Captulo 3: El Perodo Intermedio Tardo (circa 900 d.C- 1476 d.

C)
Santillana (2008).
Los inicios de este perodo corresponden a la etapa a la que ingresaron las sociedades
andinas como consecuencia del colapso de finales del Horizonte Medio, y de la cual se
recuperaron solo algunas centurias despus debido al mejoramiento del clima que hizo
posible el surgimiento de nuevas culturas. De esta manera, resurgen por segunda vez un
conjunto de entidades polticas de menor complejidad, organizadas en curacazgos o en
pequeos Estados de alcance regional. El final de este perodo est marcado por la
emergencia del Estado Inca en las primeras dcadas del siglo XV.
Alrededor del 900 d.C, se produjo una sequa seguida de otra ms drstica hacia el 1100
d.C, las cuales mermaron las fuentes de agua de las zonas kishua y obligaron a que la
mayora de las sociedades se desplazara de sus ecosistemas templados originales o
regiones fras. Solo cuando se produjo una recuperacin de la humedad de los suelos,
debido al incremento de lluvias hacia el 1300 d.C, varias de las sociedades regionales
enclaustradas en pequeas cuencas recuperaron sus formas de vida estable, de
desarrollo econmico sustentable y transitaron a formas de organizacin ms complejas.
Las manifestaciones culturales del Periodo Intermedio Tardo (PIT), en el escenario
serrano y costero, fueron representaciones dicotmicas. Por un lado, entidades polticas
complejas costeras, y por otro, entidades serranas menos complejas, quizs, con
excepcin de las formaciones polticas de la cuenca del Collao.
Un rasgo que identifica al PIT es el cambio radical en el patrn de asentamiento y en el
uso del espacio. La poblacin comn asentada en la sierra se organiz en pequeas
aldeas, levantadas sin planificacin alguna o empleo de tecnologas especiales. La
sociedad de la costa se rigi por otros parmetros, opuestos al patrn propuesto para las
regiones alto-andinas. En la costa norte y central, adems de la organizacin de la
poblacin rural en aldeas, se construyeron conglomerados urbano-religiosos, de estilos
arquitectnicos variados y finos, donde radicaban las elites y los trabajadores muy
especializados. Todas las zonas de vida de la costa y de la sierra se aprovecharon para la
pesca, el sembro o la recoleccin de variados recursos. Gracias al acceso al mar, al agua
para el riego y al manejo de tierras de cultivo, se asegur a produccin de bienes de
subsistencia. Sin embargo, las maneras de acceder a los diversos productos de
alimentacin o de uso e contextos rituales variaban. Se accedi a dichos bienes a travs
del trueque y del sistema de intercambio regional transversal y horizontal. De esta
manera, se form un eje de intercambio econmico transversal a los Andes, que integr
regiones serranas, costeras y yunga orientales, y otro paralelo a la costa martima.
El sistema de intercambio predominante en la costa corresponda a un modelo ms
complejo que algunos llaman sistema de mercado, por el cual se tena acceso a
diferentes recursos por medio de grupos especializados que comerciaban en territorios
cada vez ms distantes. Este sistema se estaba ampliando a ms regiones del rea
central y septentrional andina a finales del PIT (Ecuador, Colombia y Bolivia), en
caravanas por tierra o como mercantes que manejaban pequeas embarcaciones
martimas.
Las sociedades serranas sureas, organizaron el acceso a diversos recursos a travs del
control vertical de pisos ecolgicos, sistema que les permita manejar enclaves
econmicos a manera de colonias en ambientes ecolgicos escalonados al Oriente y
Occidente cordilleranos, como los llamados Reinos Altiplnicos, que se encuentran los
Lupaca de la Cuenca del Titicaca y los Chupachos de la Cuenca media der ro Huallaga.
Los diferentes ecosistemas eran compartidos con grupos pertenecientes a otras
entidades polticas, de manera que el usufructo de un medio ambiente no era monopolio
de un solo grupo tnico. Este modelo se manifiesta tambin en entidades polticas poco
complejas que manejaban solo una pequea cuenca serrana. En este caso, la gradiente

facilit el acceso a ambientes clidos, templados y de fro, en un espacio ms pequeo.

