LAS 7 LEYES PARA LOS GENTILES

Con respecto a los mandamientos de Dios, la humanidad est dividida en dos grupos:
Los Hijos de Israel y los Hijos de (No) Noaj.
Los Hijos de Israel son los descendientes del Patriarca Jacob. Ellos tienen el deber de
cumplir con los 613 Mandamientos de la Tor.
Los Hijos de Noaj comprenden las setenta naciones originales del mundo y sus
ramificaciones. Ellos tienen el deber de cumplir las Siete Leyes Universales, tambin
conocidas como las Siete Leyes de los Hijos de Noaj o las Siete Leyes Nojidas.
Entonces se define Noajsmo (palabra castellanizada y de uso contemporneo) al
movimiento espiritual de los nojidas, basado en los siete preceptos de las naciones.
Es un movimiento moderno espritual de carcter ultra monotesta, pero con antecedentes
histricos, basado en el pacto entre Dios y No (descrito en Gnesis 9) y acta paralelo y
bajo el respaldo del judasmo en sus diversas facciones, principalmente la ortodoxa.
Est escrito: "Pero Noaj hall gracia ante los ojos del Eterno. Esta es la historia de Noaj:
Noaj, era un hombre justo y cabal en su generacin; Noaj caminaba con Elokim (Gnesis
6:8-9)
Entonces un Nojida es un individuo que conecta su vida con la unicidad de Di-s y cuida
las Siete Leyes de No. es decir es No-judo justo o justo entre las naciones (Jasidei Umot
ha-Olam), del hebreo: , en plural "bnei noaj", en singular ben noaj (mas) y bat noaj
(fem). en su original hebreo, se transcribe en el libro Gnesis, capitulo 9:1 cuando se
expresa lo siguiente:
Bendijo Dios a No y sus hijos y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.
Fjese que definimos Movimiento no Religin al Noajsmo, esto es debido a que a
pesar de ser en apariencia la Religin ms antigua de la humanidad, porque se remonta
a Adn y a No, no tiene nada que ver con la religin, porque de hecho es su anttesis.
Pero sus orgenes se remontan previos a ella. Entonces podramos denominarla prereligin. As cualquier religin que cumpla con las siete leyes fundamentales es Nojida.
Sin embargo, cabe resaltar que existen principios doctrinales del movimiento moderno en
consonancia con las enseanzas tradicionales del judasmo que son aplicables a los
Nojida de todos los tiempos.
Entonces El Noajsmo est relacionado con el Judasmo? Pregunta interesante, y para
responderla vamos a usar un escrito del Rabino Tzvi Freeman, quien es escritor y parte
del equipo de es.Chabad.org, copio textual:

