de um convertido
uma mente como a de Jesus. Se esse tem uma mente doente, o tal no convertido.
Mas, se no tem, e vir a se converter, sua mente se tornar curada. Mesmo que seja
um louco, a Palavra de Deus nos diz: E ali haver bom caminho, caminho que se
chamar o Caminho Santo; o imundo no passar por ele, pois ser somente para o
seu povo; quem quer que por ele caminhe no errar, nem mesmo o louco. (Is.35.8).
Como dizia o poeta na cano interpretada por Vitorino Silva: Porque na Bblia est
escrito que nenhum louco errar o caminho que conduz o homem a salvao. Ningum
errar o caminho que conduz aos cus, ningum poder escapar no juzo final. E se
voc no encontrou o caminho, eu posso te dizer agora: que o caminho Cristo, e
quem vem ele, ele no lana fora. (Leia Jo.14.6).
9 A PSICOTERAPIA UMA RELIGIO ALTERNATIVA PARA OS SEM DEUS.
A humanidade sem Deus sujeita aos problemas da vida assim como os cristos ou os
que professam algum tipo de f. E como essa humanidade est cada vez mais se
afastando de Deus, afastam-se das figuras representativas de Deus existente na
sociedade, tipo: pastores, padres, rabinos, etc. E so trocados por psiclogos, e as
igrejas, sinagogas e mesquitas foram trocadas por uma sala climatizada de tratamento.
O dinheiro ofertado nesses mbitos religiosos virou honorrios de um psiclogo. Em
fim, a psicoterapia uma religio alternativa para queles que no tm f alguma.
Todavia, hoje, aquilo que era alternativa do div dos sem Deus se mescla aos versos
da Bblia Sagrada prometendo uma vida melhor aos cristos. Que desaforo!
Se voc um cristo genuno, pare e reflita um pouco sobre essa nojeira toda. E una-se
aos opositores desse movimento psico-hertico no meio cristo. Cobre pureza
doutrinria de seu pastor ou lder. No aceite ele impor isso em sua igreja. Chame-lhe
ateno para esse artigo que escrevo e pea-o para ler. Jogue fora DVDs, livros ou
qualquer outra mdia que te leve para esse engodo humanista. Abra seu corao para o
evangelho puro e simples de Jesus Cristo.
10 A PSICOTERAPIA UMA AFRONTA A S DOUTRINA.
As Escrituras nos ensinam: Tu, porm, fala o que convm s doutrina. (Tito 2.1). A
s doutrina o ensino puro, sem mistura sobre as verdades bblicas, inclusive as
verdades que citei aqui, como a do pecado, santificao, converso, mente crist,
restaurao, Nova Aliana, etc. Se voc mistura esses assuntos as teorias da

psicoterapia pode est certo que est tornando impuro a doutrina crist. J no mais
s. Por isso que afirmo ser uma afronta a s doutrina. Pois todo o ensino necessrio
para a vida do cristo j existe e suficiente:
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia. (2Tm.3.16).
Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que,
pela pacincia e pela consolao das Escrituras, tenhamos esperana. (Rm.15.4).