En estas cuencas se poda tener acceso a coca, aj y algodn.
Solo las sociedades costeras del norte y centro-sur monopolizaron ciertos conocimientos
e intensificaron el dominio de ciertas tecnologas, quizs como parte de la continuidad de
tradiciones tecnolgicas regionales que se impuls durante el predominio de Wari y
Tiwanaku del Horizonte Medio. Estos logros se perciben ms en Chanchn o en
asentamientos Lambayeque. Sucede lo mismo con el Seoro de Chincha que destac
por el manejo de una tecnologa de navegacin que facilit el cabotaje marino y por el
predominio de una actividad econmica de intercambio de bienes a larga distancia. Esta
actividad incorpor en un circuito econmico diversas sociedades complejas, como las de
la costa norte y de la Cuenca del Titicaca.
El sistema agrcola ms desarrollado se encontraba en la costa, basado en una compleja
tecnologa hidrulica, quiz la ms relevante de todos los tiempos precolombinos, ya que
se construy un sistema de canales de riego intervalles. Tambin se construyeron
sistemas complejos de pozos, que constituyeron una forma ingeniosa de capturar la
humedad del medio ambiente a travs de muros de condensacin, para luego regar
cultivos de corto ciclo vegetativo en algunos bolsones costeros.
Durante el PIT, se plantea que las guerras eran frecuentes, tanto entre grupos tnicos
pequeos como entre algunas entidades polticas complejas. Estos conflictos se
originaban por la necesidad de acceder a recursos como el agua y las tierras de cultivo.
1. La costa norte.
Aqu sobresale Chim como la entidad ms compleja. En la poca final de su desarrollo
(1350 d.C), Chim se convirti en un Estado expansivo y domin unos 1000 km de la
costa peruana. Tambin se desarroll otra entidad poltica llamada Lambayeque o Sicn,
en un pequeo territorio constituido al norte del antiguo territorio moche.
Lambayeque o Sicn.
Para alguno, la constitucin de la dinasta de Lambayeque se sucedi en el siglo X y
para otros en el siglo XII. Lambayeque recibe en sus etapas iniciales influencia del Moche
Tardo, cuyo centro ms importante en aquella regin era Pampa Grande, sitio que
colapsa hacia el 700 d.C. Su cermica tendra influencias forneas como Cajamarca y
Wari-Pachamac. Shimada denomina a esta fase Sicn Temprano (700-900 d.C), donde
a partir de esa fecha hasta el 1350 d.C sus rasgos culturales se manifiestan de manera
ms ntida.
Lambayeque era una entidad poltica, cuya base econmica se sustentaba en la
agricultura intensiva, la misma que era posible gracias al manejo eficiente del agua que
asegur la produccin de extensos campos de cultivo entre los valles de Jequetepeque y
La Leche. Estudios actuales sealan que esta regin es la porcin de tierra cultivable ms
grande de los valles costeros. En la poca Lambayeque, estas aguas se distribuyeron a
travs de un complejo sistema de canales que aseguraba el riego y la subsecuente
produccin, quiz hasta de dos cosechas.
Gracias a la tecnologa de construccin y al manejo de mano de obra masiva y
especializada, se pudieron construir los grandes conjuntos piramidales de funciones
mltiples que caracterizan a esta cultura. Entre ellos, sobresalen los de Tcume, con
unas 30, y los de Batn Grande con unas veinte pirmides, donde las pirmides eran
tumbas de los Seores de Lambayeque, tenan planta en T y rampas principales y
secundarias. El personaje real enterrado estaba sentado con las piernas cruzadas y tena
la cara cubierta con una mscara de oro tumbaga o de cobre, y asociado a otros cuerpos
sacrificados y un gran ajuar con gran abundancia en objetos metlicos. Lambayeque se
distingui por un gran desarrollo arquitectnico y urbanstico. En las construcciones

piramidales, destacan los adobes marcados con distintos signos geomtricos, los cuales
han sido interpretados como signos que identifican a los que elaboran los adobes y
sealan a estos trabajadores como integrantes de un modelo que explicara una forma de
trabajo similar a la mita en tiempos incas.
La importancia de los ritos religiosos y del predominio de una deidad se observa en la
primaca que habra tenido una efigie (imagen, humana o abstracta, reproducida en
cermica, monedas) llamada Dios Sicn, es una figura antropomorfa con alas.
Aparece en murales y ceramios, registrndose en territorios lejanos como en la costa
central peruana y en la costa ecuatoriana.
El estado Chim.
Corresponde a una sociedad organizada polticamente como un Estado regional, quiz
fue la entidad ms compleja del PIT en los Andes centrales. Inicialmente, era una entidad
poltica local, tal vez un curacazgo que estaba limitado en trminos territoriales al valle
de Moche. A medida que se iba incrementando la base econmica de su desarrollo, la
expansin se realiz de manera sostenida. Al momento de la conquista Inca, los dominios
Chim eran exclusivamente costeros y ya haban alcanzado unos 1000 km de extensin.
El limite oriental, en la etapa de mayor expansin Chim, eran las estribaciones del
piedemonte occidental andino; por el norte lleg hasta el extremo septentrional, donde
estaban asentados los tallanes, en el actual departamento de Tumbes. Por el extremo sur
llegaron a dominar hasta Barranca y, a decir de varios investigadores, la anexin Chim
de territorios al sur de Huarmey estaba en marcha cuando los incas (tambin en proceso
de expansin) detuvieron dicho avance. El extenso territorio Chim no habra estado
administrativamente consolidado. El dominio y el incremento cultural entre Chim y otras
entidades de la regin se fueron acrecentando durante la fase de consolidacin o poca
final de la expansin chim, hasta que se trunc por la conquista Inca. Este mismo
proceso de contacto se estuvo dando entre Chim y el Seoro de Cajamarca, as como
con sociedades norteas asentadas en la sierra libertea.
El dominio chim de los valles al norte y al sur de Chanchn se manifiesta por la
presencia de centros administrativos. Estos centros aparecen en mayor nmero en los
valles cercanos al valle de Moche (ncleo chim) y, por el contrario, escasean cuando se
alejan. El sitio de Farfn representa uno de los centros administrativos chim construido
para controlar el valle de Jequetepeque. El inters chim por incorporar nuevas regiones
era econmico porque aquellas zonas abastecan el rea nuclear de recursos necesarios.
Era una relacin de intercambio lineal de base econmica, por la cual circulaban de la
periferia al centro, adems de productos de subsistencia, recursos suntuarios para los
rituales. Si la extensin territorial del dominio chim fue desde Tumbes hasta la cuenca
del Chilln en la costa central peruana, el Estado chim habra dominado un territorio que
albergaba el 60% de las tierras agrcolas de toda la costa peruana. La etapa de gestacin
cultural debe ser entendida como una sntesis, producto de aportes culturales, polticos y
econmicos Wari, de elementos locales y, sobre todo, de influencia Lambayeque.
Quiz el momento fundacional se explique a partir de una narracin mtica que aparece
en una fuente virreinal escrita. En ella se menciona el viaje de un legendario personaje
llamado Taycanamo, quien surgido del mar se adentra en uno de los valles del antiguo
territorio moche, funda el sitio primigenio y gobierna como primer soberano del mtico
Chim.
Chim decae como entidad poltica cuando sus ejrcitos son vencidos por batallones
incas despus de sucesivos encuentros, sin embargo, como cultura no desaparece. Los
rasgos culturales chim pervivieron e influyeron por varias dcadas despus de su cada.
Por un lado, los incas fueron los cultores de ciertos logros tecnolgicos chim; y por otro,
fueron los ms eficientes difusores de su estilo alfarero. Tambin los Chim aportaron
ciertos conceptos poltico-administrativos que moldearon algunos organismos
institucionales incas y los hicieron ms eficientes.