Hay judasmo y hay judeidad, y no son lo mismo. Judasmo es sabidura para toda
persona del planeta y ms all. Lo llamamos la Tor, que significa "la enseanza", y es
un mensaje divino para todos los seres humanos conteniendo los principios que una gran
parte de la humanidad ya ha aceptado como verdades absolutas. La idea de que la vida
humana es invaluable es una enseanza originada en la Tor, pues est relacionada con
el concepto de que todos los seres humanos son creados iguales. As tambin, el derecho
de todo individuo al alfabetismo y a la educacin fue trado al mundo a travs de la
Tor. Y la paz mundial como valor y meta fue predicada exclusivamente por la Tor y sus
profetas miles de aos antes que se hiciera popular en el resto del mundo. Y por supuesto
la idea de que hay un solo, incorpreo Ser que cre y mantiene toda la realidad, y se
preocupa por todo lo que ocurre con cada individuo, dando de ese modo a cada persona,
criatura, evento y objeto un significado, propsito y destino es una enseanza
principal sobre la que descansa todo lo dems, y la enseanza central de la Tor.
Esta enseanza no slo fue preservada, sino desarrollada, explicada, iluminada y
aplicada en tantas maneras diferentes por los sabios judos desde que fue dada, hace
unos 3.300 aos. Ellos la han aplicado a temas serios de tica media, tica comercial,
poltica, ilustracin personal toda faceta de la vida humana. Hoy todo puede
conseguirse rpidamente que toda la humanidad tome parte y aprenda, como una luz e
inspiracin para todos.
Eso es el judasmo. Luego tenemos la judeidad. Ser judo significa pertenecer a una
antigua tribu, tanto por nacimiento como por adopcin. Es una tribu extraa y nica,
porque es la nica que ha sobrevivido hasta la modernidad mientras mantiene la
mayora de las caractersticas de una tribu de la Edad del Bronce. El antroplogo Jared
Diamond describe en su libro "Armas, Grmenes y Acero" cmo un hombre de una tribu
de Nueva Guinea, cuando visita una aldea cercana de la misma tribu, inmediatamente
comenzar la conversacin con una investigacin de "Con quin ests emparentado?
Conoces a tal y tal?" Para establecer relaciones tribales. Bien, eso es exactamente lo
que el pueblo judo hace hoy cuando se encuentra con otro en el mundo. Pues tanto si
est viviendo en Manhattan, Joburg, Tel Aviv o Vladivostok, aun somos una tribu.
Y con buen motivo: Para preservar las enseanzas de una Tor sin tiempos para el
mundo, el pueblo judo mismo necesita ser sin tiempos, permaneciendo fuera del tiempo,
como quien dice, aunque viaja por l..
Las tribus tienen rituales. As tambin los judos. Los hombres de la tribu usan
vestimentas particulares, como tzitzit y kipot. Las mujeres cuidan cierto estilo de
vestimenta modesta y las mujeres casadas cubren su cabello. Los hombres tambin atan
cajas de cuero conteniendo rollos de pergamino en las cabezas y brazos cada maana,
mientras se envuelven en mantos de lana con ms de esos hilos de tzitzit. En nuestros
servicios cantamos en hebreo antiguo y leemos de un antiguo rollo. Tenemos festividades
que conmemoran nuestras memorias tribales y establecen nuestra identidad como a un
todo. Ciertos alimentos son tab y otros alimentos son supervisados y declarados
adecuados para la tribu. No, no puede tener ms que eso.
El punto es, ninguno de esos elementos rituales fue pensado como una enseanza
universal, excepto quizs en una forma ms generalizada. Vestimentas modestas si, es
una buena idea para todos. Por qu el ser humano es reducido a un cono corporal?

Una charla con su Hacedor cada maana? Cmo puede estar sin eso el ser humano?
E inyectar algo de espiritualidad en su consumo de alimentos que forma fantstica de
trascender lo mundano. Pero en cuanto a los rituales particulares en su forma juda,
significativas como son para nosotros, no hay simplemente significado si alguien fuera
del la tribu los toma. (Si no me cree, de un vistazo en el texto de consulta, donde Di-s le
dice a Moiss "Habla a los Hijos de Israel y diles").
Estas Siete Leyes Universales tienen que ver con idolatra, blasfemia, asesinato, robo,
relaciones sexuales, comer la carne de un animal vivo y el establecimiento de cortes de
justicia. Todo lo que proviene de la Tor, tiene un matiz infinito, incluido las leyes
nojidas.
Todas las Siete Leyes Universales son prohibiciones. No hay que sorprenderse: los
mandamientos negativos (o prohibitivos) son de un orden superior a los positivos; y, su
cumplimiento, conlleva una mayor recompensa.
Los principios de Maimnides, reducidos a siete, vendran siendo la parte positiva de la
esencia
restrictiva
del
cdigo
nojico:
La fe en la existencia de Hashem el Creador - Prohibicin contra la blasfemia
La Fe en la Unicidad del Creador - Prohibicin contra la idolatra
Debemos adorar slo a Hashem - Prohibicin de robo
La veracidad de la profeca - Prohibicin de asesinato.
La eterna verdad de la Tor - Prohibicin de adulterio y crmenes sexuales.
La recompensa y el castigo - Prescripcin de establecer cortes de justicia.
El buen destino final de la creacin - Prohibicin de comer extremidades (carne) de un
animal vivo.
Primer precepto: No idolatra.
Prohibido pensar en la posibilidad de que exista una deidad que no sea Dios, el Uno y
nico.
Prohibido hacerse, o mandar a hacer, cualquier imagen con fines de adorarla.
Prohibido
hacer
dolos
para
uso
de
otros.
Prohibido hacer cualquier escultura (de las vedadas), aunque no sean expresamente con
fines
idoltricos.
Prohibido jurar por cualquier falsa deidad, ni adorarla, ni ofrendarle cualquier cosa, ni
realizar ningn ritual religioso frente a un dolo, incluso aunque no sea el acto habitual de
adorarlo.
Prohibido adorar cualquier idolatra de acuerdo a sus ritos corrientes.
Prohibido sacrificar a los hijos, o hacerlos pasar por el fuego, en honor al Molej/Moloc.
Prohibido
la
prctica
y
consulta
de
Ov.
Prohibido
la
prctica
y
consulta
de
Idoni.
Prohibido recurrir a cualquier cosa idoltrica, sea de palabra, pensamiento, accin o
cualquier otra cosa que pueda inducir a apartarse de Dios.
Segundo precepto: No blasfemar
Reconocer la existencia del Eterno.

