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Toda a correspondncia relativa a este artigo dever ser enviada para : Conceio Nogueira, Departamento
de Psicologia, Instituto de Educao e Psicologia, Campus de Gualtar, 4710 Braga, Portugal. Telefone:
253604241, Fax: 253678987; Email: cnog iep.uminho.pt
INTRODUO
estes vo-se recolocar nas cincias sociais e humanas que nascem no sculo XIX.
Por isso, esta questo central na psicologia e especificamente na psicologia
social. No entanto necessrio ter presente as diferentes vagas do feminismo para
melhor se poder compreender a sua influncia a nvel cientfico.
FEMINISMO(S)
que muitos designam por ps- feminismo, caracterizada por fenmenos como o do
Backlash.
O incio da primeira vaga do feminismo normalmente apontado para o
meio do sculo XIX. A emancipao das mulheres de um estatuto civil
dependente e subordinado, e a reivindicao pela sua incorporao no estado
moderno industrializado como cidads nos mesmos termos que os homens
(Evans, 1994), foram as preocupaes centrais deste perodo da histria do
feminismo. Podem-se considerar como principais causas (histricas, polticas e
sociais) desencadeadoras do feminismo, a revoluo Industrial, num primeiro
momento, e as duas grandes guerras num segundo momento.
As principais reivindicaes desta vaga foram essencialmente pelo direito
ao voto, pelo qual o movimento sufragista se caracterizou e pelo acesso ao
estatuto de sujeito jurdico. No entanto, ainda durante o perodo da primeira
vaga, importante no esquecer a importncia das duas grandes guerras para o
movimento do feminismo e para a posio social das mulheres em geral. Com os
homens a combater, foi pedido s mulheres que desempenhassem muitas das
funes at a atribudas aos homens. No entanto, esta situao encarada de
forma contraditria: enquanto alguns autores pensam que o facto das mulheres
terem mostrado competncia e muitas terem assumido posies definitivas no
mercado de trabalho, constituiu um dos factores mais importantes para a sua
emancipao (Powell, 1993), outros pensam que constituiu apenas mais uma das
situaes, tpicas de casos de emergncia, onde as mulheres so requisitadas, para
posteriormente, (quando deixa de ser necessrio) se voltar a falar da sua
importncia e da relevncia do desempenho dos seus papis na famlia (Davidson
& Cooper, 1986; 1992; Kaplan, 1992).
Quando se fala de segunda vaga fala-se da poca que se situa por volta dos
anos 60 e que se prolonga mais ou menos at meados dos anos 80 (Kaplan, 1992).
Este perodo histrico de mais ou menos duas dcadas, representou uma poca de
grande actividade e inovao.
Apontam-se vrios factores para o desenvolvimento do feminismo nesta
poca. A euforia empresarial resultante da exploso econmica posterior ao psguerra e o rpido e consequente aumento dos padres de vida em alguns pases,
das
mulheres
como
seres
dependentes,
subvalorizados
Uma dessas inovaes que teve um impacto extraordinrio na vida das mulheres foi a
inveno da plula contraceptiva; esta possibilidade de controlo sobre as suas vidas e os
seus corpos proporcionou um sentimento de liberdade at a nunca sentido.
preciso nao esquecer o desenvolvimento da famlia que sofreu uma grande mudana
nos ltimos 100 anos. Provavelmente a perda mais importante para a moderna familia
nuclear foi o suporte de estruturas de parentesco, como avs, tios, cunhados, etc. Uma
mulher jovem do sculo XX com um filho ter mais dificuldade em o criar e o educar
que uma mulher no sculo XIX, principalmente pela quantidade de stress que essa
situao implica actualmente.
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comportamentos que lhe permitem ser autnomo, flexvel e adaptado aos diversos
contextos (Saavedra, 1995, p.46).
Segundo Lorenzi-Cioldi (1994) o impacto das ideias acerca da androginia
provm da suposio de um ideal que pe fim incompreenso entre homens e
mulheres, explorao e dominao de uns sobre outros, ao fim do seu conflito.
Sugere que se pode retirar desta teoria uma utopia, onde a personalidade
andrgina reconcilia os sexos num ser novo, ultrapassando as fronteiras do
masculino e do feminino e o dualismo psicolgico e cultural que lhe est
associado. Esta utopia edifica uma personalidade original, singular, autntica e
excntrica em relao aos seus grupos de pertena. O retorno androginia (no
sentido dos mitos) implica a elevao a um bem-estar, perfeio e ao fim da
guerra dos sexos (Lorenzi-Cioldi, 1994). Como refere Amncio (1994) a hiptese
central do modelo de Bem sugeria que os indivduos andrginos (que alteram
comportamentos femininos e masculinos em funo das situaes) possuam uma
auto-estima mais elevada assim como bem estar superior.