A la cada de Chanchn, los incas habran conducido al Cuzco al vencido gobernante

chim, ltimo gobernante. Tambin fueron conducidos al Cuzco grupos de artesanos
especializados, preferentemente orfebres (persona que labra objetos artsticos de
metales preciosos como oro y plata). De esta manera, el Cuzco se benefici de la
tecnologa, de los materiales y de las instituciones de la costa norte. De acuerdo a Rowe,
basado en gran parte en documentacin virreinal, el botn capturado a los chim fue
llevado al Cuzco y se utiliz en la ornamentacin del Templo del Sol y la fabricacin de
dolos, como el de Viracocha, el Sol y el de Mama Ocilo. El mayor porcentaje de
pobladores estaba asentado en reas rurales, quiz repitiendo un viejo patrn dominante
en el sistema de asentamiento del rea andina en general. Chanchn (la capital Chim y
ncleo urbano ms grande e importante) debi albergar algunas decenas de miles de
habitantes. Diversos datos arqueolgicos y etnohistricos indican que la sociedad chim
estaba organizada en estratos jerarquizados que cumplan variados roles. Las
excavaciones arqueolgicas han revelado diferentes tipos de edificios, como residencias
de elite y de gente comn, talleres de produccin, tumbas reales y cementerios
populares, centros ceremoniales, edificios con objetos no religiosos ni domsticos, etc.,
que sealan espacios deliberadamente construidos para determinados usos. Las
investigaciones arqueolgicas revelaron que determinados objetos y bienes de
subsistencia eran resultado de formas de intercambio zonal y regional, en los que
intervenan grupos especializados.
En Chanchn estaba asentada sobre todo la elite, constituida por gobernantes,
sacerdotes
y
por
familiares
nobles,
que
ejercan
cargos
militares
y
polticos-administrativos, adems del selecto grupo de artesanos especializados. Estos
estamentos estaban representados, en menor nmero y lujos, en los centros provinciales.
En Chanchn, como en los centros provinciales, vivan diversos sectores sociales
dedicados a actividades muy especializadas:
- Metalurgistas: fabricaban los objetos de mayor demanda. El desarrollo metalrgico
chim se bas en la tradicin Lambayeque, la misma que habra influencia en el arte
y la tecnologa, despus de ser conquistada por Chim. Trabajaron el oro, la plata, el
cobre y el bronce arsenical. Se produjeron vasos retratos, de doble fondo, mscaras
funerarias, platos, pendientes, brazaletes, figurinas, cuchillos ceremoniales.
Dominaron el dorado, el enchapado, la soldadura y el martillado. Gran parte de los
objetos muestran la tcnica de aleacin.
- Tejedores: Elaboraban textiles, preferentemente de algodn y haba especialistas en
el arte plumario.
- Ceramistas: Su produccin estaba dirigida, controlada y sostenida por la
administracin central. Excavaciones en Lambayeque (en Pampa de los Burros) han
revelado que se tata de una aldea de viviendas-talleres, conformada por grupos de
familias alfareras muy especializadas.
- Agricultores: Era el sector mayoritario de la poblacin. Se encargaban de la
produccin de algodn, de los rebaos de camlidos y el manejo de caravanas de
llamas que hacan posible el intercambio de bienes al interior del territorio chim,
pero tambin el transporte de minerales y lana de alpaca, artefactos finos, pescado
salado y seco.
- Constructores: Edificaban residencias reales, centros ceremoniales tumbas reales.
- Gente del servicio: Servan en las grandes ciudadelas de Chanchn. Muchos vivan
en su interior y otros en precarias viviendas en los exteriores. Se dedicaban al
mantenimiento de palacios y mausoleos.
- Mercaderes: Vivan en el litoral, desarrollaron el cabotaje martimo para facilitar el
intercambio econmico. El movimiento de los bienes formaba parte de un gran
sistema de mercado primitivo. Quiz empelaron un tipo de moneda, como las
llamadas hachas monedas. Los mercaderes chim comerciaban con los de

