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DISCUSIN BARROCO COLONIAL

32 - Ramn Gutirrez- Reflexiones para una metodologa de anlisis del


barroco americano
-interrogantes que surgen a partir de estudios realizados en la arq del Altiplano peruano
-estudios pioneros en la dcada del 40 aportan datos histricos
-Gasparini crtica de los enfoques aplicados hasta ese momento en la historiografa
1-Multiplicidad de enfoques sobre el tema:
Los historiadores europeos son HIST DEL ARTE
Los historiadores americanos son ARQUITECTOSnfasis en aspectos espaciales
variaciones de enfoques de los arq en el ultimo cuarto de siglo (sistemas comparados de Fletcher
y Choisy, revaloracin espacial comenzada por Zevi, acento proyeccin social Hauser...
se debe aceptar la pluralidad de enfoques sobre un mismo objeto arq. Las formas de
aproximacin dependern de los objetivos de explicitacin, lectura y metodologa.
La integracin de las diversas perspectivas parciales facilitara una visin ms
amplia
GASPARINI -> propona cambiar el anlisis descriptivo-formal por el anlisis espacial
actualmente es insuficiente y tiene un limite esteticista.

visin antropolgico-social es imprescindible pero debe darse importancia solo a los


elementos contextuales (fsico y cultural) que tienen vinculacin concreta con la obra en
si.

2-Las restricciones de conocimientos histrico sobre el tema


- El autor considera que las obras pioneras tiene vigencia aun cuando necesiten ampliacin y
revisin
o Ej: Altiplano Peruano: no se realizan estudios histricos, y abundan las interpretaciones
totalizadoras y polemizaciones conociendo solo una dbil parcela de la realidad.
los intentos interpretativos de crticos de la arq como Gasparini, los Mesa, Bayn o Casteo
resultan limitados por la insuficiencia de la bibliografa.
o Se utilizaron tradiciones orales nunca revisadas crticamente
o el anlisis formal descriptivo careca de un andamiaje histrico
o la aplicacin de parmetros europeos confundi mas el panorama generando
interpretaciones errneas.
Es necesario agotar las instancias documentales antes de realizar
interpretaciones generalizadoras en los casos en los que esta documentacin existe
(Collao).
tomar como objetivo el avance en el conocimiento histrico antes de continuar
polemizando sobre interpretaciones de objetos conocidos parcialmente.
3- El eje de anlisis; lo formal y lo conceptual
junto al anlisis formal-espacial debemos apuntar a comprensin contextual del
objeto (momento histrico de su realizacin, uso y refuncionalizacin a travs del tiempo)
utilizacin de categoras europeas plantea problemas, tales como tomar lo barroco
como ejercicio de decoracin (como critic Gasparini)
para entender el concepto de barroco en America: trascender el anlisis formal y
espacial para proyectarse en la cultura, el mundo de creencias, las formas de
insercin y de aceptacin de las ideas troncales del movimiento barroco.
Permitir entender el porque de obras barrocas tan poco barrocas a partir de
nuestros parmetros formales
los mltiples barrocos que hay en America (y en Europa) y como las arquitecturas
trascienden conceptualmente los limites fsicos de la obra para expresarse barrocamente
en su contorno, espacio urbano y en el uso de quienes las hicieron.
4- la ubicacin en el espacio. Europa o Amrica

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El autor considera que se debe modificar el tema metodolgico de resolver contradicciones
descalificando el problema.
si las obras no encajaban en la cronologa asignada a los movimientos europeos se las definia
como ANACRONICAS
Una cosa es anacrnica cuando esta fuera de su tiempo, pero nuestro tiempo no es el
europeo, y all no hay anacronismo.
Las obras responden a sus condicionantes concretas y son sincrnicas con sus
requerimientos y posibilidades.
La caracterstica de lo americano es el PRAGMATISMO
No es raro mantener en el tiempo soluciones que daban respuesta a los problemas

Se le ha quitado merito a la arq americana x su supuesta FALTA DE ORIGINALIDAD


La buena arq da correcta respuesta a las necesidades q se le plantean c/los recursos
y posibilidades disponibles.
la reiteracin de tipolgicas no implica falta de creatividad, sino aceptacin de partidos arq
que dan respuesta simplemente a las necesidades planteadas, tal lo que sucede con la arq
popular en toda Europa y el mundo.
una de las carencias de la arq americana es la de NO FORMULARA TEORAS (Marina Waisman)

La arquitectura en Amrica es este periodo es esencialmente una expresin de ARQ POPULAR.