Reverenciar
a
Dios.
Rezarle
a
Dios.
Santificar el Santo Nombre de Dios, incluso a travs del martirio.
Prohibido execrar el Santo Nombre de Dios, aunque se llegue al martirio.
Estudiar
las
partes
permitidas
de
la
Tor.
Honrar a los sabios de la Tor, y respetar a los maestros propios.
Prohibicin de maldecir (proferir insultos).
Tercer precepto: No robar
Prohibido
hurtar
(en
secreto).
Prohibido
robar
(abiertamente).
Prohibido
usurpar.
Prohibido
estafar
(mentir).
Prohibido
negarse
a
pagar
lo
que
se
adeuda.
Prohibido
cobrar
de
ms.
Prohibido codiciar.
Prohibido
desear
lo
ajeno.
Permitir al obrero comer de los frutos de su labor, cuando se dan determinadas
condiciones
reglamentadas.
Prohibido para el obrero comer de los frutos de su labor, cuando las condiciones no lo
habilitan.
Prohibido para el obrero llevarse los frutos de su labor, cuando deben ser ingeridas en el
lugar
de
trabajo.
Prohibido
secuestrar.
Prohibido
usar
falsos
pesos
y
medidas.
Prohibido
poseer
falsos
pesos
y
medidas.
Se
debe
ser
exacto
en
el
uso
de
pesos
y
medidas.
El ladrn debe devolver, o pagar por, lo que ha robado.
Cuarto precepto: No asesinar
Prohibido asesinar a cualquier persona (asesinato no es lo mismo que matar o ajusticiar).
Quinto precepto: No relaciones sexuales ilcitas
Prohibido
copular
con
la
madre.
Prohibido
copular
con
la
hermana.
Prohibido
copular
con
la
esposa
del
padre.
Prohibido
copular
con
la
esposa
de
otro
hombre.
Prohibido
copular
un
hombre
con
un
animal.
Prohibido
copular
una
mujer
con
un
animal.
Prohibido
mantener
relaciones
sexuales
homosexuales.
Prohibido mantener relaciones sexuales (un hombre con su padre).
Prohibido mantener relaciones sexuales con el hermano del padre.
Prohibido ponerse en cualquier situacin que pueda derivar en un acto sexual prohibido.
Sexto precepto: No comer partes de un animal con vida

Prohibido
comer
partes
de
un
animal
que
est
con
vida.
Prohibido comer partes de un animal que haya sido matado por otro animal.
Sptimo precepto: Establecer cortes de justicia
Designar jueces y oficiales de justicia en cada una de las comunidades.
Tratar
con
igualdad
a
los
litigantes.
Indagar
diligentemente
en
el
testimonio
de
los
testigos.
Prohibido
proceder
maliciosamente
contra
alguno
de
los
litigantes.
Prohibido que el juez reciba regalos o sobornos de los litigantes.
Prohibido que el juez honre a uno de los litigantes en juicio.
Prohibido que el juez acte movido por el temor a uno de los litigantes.
Prohibido que el juez llevado por su compasin favorezca a un litigante pobre.
Prohibido que el juez discrimine a un litigante porque sea un pecador.
Prohibido que el juez, llevado por su debilidad, no imponga las penas justas y apropiadas.
Prohibido que el juez discrimine contra el extranjero, el desamparado o el hurfano.
Prohibido que el juez oiga la declaracin de uno de los litigantes en ausencia del otro.
Prohibido designar a un juez con reconocida ignorancia de la ley.
Prohibido
incriminar
bajo
evidencia
circunstancial.
Prohibido
castigar
por
delitos
cometidos
bajo
coercin.
La corte es la capacitada para administrar la pena capital.
Prohibido
que
la
ley
sea
tomada
bajo
propia
mano,
vengarse.
Obligacin
de
prestar
testimonio
en
la
corte.
Prohibido
prestar
falso
testimonio.