Chincha, en la costa sur de Per, que era la entidad ms prominente en este tipo de
intercambios.
Economa, religin y poltica Chim.
Tenan un sistema de gobierno basado en la herencia dual, donde el heredero del
gobernante heredaba solo el cargo polticos, con sus derechos y obligaciones. Cada
gobernante, al asumir al gobierno, deba edificar su palacio donde viviran l (al que lo
enterraban all), su familia real, su corte, los funcionarios, trabajadores y servidumbre; lo
que habra impulsado las nuevas conquistas en busca de tierras y otros recursos. La
suma de todas estas residencias configur la traza urbanstica de Chanchn. Despus de
muerto, era honrado con ofrendas, sacrificios y ritos, y se presume que segua
participando en actos polticos, pblicos y privados, y cada ciudadela continuaba
funcionando, gracias a su familia real y a la base econmica que segua produciendo sus
propiedades. Si bien el gobernante era considerado como representante divino, sus
atributos sagrados se legitimaban al morir. Chanchn fue construida utilizando barro para
la elaboracin de adobes y para la decoracin de paredes. Predominan en el arte
decorativo diversas figuras geomtricas, imgenes de aves y peces, y el mar. La ciudad
tena entre 20 y 30 mil habitantes, y de ella se cree que partan un conjunto de caminos
que integraban administrativamente todos los centros regionales y servan como rutas
por las que fluan los bienes y transitaban funcionarios religiosos y polticos.
Todas las ciudades se componen de grandes muros de cerramiento, un solo vano de
ingreso general, de plazas, rampas, patios y corredores de circulacin restringida; de
recintos habitacionales y de estructuras administrativas llamadas audiencias
caracterizadas por tener planta en U; de depsitos, fuentes de agua de uso domstico y
ceremonial, de plataformas funerarias y tumbas reales. Existe tambin un espacio
construido en el lado opuesto al ingreso llamado huachaque, que era un gran pozo de
agua que serva para la recreacin, el cultivo de ciertas plantas y para usos rituales.
La agricultura se deba a la convergencia de dos elementos. Por un lado, el desarrollo de
una ingeniera hidrulica que permiti que se aprovechara el considerable volumen de
aguade los ros y que hizo posible el riego controlado a travs de un sistema de canales.
Por otro lado, la existencia de grandes extensiones de tierras aluviales y de extensas
chacras artificiales que fueron ganadas al desierto e incorporadas a la produccin
agrcola. Durante este perodo se desarroll la agricultura de chacras hundidas
(excavacin para buscar humedad del subsuelo y poder realizar la agricultura, ya que el
ambiente imposibilita la agricultura) que fue complementario al sistema agrcola de
riego. Utilizaban instrumentos de bronce arsenical (era cuando se le aada arsnico al
cobre para evitar que ste se oxide, y se obtena un cobre ms cortante que el cobre
nativo), fabricados en poca cantidad y poco sofisticados. Destaca entre los canales
construidos el de La Cumbre, considerada la obra de riego ms lograda en tiempos
prehispnicos en la costa norte del Per. Se origina en el valle de Chicama y se extiende
hasta el valle de Moche.
Los canales habran sido tambin los referentes fsicos que sirvieron para organizar
especialmente la poblacin rural y para controlar ms eficazmente la produccin. Debido
a este sistema, se ampliaron los sembros de plantas industriales, como el algodn de
diferentes colores y de los cultivos de gran demanda por sus diferentes usos. Su dieta
consista en: frijol, calabaza, aj, camote, man, yuca, frutas como el ciruelo, productos
marinos como pescados y mariscos, y carne de llama. Parece que la agricultura se
enfrentaba a algunos problemas: las tierras ubicadas en las partes bajas de los valles se
tornaban salitrosas por lo que la agricultura deba reconvertirlas para que estn aptas
para el cultivo.
2. La costa central.

Durante este perodo las sociedades estaban organizadas en seoros o curacazgos.

Estas entidades aparecen con mayor claridad en la cuenca del Chilln, Rimac y Laurin.
La cultura Chancay.
Despus de la conquista chim, quiz Chancay mantuvo una cierta dependencia segn
parece sugerir la secuencia de ocupacin cultural e la regin. El territorio de la cultura
Chancay comprenda el valle de Huaura por el norte hasta el valle bajo del Chilln por el
sur, en Lima. Era una sociedad con una densidad poblacional alta. Los arquelogos
polacos han identificado la presencia de centros residenciales de elite, centros
administrativos y ceremoniales, lo cual evidencia un nivel de complejidad de su
organizacin poltica. Algunos de los centros administrativo-ceremoniales Chancay seran
Pisquillo Chico y Lauri, mientras que Pancha la Huaca sera un complejo residencial de
elite.
Fue una sociedad que se rega por un complejo sistema religioso y una prctica ritual
esencialmente orientada al culto de sus muertos. La muy lograda produccin artesanal
especializada estaba vinculada al sistema de creencias. Los materiales cermicos
analizados indican que los Chancay eran diestros alfareros que producan vasijas de
formas diversas, entre las que sobresales los llamados chinos, que eran vasijas
elegantes y sobrias, con representaciones antropomorfas y decoracin geomtrica.
Tambin tenan una sofisticada produccin textil. La produccin de gasas es la ms
conocida. Los fardos funerarios Chancay contienen rplicas de cabezas, mscaras,
muecas, adems de ofrendas.
El valle del Chilln.
Informacin etnohistrica de este valle permiti saber que durante el PIT y en parte del
Horizonte Tardo, las distintas entidades ocuparon espacio geogrficos de diferentes
medio ambientes, aprovechando las diferentes zonas de ida presentes gracias al
escalonamiento del valle. Una fue la chaupi yunga, ambiente propicio para el cultivo de
coca (muy usada para las ceremonias). Dada la importancia de este medio ambiente,
diversos curacazgos se diputaban su control. Cuando los incas dominaron la regin,
trasplantaron mitmas (busqu, pero no encontr la definicin) para el cultivo
especializado de coca, algunas de estas chacras parecen haber sido propiedad de los
reyes incas.
El seoro Ichma.
Para loas valles de Lurn y Rmac abundan indicadores arqueolgicos y etnohistricos
que sealan el dominio del Seoro Ichma, cuya sede principal fue Pachacamac, donde
resida el curaca principal. Los Ichma se caracterizan por haber ocupado la parte media y
baja de los valles mencionados, en donde construyeron aldeas y complejos piramidales,
quiz tambin compartiendo estos escenarios con otras pequeas formaciones polticas.
La arquitectura Ichma destaca por las pirmides con rampa construidas en base a
tapiales (tcnica para construir muros con tierra arcillosa).
Parece ser que las pirmides con rampa eran residencias palaciegas de funciones
mltiples, en las que se realizaban cotidianas de elite, se celebraban ceremonias y se
almacenaban recursos para su posterior consumo y redistribucin. Tambin se realizaban
enterramientos en ellas. Todo ello revela el empleo de mano de obra masiva en la
construccin de grandes montculos.
La agricultura y la pesca eran actividades que les permita un sustento variado y
abundante. Esta sociedad fue asimilada por los incas luego de la conquista de la costa
central, ejercindose el poder a travs de mecanismos indirectos de dominio.
3. La costa sur.

