06 DE ABRIL/MIERCOLES

Segunda Semana de Pascua

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 6 de Abril de 1976: Mario Schearer: Inspirado en Evangelio y en lo
mejor que las enseanzas humanas, fue un maestro comprometido por una
educacin liberadora y transformadora de personas y de sociedades. Testigo y
testimonio del Reino de Dios y su justicia en Paraguay.
+ Hugo Echegaray: Hugo Echegaray naci en Lima en 1940. Estudi en
la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la
Facultad de Educacin de la Pontificia Universidad Catlica del Per; fue miembro
y dirigente de la Unin Nacional de Estudiantes Catlicos. Luego se gradu en
filosofa en la Universidad Catlica de Lovaina (Blgica) y en teologa en la Facultad
de Teologa de Lyon (Francia).
Habiendo optado por el ministerio del presbiterado como un camino de
servicio dentro del seguimiento de Jess, fue ordenado en Lima en 1973. Fue asesor
de la Unin Nacional de Estudiantes Catlicos y profesor de teologa en la
Pontificia Universidad Catlica del Per. Al mismo tiempo se dedic a acompaar la
reflexin pastoral y teolgica de muchas comunidades cristianas de base en el Per,
y particularmente las comunidades de Vitarte (Lima). Dirigi tambin la revista
Pginas.
Tuvo varias publicaciones: artculos en diversas revistas y libros como La
prctica de Jess, una obra sencilla, profunda y fecunda. (www.unecperu.org).
Dedic toda su vida desde el conocimiento del Dios de Jess y a su opcin
por la justicia del Reino al servicio de la humanidad. Como profesor reconocido en
la academia, como conferencista, como caminante con los pies llenos de barro y los
zapatos gastados por el tiempo y sus pisadas fuertes fue testigo y testimonio del
amor de Dios. Hizo suyo el lema de la teologa de la liberacin: la opcin
preferencial por los pobres; camin a su lado como el amigo, el hermano, el
compaero de camino. Descubri y aprovech al mximo la riqueza humana de los
pobres y acompa de manera fecunda sus profundos anhelos de libertad y
dignidad. Dialogaba con el mismo respeto por la persona con el doctor, con el
intelectual, con empresario as como con la anciana que aprenda a leer en la escuela
de alfabetizacin, con el obrero que viva junto a su casa en el barrio donde
comparta las alegras y las tristezas, los gozos y las esperanzas de la gente. Con los
nios, los jvenes, los ancianos, los hombres y las mujeres
Muri an muy joven en Lima, despus de una breve enfermedad, el 6 de
abril de 1979. Tena 39 aos de edad. Se nos adelant a la Gran celebracin de la
Pascua eterna. Dej a su lado a sus cortos y promisorios aos, un jardn lleno de
flores y de frutos; en medio de adversidades y de pobreza por la que l opt para
estar cerca de los necesitados vivi lleno de alegra y de esperanza. Damos gracias a
Dios por este testigo y testimonio del Reino de Dios y su justicia en la Iglesia
peruana y latinoamericana.
Antfona
(Sal17,50; 21,23)
Te confesar ante las naciones, Seor; contar tu fama a mis hermanos, aleluya.

Oracin colecta
Que la celebracin anual de los misterios, en los que la naturaleza humana recobra la
dignidad primera y recibe la esperanza de la resurreccin, nos conceda, Seor, tu
clemencia, para que acojamos con amor este misterio que recordamos en la fe. Por
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: Mircoles de la segunda semana de Pascua
Primera Lectura
Hechos 5,17-26
Los hombres que metieron en la crcel estn en el templo enseando al pueblo
En aquellos das, el sumo sacerdote y los de su partido -la secta de los
saduceos-, llenos de envidia, mandaron prender a los apstoles y meterlos en la
crcel comn. Pero, por la noche, el ngel del Seor les abri las puertas de la celda
y los sac fuera, dicindoles: vayan al templo y expliquen all al pueblo
ntegramente este modo de vida.
Entonces ellos entraron en el templo al amanecer y se pusieron a ensear.
Lleg entre tanto el sumo sacerdote con los de su partido, convocaron el Sanedrn y
el pleno de los ancianos israelitas, y mandaron por los presos a la crcel. Fueron los
guardias, pero no los encontraron en la celda, y volvieron a informar: Hemos
encontrado la crcel cerrada, con las barras echadas, y a los centinelas guardando las
puertas; pero, al abrir, no encontramos a nadie dentro. El comisario del templo y
los sumos sacerdotes no atinaban a explicarse qu haba pasado con los presos. Uno
se present, avisando: Los hombres que metiste en la crcel estn ah en el templo
y siguen enseando al pueblo. El comisario sali con los guardias y se los trajo, sin
emplear la fuerza, por miedo a que el pueblo los apedrease.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 33
R/ Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha.
+ Bendigo al Seor en todo momento, / su alabanza est siempre en mi
boca; / mi alma se glora en el Seor: / que los humildes lo escuchen y se alegren.
R.
+ Proclamen conmigo la grandeza del Seor, / ensalcemos juntos su
nombre. / Yo consult al Seor, y me respondi, / me libr de todas mis ansias. R.
+ Contmplenlo, y quedarn radiantes, / su rostro no se avergonzar. / Si el
afligido invoca al Seor, l lo escucha / y lo salva de sus angustias. R.
+ El ngel del Seor acampa / en torno a sus fieles y los protege. / Gusten y
vean qu bueno es el Seor, / dichoso el que se acoge a l. R.
Da litrgico: Mircoles de la segunda semana de Pascua
EVANGELIO
Juan 3,16-21
Dios mand su Hijo para que el mundo se salve por l

Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que no perezca
ninguno de los que creen en l, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mand
su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l.
El que cree en l no ser juzgado; el que no cree ya est juzgado, porque no
ha credo en el nombre del Hijo nico de Dios. El juicio consiste en esto: que la luz
vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran
malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz,
para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a
la luz, para que se vea que sus obras estn hechas segn Dios.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Lucas presenta la segunda persecucin contra los apstoles (5,17-21a). En la
primera persecucin veamos hace unos das (4,1-22) son Pedro y Juan los
reprimidos por el poder religioso, poltico y militar del Templo. Ahora son todos los
apstoles que son atacados, y lo son por un poder ms individualizado: el Sumo
Sacerdote y el partido de los saduceos.
Este grupo concentra el poder poltico-religioso que dominaba en ese
entonces el Templo, y por su medio a todo el pueblo de Israel. La accin es ms
violenta, pues los meten a todos directamente en la crcel. En Hch tenemos tres
relatos de crcel: aqu (con los apstoles) y en los captulos 12 (con Pedro) y 16 (con
Pablo). La memoria de la crcel est viva en la Iglesia de Lucas, pues debi ser una
experiencia corriente en los primeros tiempos. Pero la memoria de la crcel va unida
siempre a la liberacin: un ngel del Seor, por la noche, abri las puertas de la
prisin y los liber (v. 19). El ngel les ordena ir a Templo a ensear al pueblo,
que era exactamente lo que las autoridades del Templo les haban prohibido
terminantemente. Pero ellos yo tienen en cuenta a las autoridades pues estn
deslegitimadas por su manera absolutista de manejar el poder. Por el contrario,
aplicaron el principio: obedecer a Dios antes que a los hombres (4,19 y 5,29).
Enfrentar la autoridad que no se reconoce como tal, la desobediencia, el algo que va
unido a los procesos de liberacin, unido a la memoria del xodo. La Iglesia nace
inspirada en la tradicin del xodo.1
Como discpulos y apstoles, cmo es nuestra relacin con el poder? Nos
unimos a l solo para buscar privilegios sin importar lo que pase con el pueblo?
Rechazamos todo tipo de poder por amargura, por simple rechazo, es decir caemos
en la rebelda sin causa? Apoyamos lo bueno, cuestionamos y denunciamos lo
daino para el pueblo? Qu propuesta hacemos? Qu reaccin logramos?
Jess es la expresin mayor del amor de Dios por la humanidad. l es el
rostro misericordioso del Padre que nos ama entraablemente y quiere que
tengamos vida abundante. Encontrarnos con su persona es nacer de nuevo, de lo
1

RICHARD Pablo. El Movimiento de Jess. Coleccin Biblia No 71. Quito 2001.

alto; porque experimentar cunto Dios nos ama, transforma radicalmente la vida,
llenndola de sentido y plenitud.
El amor de Dios nos capacita y libera para abandonar el egosmo que nos
arrastra a la soledad y la muerte, desatando las energas propias de la vida que nos
llevan a amar al modo de Jess con un amor que salva dando todo de s.
La palabra nos invita a creer en Jess, a aceptar su propuesta de vida, a elegir
la luz en lugar de las tinieblas. En la manera de obrar se juzga la aceptacin o el
rechazo a Jess: el que obra conforme a la Verdad se acerca a la luz. Obrar la
verdad significa compartir la suerte de los hombres y mujeres que sufren los males e
injusticias del mundo desde el compromiso del amor que nos salva: Amar a alguien
es decirle: t no morirs jams (Gabriel Marcel). (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Oh Dios, que nos hiciste participes de tu divinidad por el venerable intercambio de
este sacrificio, concdenos que, as como conocemos tu verdad, igualmente
alcancemos una vida de piadoso testimonio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Seor, mustrate benigno con tu pueblo, ala que has alimentado con los misterios
celestiales, y haz que del antiguo pecado pasemos a la vida nueva. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.