Cuando uno de los Hijos de Noaj resuelve cumplir a cabalidad los Siete Mandamientos
Universales, su alma se eleva. Esta persona se constituye en uno de los Jasidei Umot haOlam, Justos entre las Naciones, y recibe un lugar en el Mundo Eterno. Las Santas
Escrituras llaman a aquel que acepta el yugo del cumplimiento (cabal) de las Siete Leyes
Universales un guer toshav, un Proslito de la Puerta. Esta persona tiene permitido vivir
en la Tierra de Israel y entrar al Santo Templo en Jerusaln y ofrecer sacrificios al Dios de
Israel.
A pesar de que los Hijos de Noaj tienen como obligacin slo el cumplimiento de las
Siete Leyes Universales, les est permitido observar cualquiera de los 613 Mandamientos
de la Tor con el propsito de recibir recompensa divina.
Las excepciones a esto son:
A. Observar el Shabat a la manera de los Judos (descansando de las acciones que fueron
necesarias para la construccin del Tabernculo durante el Exodo de Egipto)
B. Observar las festividades Judas a la manera de los Judos (descansando de forma
similar al Shabat).
C. Estudiar aquellas partes de la Tor que no se aplican al servicio Nojida para con Dios.
D. Escribir un rollo de Tor (los Cinco Libros de Moiss) o recibir una aliy a la Tor
(i.e., leer una porcin de la Tor en una reunin pblica).

E. Hacer, escribir o vestir tefiln, las filacteras que se usan durante el rezo (judo) y que
contienen porciones de la Tor.
F. Escribir una mezuz, un pergamino particular que contiene porciones de la Tor, o
instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno.
Los nojidas pueden tambin participar en las festividades judas para obtener mayores
mritos en el mundo venidero, pero sin celebrarlas como los judos, es decir,
abstenindose de las 39 categoras de trabajo. No pueden crear nuevas festividades
religiosas. Sin embargo, s pueden celebrar festividades seculares y conmemorativas de
eventos histricos, siempre y cuando no haya un tinte religioso detrs de ello.
Cmo puedo observar las Siete Mitzvot? (noaj)
Vamos a estudiar las Siete Mitzvot y lo que ellas implican.
1. No adorar a dioses falsos
La esencia de las Siete Leyes de Naj es la prohibicin de la adoracin de dolos o
idolatra. tenemos prohibidos servir o adorar toda cosa creada - ningn ser humano,
(HIJO) ningn ngel, ninguna planta, ninguna estrella, ni los cuatro elementos
fundamentales (tierra, agua, fuego y aire), ni algo derivado de ellos. Para observar
correctamente la prohibicin de la adoracin de dolos, debemos ser conscientes de la
unidad de Di-s. Elohim es uno y su nombre nico, no hay otro Elohim Ni otro nombre
sobre el mundo que reine sobre el nombre de nuestro Elohim ni arriba en los cielos ni en
la la tierra.
Qu implica esto?
1. Est prohibido pensar que hay otra deidad adems de Di-s.
2. Est prohibido poseer un dolo, hacer un dolo, o hacer que alguien nos haga uno.
3. Est prohibido adorar un dolo.
4. Est prohibido doblegarnos ante un dolo, hacer un sacrificio ante l, an cuando esta
no sea la manera acostumbrada de la adoracin de un dolo.
5. Est prohibido dirigirnos a la idolatra, no en palabra, pensamiento, hecho o por medio
de cualquier observancia que podra atraernos a su adoracin.
2. No blasfemar o maldecir a Di-s
Maldecir al Creador o utilizar Su Nombre envano o para maldecir una de Sus
creaciones es una expresin de fe incompleta en Di-s (o una creencia incompleta en Su
Unidad Absoluta). Es la nica prohibicin que implica al habla ms que a la accin y que
prueba la importancia de este atributo humano nico.
3. No asesinar
Est prohibido cometer un homicidio. Di-s nos encarg proteger y salvaguardar la vida
humana, la nuestra como la de otras personas. A excepcin de casos de legtima