En la costa sur del Per se desarrollaron un conjunto de curacazgos. Los ms

representativos son:
El Curacazgo de Huarco.
Domin un gran territorio en el valle de Caete, regido por un curaca. Limitaba con los
de Lunahuan por el Este, con quienes mantuvo relaciones amistosas; por el Sur con los
de Chincha, y por el Norte con los Mala, cuyas relaciones fueron hostiles.
Las condiciones ambientales de tipo costero desrtico y la corriente marina, que acarrea
masas de nutrientes para los peces mayores, facilitan todo tipo de actividades
pesqueras. Durante el PIT, la comunidad de pequeros de Cerro Azul y los pescadores de
otros asentamientos tenan acceso (adems de recursos marinos) a ganado de zonas alto
andinas, a animales domsticos pequeos, a recursos agrcolas para su alimentacin,
aunque de manera diferenciada por sus respectivas posiciones sociales.
Si bien consuman producto agrcolas, os pescadores no se dedicaban a la agricultura,
aunque dada su actividad especializada s habran cultivado totora y algodn. Tan
especializada e importante era su actividad, que una vez incorporados al Tawantisuyu,
los pescadores no cumplan la mita (que era una obligacin de los grupos tnicos en
tiempos incas). Empleaban redes de pesca. Se dice que familias de nobles dirigieron
centenares de pescadores que pescaban en cantidades que superaban las necesidades
de la comunidad.
La extraccin de recursos marinos tena doble fin. Por un lado, serva para la
alimentacin de la poblacin y, por otro, la recoleccin de anchoveta y sardina se
destinaba al intercambio econmico regional. Por medio de este sistema, el excedente de
pesca de ambas especies, previamente procesado (secado) y temporalmente
almacenado en capas de arena al interior de los cuartos, se enviaba a las comunidades
agrcolas. De esta manera, a travs de os productos de mar, se poda tener acceso a
otros bienes de zonas ecolgicas diferentes. As, los productos de la sierra se movilizaban
a la costa y los productos de la pesca marina hacan lo propio en caravanas de llamas,
realizando un intercambio que con el tiempo se configur en un sistema econmico
regional complementario.
Otro rasgo importante de los pescadores de Cerro Azul, concierne a la complejidad de
sus actividades econmicas domsticas. Las estructuras residenciales de elite y de
servicio evidenciaron que no solo se trataba de habitaciones, sino de unidades
residenciales con funciones variadas. Se encontraron huesos de camlidos en edificios
habitacionales, lo que sealara consumo de carne de llama, fresca o transformada en
charqui, insumo que se consegua a travs del trueque. Los caravaneros llegaban a Cerro
Azul en determinados perodos trayendo productos al interior y, de regreso, llevaban
pescado seco. La elite, como el compu, tenan acceso diferenciado a la carne de
camlidos.
El Seoro de Chincha.
Domin el escenario poltico de la costa sur durante el PIT. Los complejos piramidales y
las aldeas caracterizan el sistema de asentamientos chinchanos. Los primeros fueron
ncleos residenciales, centros ceremoniales, tumbas y centros administrativos, mientras
que las aldeas fueron pequeos conglomerados habitacionales ocupados por poblaciones
comunes. Existen dos complejos piramidales contemporneos, llamados La Centinela de
Tambo de Mora, ubicado en la parte norte del valle, y La Centinela de San Pedro, en el
lado sur. Segn algunos arquelogos, estos dos complejos fueron los ncleos que habran
definido el patrn de distribucin de los sitios chinchanos de tal manera que habran sido
los referentes arquitectnicos de otros pequeos complejos habitacionales o de centros
ceremoniales menores.
La disposicin de los asentamientos en todo el valle estaba aparentemente organizada
y distribuida a partir de una percepcin simblica del espacio. Se observa un sistema de

distribucin radial de caminos que se originan tanto en la huaca La Centinela como en la