La arq americana y la IMITACIN
conociendo los valores de transculturacin y la influencia de la bibliografa europea
de arq en las obras americanas, el autor relativiza la validez de estas influencias
directas, para las reas marginales.
revisar el tema a partir de lo que haba en Amrica.
Hubo cosas que se imitaron, otras que se recrearon, otras que se transformaron
y otras que se generaron. Hasta en lo que lleva un sello ntido europeo puede haber
proceso diferenciados cuando se traslada a America. Ej: transculturacin directa del XVI,
templo de San Francisco de Quito.
No sirve tratar de explicar nuestra arq vindola desde Europa y con parmetros de anlisis
europeos
- estudio de los sincretismos religiosos explicitan la valoracin y presencia del medio
natural como parte del paisaje urbano, uso de los espacios abiertos urbanos como
prolongacin de la arq
-los desarrollos tecnolgicos son poco conocidos, la presencia de la quincha en la sierra en el
XVII cambia los esquema de aprox tradicional al tema, lo mismo que la pintura mural o la
decoracin con textiles aplicados.
conocimiento de la cosmovisin indgena asegura explicaciones mas convincentes
acerca de la persistencia de formas y partidos arq. Volumen externo de los templos en
relacin al paisaje de cerros circundantes, espacios urbanos, capillas abiertas, atrios y
posas, comienza a tomar una proyeccin diferenciada.
5- el barroco en la arq religiosa del altiplano peruano
trascender los mtodos habituales de estudio formal-espacial
ampliarse al mundo de las creencias y hbitos de sus protagonistas.
NO coincide con q el barroco peruano es decorativo (el barroco consiste en
principios generales no en exuberancias ornamentales)
-Menciona esquema dual de ANGEL GUIDO: arq espaola/ decoracin americana
Propone abandonar este esquema, explicar el todo como conjunto.
Visin de conjunto plantea la importancia de la decoracin como contrapartida de una
actitud espacial esttica, hay tensin entre ambas (caracterstica propia de la
ambigedad barroca)
-GASPARINI seala el carcter no americano del barroco subsumiendo la decoracin a la arq.
Este enfoque no es correcto, no explica la obra en su totalidad
Decoracin modifica el espacio este no puede analizarse por la planta o la definicin de la
caja muraria. Mucho menos cuando la relacin espacio interno-espacio externo esta

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presente en la proyeccin de una fachada- retablo o en los conjuntos de posas y eventual
capilla abierta.
-en Arquitectura del altiplano peruano plantea una perspectiva de anlisis y sintetiza ideas. Es
intil continuar buscando en un mundo como el del altiplano la aplicacin simtrica de las
propuestas europeas.
Retoma y aplica al altiplano 2 idea troncales del barroco:
1. La PERSUASIN se manifiesta en el nuevo tratamiento del interior de los templos que
se recubren de pinturas murales, series de lienzos con importante marquetera y
contenidos didcticos que complementaban las nuevas formas de integracin pastoral
y catequesis.

2. La PARTICIPACIN desarrollo de temticas arquitectonicas que recogen las tradiciones


de sacralizacin de los espacios externos. Portadas retablo ratifican la idea barroca
de fachadas en relacin a los espacios urbanos, nexo entre ciudad y edificio. El sistema
litrgico y ritual de festividades y procesiones son formas de incorporacin del espacio
externo y aseguran la participacin del indgena.
arq del Collao es coherente -> la coherencia es entre obra, valores simblicos y
cosmovisin indgena.
el valor simblico del templo como casa de dios se manifiesta en el dominio
volumtrico y en la jerarquizacin del emplazamiento, ideas que desde el renac son
explicitas en los tratadistas.
valor simblico tiene tambin carcter mtico y surge de una visin sacral que privilegia el
templo en el contexto de las sedes de la diversas deidades (entorno natural)
el templo adquiere carcter de centro a partir del cual los poblados pueden creer
infinitamente porque mantiene su antiguo sentido estructural.
Representa la antigua organizacin indgena de las parcialidades duales o la divisin
tripartita de las comunidades. (hanan y Hurin )
la creatividad en el altiplano se limita a variaciones tecnolgicas
o artesonados espaoles, quincha de la costa peruana, bveda de piedra de Cusco
y Arequipa.
No hubo especulacin matemtica ni terica, la capacidad radicaba en el oficio
-un pensamiento barroco como el del sistema ordenador absoluto, era vigente antes de la llegada
del conquistador; sin embargo tambin lo era la apertura a nuevas deidades y creencias.
barroco aparece con un sentido instrumental pero no se hace carne
ntegramente en el pensamiento del hombre andino que se apropia de parte de
sus formas externas y de sus conceptos. Por ej persuasin y participacin
no significa q el hombre del Collao viva el Barroco como lo hace el Europeo
centros creativos primarios:
1 supuestamente pudo tener raz europea directa en la primer faz de la arq del
Collao (XVI renacentista- mudjar)
2 presencia tamizada y elaborada en la segunda faz proveniente de cuzco (primer
barroco XVII)
3 no encuentra parentesco con centros creativos europeos en el XVIII porque
reitera soluciones anteriores y las adecua a sus circunstancias.
es intil seguir haciendo categoras de clasificacin en altos y bajos, centros y provincias,
etc. Lo necesario es explicar la arq partir de sus condiciones concretas, ampliar el campo
del conocimiento histrico e incorporar los conocimientos de otras ciencias.

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