autodefensa y acciones que son cometidas durante las guerras, la pena para el homicidio
es la pena capital, y como est escrito: "Todo aquel que derrame sangre del hombre, por
el hombre se derramar su sangre; pues en la imagen de Di-s l cre al hombre" (Gnesis
9:6).
Est tambin prohibido hacer dao a otra persona, incluso a un feto. Es por esto que el
aborto est prohibido. A propsito del versculo que acabamos de citar, el Talmud nos
ensea que esto concierne tambin "a aquel que derrame sangre del hombre dentro un
hombre. " (Tratado Sanhedrn, 57b).
Est prohibido acortar la vida de una persona enferma o herida. "Y de la mano del
hombre que golpea a su hermano, demandar cuenta de cada vida humana" (Gnesis 9:5).
Esto quiere decir que aunque sentimos muchsima compasin para una persona que sufre,
como si fuera nuestro propio hermano, est prohibido acortarle su vida. En otras palabras,
la eutanasia y el "homicidio por misericordia" estn prohibidos.
Di-s nos encargo proteger la vida humana, incluso la nuestra y como est escrito:
"Ciertamente la sangre de vuestras vidas demandar" (Gnesis 9:5). Por consiguiente, el
suicidio est prohibido.
La masturbacin masculina (difundir su semilla en vano) tambin est prohibida porque
es considerada como un acto de asesinato, como se lo ve en la historia de Er y Onan que
deban cumplir las Siete Mitzvot de Bnei Naj. La masturbacin est castigada por la
Mano Divina.
4. No ser sexualmente inmorales
Una conducta sexual inmoral est prohibida; Di-s ha dado rdenes a la humanidad acerca
del apropiado comportamiento sexual y relaciones. En toda la Creacin, no existe
ninguna ley que permita a cualquier individuo de infringir las leyes sexuales debido a su
"propia verdadera naturaleza". El Rabino Yirmiyahu Bindman, el autor de la obra (en
ingls) "Los Siete Colores del Arco" explica, que no existe tal cosa como "un adltero" o
"un homosexual", como que no puede existir tal cosa como "un ladrn". Si un hombre
realmente desea respetar las leyes de Di-s, sera capaz de resistir la tentacin de hacer una
accin que es mala segn el Creador.
Qu significa esto?
1. Un hombre no debe tener una relacin con su madre.
2. Un hombre no debe tener una relacin con su hermana.
3. Un hombre no debe tener una relacin con la mujer de su padre (aunque no es su
madre biolgica).
4. Un hombre no debe tener una relacin con la esposa de otro hombre.
5. Un hombre no debe copular con un animal.
6. Un hombre no debe tener una relacin carnal con otro hombre.
7. Debemos abstenernos de un acto que nos conducira a tener una relacin prohibida.
El lesbianismo, la homosexualidad femenina, es tambin considerado como una