de San Pedro. Los caminos estn articulados con un conjunto de asentamientos y centros
cvico-religiosos correspondientes al PIT t al Horizonte Medio. Eta configuracin de
caminos, sugiere Wallace, no solo fue usada en contestos religiosos, sino que tambin
facilit el flujo de bienes econmicos en todas las direcciones integrando quiz regiones
como Pisco, Ica y Nazca; Topar y Caete; y la sierra, ya que se presume que aquellos
caminos identificados para el valle chinchano se extendan hasta regiones distantes. El
sistema de caminos tendra una funcin doble: la de permitir el peregrinaje a los centros
religiosos y la de facilitar el trnsito de tratantes. As, peregrinos portando ofrendas y
mercantes transportando bienes habran sido los usuarios de estas rutas.
Entre las construcciones piramidales destacan dos, por su ubicacin y sus atributos
monumentales. La primera corresponde al montculo ms grande, con casi 50 mts de
altura; en la parte superior se observan algunos frisos en plano relieve y murales
pintados con motivos propios de la tradicin estilstica local. La segunda corresponde a
un conjunto de construcciones incaicas que reproducen el ms fino de los estilos de la
arquitectura inca de barro.
La economa de subsistencia se sostena en el aprovechamiento de recursos marinos,
de frutales y de otros bienes agrcolas producidos en las amplias tierras irrigadas del
valle. El riego est asegurado de manera permanente, y el valle constituye el rea ms
extensa de siembra en esa parte de la costa sur del Per.
La pesca en gran volumen, lograda por los pescadores, satisfaca tambin la demanda
de pobladores de algunas regiones serranas, adonde fue transportada despus de su
procesamiento previo. Se presume que los pescadores y sus familias vivan separados de
otros grupos de trabajadores, a ambos lados del gran camino que corre paralelo al litoral
marino y une La Centinela con San Pedro.
El Seoro de Chincha manejaba una economa bsicamente de intercambio y en ella
radicaba la verdadera riqueza y opulencia de dicho curacazgo. Adems, el intercambio se
considera como la actividad ms compleja entre todas las desarrolladas durante la poca
precolombina. Los incas comprendieron las implicaciones poltico-econmicas de esta
actividad, por lo que todo el sistema pas a la administracin estatal y, parece ser, que el
Estado Inca monopoliz todo el sistema de intercambio.
Este sistema consista en el intercambio de bienes recolectados o producidos en la
cuenca chinchana y en otras regiones de ambientes distintos, a travs de un sistema de
ocupacin integrado por el cabotaje marino y por las caravanas de llamas. Estaba a cargo
de grupos de personas especializadas llamadas mercaderes que, en muchos casos,
habran usado como medio de cambio para sus transacciones una suerte de moneda
primitiva, hecha de cobre de la sierra. Esta actividad hizo posible la articulacin
econmica de la costa ecuatoriana, de casi toda la costa peruana y de las tierras
alto-andinas del Titicaca, el circuito inclua tambin Cuzco y el Collao. Se trataba de
bienes que no tenan que ser transportados en grandes cantidades para ser ventajosos o
lucrativo y, adems requeran un mnimo de almacenaje (como metales preciosos,
gemas, esmeraldas del norte andino).
Si se acepta la existencia de un sistema de intercambio econmico extensivo aparejado
con una estudiada neutralidad poltica, este resulta ser un modelo distinto o contrario al
existente en la sociedad chim, dad su centralizacin urbana y su poltica expansiva,
mientras que Chincha fu internamente descentralizada. De esta manera que el poder y
prestigio del Seoro Chincha no radicaba en el maneo de un gran territorio producto de
su expansin y posterior dominio territorial (como sucedi con el modelo poltico Wari o
Tiwanaku), sino en el manejo del sistema de intercambio econmico de bienes
esenciales.
El status elevado de los seores de Chincha, la riqueza acumulada y el manejo del
intercambio a larga distancia por los curacas, hicieron que el Estado Inca adoptara
mecanismos diplomticos para su introduccin al sistema poltico-administrativo imperial.

El privilegio otorgado a estos Seores se ve, por un lado, en la incorporacin de

elementos arquitectnicos cuzqueos en sus nuevas residencias, como el complejo La
Centinela de Tambo de Mora. El uso de ciertos objetos y las atenciones dadas a los
seores chinchanos eran similares al de los reyes incas, como se ve en la descripcin
hecha de una escena de la toma de Cajamarca por Pizarro, donde los dos nicos
personajes que eran conducidos en literas eran el Inca Atahualpa y el Seor de Chincha:
Cuentan que un da le pregunt Francisco Pizarro al Inca cautivo la razn de este
privilegio, a lo que respondi Atahualpa que se trataba de un amigo suyo, del mayor
Seor de los Llanos, y que dispona de cien mil balsas en la mar.
4. La sierra central.
La sociedad huanca.
Se encuentra en el valle Mantaro y ha sido estudiada por arquelogos de la Universidad
de California en los aos ochenta. Esta entidad alcanz el clmax de su desarrollo
independiente durante el perodo Wanka II (1350-1460 d. C), de acuerdo a la secuencia
regional, y continu funcionando cuando los incas dominaron la zona, perodo que se
conoce como Wanka III (1460-1535 d. C), ya durante el Horizonte Tardo. Durante el
perodo Wanka III, los incas dominaron la regin y su presencia permiti, por un lado, el
incremento de las tierras agrcolas, y por otro, la restructuracin del patrn poblacional
local. De esta manera, gran parte de la poblacin nativa Huanca de los pequeos
enclaves de altura se traslad a la parte baja del valle que contaba con extensas tierras
irrigadas; y as, la regin se convirti en productora de gramneas, sobre todo de maz a
gran escala para fines propios del Estado cuzqueo.
La guerra permanente entre los curacazgos determin que los asentamientos fueran
fortificados o que se construyeran en lugares protegidos naturalmente. As mismo,
durante el perodo Wanka II, los signos de estratificacin social eran muy claros y se
modificaron a raz de la ocupacin Inca. Adems, los smbolos de referencia de la elite
durante el PIT cambiaron posteriormente al modo Inca. Durante el perodo Wanka II, los
asentamientos centrales de cada curacazgo se distinguieron por sus plazas pblicas y
edificios usados en ceremonias religiosas y polticas. Las unidades domsticas de elite
destinaron mayores reas para el almacenamiento y para celebraciones de fiestas,
mientras que en el perodo Wanka III disminuyeron estas reas. Las diferencias entre
nobles y comunes tambin se redujeron porque el Estado Inca absorbi las prerrogativas
del status y poder de la elite local.
La densidad poblacional fue elevada, sobre todo en las pocas finales del PIT. La
poblacin habra crecido porque el rea atravesaba por un tiempo de estabilidad
climtica y porque se habra incrementado la humedad y, en consecuencia, se habra
elevado la produccin agrcola en las extensas tierras aluviales del valle.
Entre los sitios representativos del perodo, por su extensin y densidad demogrfica,
destacan: Hatunmarca (donde se han identificado algunas estructuras pblicas que
sealaran que el sitio alberg en sus pocas finales algunos recintos en los que ejercan
funciones polticas especializadas) y Tunanmarca, ambos podran ser sitios que
desempearon roles administrativos sobre otros asentamientos pequeos, dentro de un
modelo de jerarqua de sitios. No se han encontrado textiles, lo que se lamenta porque el
tejido es un indicador de prestigio, simbolismo, poder y desarrollo tecnolgico.
Slo en unidades familiares de elite se han encontrado productos agrcolas que no son
de subsistencia, pero que s tiene n algo de prestigio, como el aj, la coca y el tabaco,
importados de medio ambientes tropicales. En cambio, las poblaciones comunes
consumieron menos maz y mucha menos cantidad de carne. Ambos sectores sociales,
sin embargo, consumieron un porcentaje mnimo de carne de perro.