No entanto, esta noo revelou-se, de forma algo paradoxal, inconveniente
e desapropriada para as perspectivas feministas (Amncio, 1994; Morawski,
1990). A questo principal residia no facto de o modelo da androginia continuar a
reconhecer os conceitos convencionais de feminilidade e masculinidade, retendo o
dualismo clssico e a afirmao de algumas diferenas de gnero reais, isto , a
existncia de entidades reais e internas do ponto de vista psicolgico (Morawski,
1990). Para alm disso, as anlises quantitativas realizadas indicavam que os
valores de masculinidade eram os melhores preditores do comportamento
andrgino, surgindo deste modo uma valorizao do modelo da masculinidade.
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A autora assume que apenas se preocupa com a anlise das consequncias da diviso do
trabalho e no com as suas origens, que considera serem mais pertinentes para a anlise
sociolgica e antropolgica.
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Pode-se considerar a perspectiva construcionista social um ncleo do psmodernismo que se propagou por todas as disciplinas (Freud, 1994). O
construcionismo social uma alternativa que pode permitir dirigir a energia
feminista para novas e mais vlidas formas de pesquisa. Requer uma abordagem
auto-reflexiva, e uma anlise crtica das categorias estabelecidas do discurso
psicolgico (Hare-Mustin & Marecek, 1990a)10 .
Em contraste com uma perspectiva essencialista, o construcionismo social
assume o gnero como uma construo social, um sistema de significados que se
constri e se organiza nas interaces, e que governa o acesso ao poder e aos
recursos (Crawford, 1995; Denzin, 1995). No por isso um atributo individual,
mas uma forma de dar sentido s transaces: ele no existe nas pessoas mas sim
nas relaes sociais 11 .
O construcionismo social enfatiza a forma como as categorias sociais, ou
os processos so produzidos pelo uso da linguagem (Gergen, 1982;1994) e,
contrariamente epistemologia positivista da realidade como descoberta,
enfatiza a construo da realidade (Burr, 1995), e refere que os fenmenos
psicolgicos devem ser compreendidos em termos da sua especificidade histria e
cultural (Gergen, 1982), j que no tm qualquer existncia abstracta fora do
contexto no qual ocorrem ou so estudados.
O construcionismo social (Gergen, 1982; 1994), assim como a filosofia de
tendncia ps- modernista (Flax, 1990) reconhecem a contradio como parte
fundamental da realidade social e isso consistente com a argumentao de que
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Esta perspectiva considera o mundo social como uma empresa humana, uma espcie de
invenao humana (Freud, 1994). Nascemos num mundo que tem sido socialmente
construdo atravs das prescries culturais, dos tabus, das crenas, das hipteses de
vida, das actividades, tudo isto atravs de uma histria particular de uma cultura (Burr,
1995; Gergen, 1982). A nossa cultura, isto , o meio onde nos desenvolvemos e nos
construmos oferece-nos os significados para as prticas sociais, assim como para as
nossas identidades (Wetherell, 1995). Ela ensina-nos uma linguagem, sintaxe,
vocabulrio e categorias pr-existentes que modelam a nossa construo como pessoas,
constroem o nosso significado (Freud, 1994).
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Segundo Bohan (1993) a diferena entre um modo de pensamento essencialista e um
construcionista pode ser ilustrado pelo exemplo que implica a diferena de se dizer que
algum amigvel, ou que uma conversao amigvel. Algum ser amigvel
pressupe um trao de uma pessoa, uma componente essencial da personalidade. Numa
conversao amigvel faz-se referncia natureza da interaco a ocorrer entre as
pessoas. Numa abordagem essencialista o gnero equivaleria ideia da pessoa
amigvel, enquanto numa perspectiva construcionista o gnero algo anlogo ideia
de uma conversao amigvel.
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Referncias
Amncio, L. (1989). Factores Psicossociolgicos da discriminao da mulher no
trabalho. Dissertao de Doutoramento no publicada. Lisboa: ISCTE.
Amncio, L. (1992). As assimetrias nas representaes do gnero. Revista Crtica
de Cincias Sociais, 34, 9-21.
Amncio, L. (1994). Masculino e Feminino. A construo social da diferena.
Porto: Edies Afrontamento.
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J.
(1990).
Thinking
fragments:
psychoanalysis,
feminism
and
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