"abominacin".
Aunque los no judos no estn ordenados a no tener relaciones sexuales antes del
matrimonio, son alentados a evitarlas. Mediante al matrimonio, cultivamos los elementos
ms finos en nuestro comportamiento sexual, y el desarrollo de un matrimonio fuerte y
carioso. No slo realzamos nuestras propias vidas, sino que proveemos a nuestras
futuras generaciones de los fundamentos necesarios para tener vida con una base
espiritual, es decir, con una conexin a Di-s.
5. No robar
Est prohibido robar dinero as como cualquier otra cosa (si es animado, violar o seducir
a una mujer, u objetos inanimados, hasta robar el tiempo de un empleador, o causar una
prdida fsica o psicolgica), o secuestrar a una persona. La prohibicin de robo puede
ser, de hecho, la ms difcil de obedecer de todas las Siete Mitzvot Bnei Noaj ya que la
oportunidad de robar se nos presenta casi constantemente.
Qu significa esto?
1. No se nos permite robar.
2. No se nos permite engaar.
3. No se nos permite negar deuda de dinero que debemos.
4. No se nos permite sobrecargar
5. No se nos permite secuestrar.
6. No se nos permite usar o hasta poseer instrumentos falsos de medidas.
7. Si hemos robado, debemos devolver o pagar el objeto robado.
6. No comer un miembro extrado de un animal vivo.
Esta prohibicin no tiene nada que ver con la salud fsica o la higiene. Esto tiene que ver
con la constitucin espiritual, porque la comida de carne viva es la raz de la crueldad y
egosmo. Comer hasta una cantidad diminuta de carne viva (carne tomada de un animal
vivo), cocinada o cruda, viola la prohibicin. La intencin de esta prohibicin no es
promover prcticas vegetarianas. Antes del Diluvio, la carne de cualquier clase estuvo
prohibida como alimento. Despus del Diluvio, Di-s le dijo a Naj que la carne sera
autorizada solamente manteniendo esta condicin en la preparacin. Las interdicciones
alimenticias que se encuentran en la Tor poseen un profundo y mstico significado y la
prohibicin de comer carne viva es explcita, como esta escrita en el libro de Gnesis
(9:3-4): "Todo ser que se mueve, que vive, ser alimento para vosotros; como las verdes
hierbas, os he entregado todo. Pero de la carne, con su alma, su sangre, no comeris.."
Qu est implicado en esta prohibicin?
1. No se nos permite comer un miembro que fue cortado de un animal vivo, bestia,
pescado o ave.
2. No se nos permite comer la carne de cualquier animal que fue daado por una bestia
salvaje, el cual adopt parte a la prohibicin de comer un animal que ha sido despedazado
mientras viva.

7. Establecer tribunales de justicia y enjuiciar a los infractores.

Cuando Di-s cre al hombre, le confi el establecimiento de Tribunales de Justicia, con el
fin de preservar las siete leyes de Naj. El mundo no puede ser abandonado a la anarqua.
Un sistema organizado de leyes y de tribunales es indispensable para que todo el mundo
pueda ser juzgado de modo equitativo y que nadie pueda tomar la ley con sus propias
manos.
Nuestros Sabios declararon: "Alguien que juzga sinceramente es como si se hubiera
hecho compaero con Di-s en la Creacin del mundo."
Aspiraciones
Aunque honrar a nuestros padres no forma parte de las Siete Mitzvot Bnei Naj, cuando
un no judo honra a sus padres, es recompensado por hacer del mundo un mejor lugar.
Jam uno de tres hijos de Naj fue castigado duramente para degradar a su padre
(Gnesis 9:22). A la inversa, cuando un Ben Naj honra a sus padres, es recompensado
por el Cielo.
De la misma manera, Lot fue elogiado por haber arriesgado su vida recibiendo visitas en
la ciudad de Sodom, la ciudad que haba proscrito toda hospitalidad (Gnesis 19:1-10).
Por otra parte, el Midrash cuenta que Abraham visit a su hijo, Ishmal, para comprobar
si era hospitalario con sus invitados. Cuando la esposa de Ishmal no lo acogi con toda
el alma, Avraham le aconsej a Ishmael divorciarse de ella.
La responsabilidad de Bnei Naj consiste en poseer buenos rasgos de carcter y en
esforzarse por acercarse al Todopoderoso mediante la plegaria y aportando ofrecimientos
al Beit HaMikdash (el antiguo Santo Templo de Jerusaln); que sea reconstruido
rpidamente y en nuestros das, como est declarado:
"Tambin a ellos los traer a Mi montaa sagrada, y los har alegres en Mi Casa de
oraciones. Sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptados sobre Mi altar, porque Mi
Casa ser llamada la Casa de oraciones para todos los pueblos"
(Isaas 56:7).