Durante el Wanka III, se incrementa el consumo de carne en ambos sectores, sin

embargo, el consumo de carne de camlidos y de perros es mayor en la poblacin comn
que en la elite. Durante el perodo local (Wanka II), utilizaron ms vasijas utilitarias
locales de gran valor en eventos ceremoniales, como las jarras y los cuencos
decorados. Las elites mantuvieron su base de poder en la construccin de alianzas entre
ellas. Estas alianzas fueron aparentemente simbolizadas en parte a travs del
intercambio de vasijas de prestigio. Durante el Wanka III, estas redes regionales
decayeron en importancia y fueron reemplazadas por una manera nueva de entablar
alianzas. En esta poca, hubo una relativa concentracin de cermica Inca.
Los sistemas de prestigio definidos localmente decayeron porque los Huanca fueron
incorporados a la burocracia estatal Inca. Las elites locales pasaron a ser subordinadas al
Estado y, al mismo tiempo, dependientes respecto del Estado para lograr distincin social
y legitimar su autoridad. Durante el periodo del desarrollo local, los bienes metlicos
(como agujas de cobre o bronce) fueron escasos y se concentraron en las residencias de
elites y, escasamente, en los del comn. En cambio, la circulacin de estos objetos
durante el Wanka III fue significativa y, adems, se incluyeron otros bienes como
cinceles, hachas y bolas. El bronce debi obtenerse a travs del intercambio a larga
distancia durante el Wanka III.
La diferenciacin social se ve tambin reflejada en el patrn constructivo habitacional y
en la introduccin de determinados elementos arquitectnicos. En el Wanka III, los
comunes mantuvieron las formas de sus edificaciones, mientras que la elite empez a
construir recintos de formas rectangulares con los caractersticos nichos trapezoides del
estilo arquitectnico Inca.
Se indica la produccin y circulacin de ciertos bienes especiales, considerados de lujo
(cermica extica, metal, concha marina), obtenidos solo a travs del intercambio
regional y de larga distancia. Fueron objetos importantes en la sociedad Huanca porque
formaban parte del fondo de riqueza econmica y porque algunos otros constituyeron
smbolos de control de a elite huanca.
El almacenaje es otro indicador econmico de la variedad y cantidad de recursos. En el
perodo Wanka II el almacn era una actividad desarrollada dentro de la esfera familiar, y
durante el Wanka III los incas construyeron grandes y numerosos almacenes alejados de
las comunidades locales, como parte de la economa poltica estatal.
Los bienes especiales usados en ceremonias servan para consolidar la distincin del
status social. Los festines o ceremonias de hospitalidad ofrecidos eran expresiones
simblicas de reciprocidad para reforzar alianzas con los comunes. Durante el Wanka III,
las evidencias de festines entre las elites disminuyen, mientras que los festines
financiados por los incas iban en aumento, aunque el consumo de maz continuaba
concentrado entre la elite. Con el advenimiento de la paz incaica en la regin se gan
libre acceso a recursos locales, incluyndose las tierras agrcolas, las pasturas, los cotos
de caza y los productos artesanales.
Los Asto.
Al sur del valle del Mantaro se asentaron los Asto, una formacin poltica que tuvo el
nivel de curacazgo, de acuerdo a los estudios de un equipo arqueolgico francs. Los
asentamientos Asto se encuentran entre los 3600 msnm y los 4400 msnm, espacio
altitudinal que fue el preferido por los grupos serranos del PIT.
Los fechados radiocarbnicos obtenidos en distintas aldeas Asto, sealan ocupaciones
que van desde el 900 d.C hasta el 1200 d.C. Los sitios caractersticos son Olluta,
Aukimarka, Asomara, Chuntamarca y Cunaire. En algunas aldeas, sobre todo en aquellas
ubicadas en las cumbres, se han identificado construcciones circulares levantadas en el
interior de recitos, ubicados en sectores ms protegidos del sitio. Parecen ser depsitos
de alimentos para uso colectivo o pozos de agua. Los asentamientos por encima de los
4000 msnm correspondan a unidades domsticas pastoriles, asociadas a corrales de

pirca de forma ovalada o rectangular. Quiz, en las pocas finales del PIT, los Asto
conformaron un curacazgo de unos 15000 habitantes, con una economa agropecuaria
bsicamente de subsistencia que complementaron con el aprovechamiento de recursos
de zonas de vida ms templadas.
Zona de Ayacucho y Apurimac.
En los actuales departamentos de Ayacucho y Apurimac, fuentes etnohistricas y
arqueolgicas sealan la presencia, antes de la conquista Inca, de un gran nmero de
grupos tnicos organizados polticamente a nivel tribal. Se debe recordar que esta regin
involucion despus de la cada de Wari en el Horizonte Medio. Al parecer, el cambio
drstico afect a esta regin mucho ms que otras y, como consecuencia de ello,
mermaron los recursos hdricos y no manejaron tecnologas eficaces que les permitieran
modificar los efectos de esta catstrofe. Entre la regin ayacuchana y apurimea
existieron durante el PIT unos diez grupos tnicos de un nivel de desarrollo ms bien
tribal segmentado. Destacan entre ellos los tanquihuas, los guamanes, chancas, los
rucanas, soras y los quichuas. Todos ellos se caracterizaron por copar las partes altas de
los valles y por construir sus viviendas en partes inaccesibles, o bien hacerlas ms
seguras construyendo muros de proteccin.
Sus edificaciones eran circulares u ovaladas, quiz en algunos casos agrupadas en unos
cuantos recintos. Las casas eran de aparejo rstico. La cermica era tosca y ya no
exhiba ni la tecnologa ni los rastros finos del Horizonte Medio. Sus habitantes manejaron
una economa de autosuficiencia y vivan en permanente conflicto.
5. La sierra sur.
De acuerdo a datos arqueolgicos, se acepta que Pikillaqta (centro provincial Wari ms
importante en el Cuzco) fue abandonado alrededor del 900 d.C, como parte del colapso
general de las sociedades al final del Horizonte Medio. Este colapso dio inicio a una nueva
etapa conocida como Inca Temprano o cultura Killke que concluye, a su vez, con la
emergencia del Estado Inca alrededor de 1438.
La cultura Killke corresponde a una entidad poltica, cuyo territorio nuclear comprenda
los valles de Quispicanchis, Anta y Vilcanota, con un rea de influencia mayor que
abarcaba regiones contiguas a dichas cuencas. La amplia distribucin y la ubicacin
altitudinal variada de los sitios Killke han permitido que se sugiera que, durante el PIT
aquel escenario se caracteriz por mantener un intercambio econmico recproco sobre
la base de la circulacin de objetos de prestigio. En este extenso espacio regional, se
habran asentado los grupos tnicos Incas, Chilques, Mascas, y Tambos; y quiz la
presencia generalizada de cermica Killke refleje (segn Bauer) el intercambio regional
de vasijas desde el ncleo central cuzqueo. Los sitios Killke se caracterizan por ser
pequeas aldeas que tienen en comn una arquitectura sencilla de aparejo rstico.
En la cuenca del Urubamba, algunos sitios estn asociados a terrazas agrcolas y se
presume que se estaba impulsando un nuevo sistema tecnolgico que se cristaliz recin
en tiempos incas y que modific el paisaje de la cuenca del Vilcanota, por medio de la
construccin de complejos sistemas de terrazas para la produccin de maz.
6. La Cuenca del Titicaca.
Los reinos altiplnicos.
El PIT en la altiplanicie del lago Titicaca es conocido tambin como Periodo Altiplano,
en el que se desarrollaron entidades polticas que dominaron la cuenca lacustre y que
controlaron econmicamente zonas ecolgicas en regiones de la costa sur peruana y
chilena, as como en el lado oriental correspondiente a Cochabamba, en Bolivia.

Las oscilaciones climticas producidas en el rea andina central y el colapso de

Tiwanaku, marcaron el inicio de un perodo crtico. Tambin se registra otro episodio de
sequa entre el 1245 y el 1310 d.C. Estas oscilaciones climticas habran alterado todas
las actividades econmicas en reas urbanas y rurales, dificultado las posibilidades de
abastecimiento de productos de alimentacin y materia prima diversa, y se habra
generado un ambiente de inestabilidad general que se transformara en conflictos
crnicos y de competencia entre diferentes grupos de la regin. As, sta se convirti en
un escenario de frecuentes batallas, por ejemplo entre los Lupaca y Collas, lo que
determin que los sitios ocupados de estos grupos se levanten en la cumbre de los cerros
y con construcciones defensivas adicionales. Uno de los asentamientos ms
impresionantes de este tipo es el llamado Pucara Juli que tiene unos 16 km de muros
defensivos escalonados. Los efectos drsticos generados por las oscilaciones climticas
se refleja en el cambio en los patrones de asentamiento, al abandonarse los centros
polticos y residenciales Tiwanaku de la altiplanicie y provocar que la poblacin en
general se disperse. Esta poblacin procur ocupar espacios preferentemente de altura
que tenan ms recursos naturales disponibles, como los pastizales, cuyo manejo impuls
una economa ganadera en desmedro de una agricultura. As, los cambios implican un
crecimiento de asentamientos en zonas agro-pastoriles y mayor dedicacin al manejo de
rebaos de camlidos. Algunos abandonaron la agricultura y se dedicaron ntegramente a
la ganadera.
Fuentes etnohistricas y arqueolgicas sealan que las etnias ms importantes durante
la etapa ms tarda de este perodo fueron los Lupaca, Pacajes y Collas. Hatumcolla
habra sido la capital del reino Colla, y Chucuito de los Lupaca. Todos ellos representaban
curacazgos liderados por dos jefes, como los Lupaca. La riqueza de estos gobernantes,
como la de la sociedad en general, se centraba en la ganadera de altura.
Complementaros su subsistencia y ampliaron su esfera econmica y poltica, acudiendo
nuevamente al control vertical de mltiples pisos ecolgicos. Todo ello fue posible
gracias a las caravanas de llamas que transportaban una gran variedad de productos
ceremoniales, suntuarios y de subsistencia. Cuando los incas conquistaron la regin, no
alteraron las tradicionales formas de vida econmica de los pobladores de la regin.