ENSAYO.

EL EMILIO DE ROUSSEAU
La educacin ha sufrido una serie de cambios, lo cual la ha llevado a evolucionar
en muchos aspectos, culturales, filosficos, polticos, econmicos, religiosos y
sociales, estos cambios se han debido en gran parte a las aportaciones de
ciencias auxiliares como la psicologa, sociologa y pedagoga.
La educacin infantil como campo de estudio es algo realmente nuevo, ya
que las concepciones del nios han ido de la mano acompaando la evolucin de
la educacin, partiendo en un comienzo de la idea de que el nio es igual que un
adulto y por esto merece el mismo trato y comparte junto con este, los mismos
intereses, necesidades y limitaciones, nada ms alejado de la realidad, la escuela
era considerada no como un centro formador sino como un lugar para guardar a
los nios de clase trabajadora, este tipo de pensamiento predomino durante
dcadas, hasta que los filsofos se decidieron a cambiar el rumbo de la historia,
defendiendo entonces la idea de una infancia inocente, necesitada de proteccin y
sobre todo de una educacin que se adecuara a las necesidades especficas de
los alumnos.
Es ante esta revolucin de ideas cuando el nombre de Rousseau trasciende
y cambia en gran parte las concepciones sobre, educacin, sobre la infancia y
sobre lo que debe ser en esencia un docente, a la vez que inspira a grandes
pensadores que a pesar de mantener marcadas diferencias con su forma de
pensar, son inspirados en lo ms profundo por los ideales de un hombre, un
hombre que decidi rechazar sus prejuicios a fin de convertirse en un ser de
paradojas, marco el centro de los movimientos antiguos y el comienzo de un
mundo nuevo en materia de educacin, su obra ms conocida Emilio inspiro a
Pestalozzi, Frobel, Makarenko, Dewey y Freinet.
Los aportes o mejor dicho la originalidad de pensamientos de Rousseau le
consiguieron un lugar privilegiado dentro de la historia de la educacin, este
sostena que el nio debera ser el centro en el proceso de educacin, un
pensamiento a simple vista sencillo y carente de importancia, as que nos

encontramos ante una gran pregunta qu hace diferente a Rousseau? bien, para
entenderlo es necesario analizar ms a fondo las aportaciones en el mbito de la
educacin de aquella poca, la mayora de los esfuerzos iban dirigidos a
remodelar al hombre mediante la educacin, esperando as convertirlo en una
buena persona, un buen catlico, un buen ciudadano, un ser excepcional,
basando sus fundamentos en tcnicas o metodologas llenas de teorismo poco
concreto, Juan Jacobo rompe con cada uno de estos pensamientos, atrevindose
en cierta a forma a desafiar lo socialmente establecido, defendiendo la idea de que
el nio debe ser solo eso, un nio.
Emilio representa un momento culminante en la reflexin filosfica sobre
la educacin, dndole mayor importancia al sujeto de la educacin que ha el
contenido de estudio en s mismo, interesndose en averiguar la evolucin de las
capacidades del sujeto a lo largo de su evolucin, retomando los principios de su
obra El contrato social manteniendo la idea de que el hombre es en naturaleza
bueno en esencia, al ser el hombre naturalmente bueno, la evolucin del nio
representa un punto en el que se debe evitar ser flexible en cuestin a la violencia,
es decir el nio no debe ser violentado ya que eso representara corromper su
naturaleza, determinando un factor que podra llegar a alterar su desarrollo.
La experimentacin juega un rol de vital importancia dentro de la
metodologa de Rousseau, ya que este insiste en un aprendizaje por medio del
contacto directo con el objeto de estudio, sentando las bases de lo que ms tarde
se considerara una educacin para la vida, educando para la razn, ya que al
educar para la razn se educa tambin para una vida en sociedad.
El modelo educativo que se busca tras de estos ideales, rompe con la
educacin tradicionalista que imperaba, al estar basada en una serie de principios:
rescatar al individuo brindndole la libertad de la que haba sido privado al ser
regido por normas severas o pensamientos ajenos al suyo, diferenciando entre
tres tipos de educacin, la naturaleza, las cosas y finalmente la del hombre, el
momento para el aprendizaje est determinado por las por las etapas de
crecimiento del nio, debido a esto el papel del docente debe ser el de facilitado y

de gua, brindando un sinfn de oportunidades para que este aprenda, en esta

obra se marca la concepcin de un maestro humanista, siendo caractersticas
primordiales la razn y el respeto a la verdad, principios que en gran medida
siguen siendo la utopa de un maestro en la actualidad, respetando y buscando la
conservacin de la esencia del hombre.
Segn Rousseau (1762) los elementos a rescatar de su obra serian
primeramente la visin generalizada que se posee de los nios percibindolos
como adultos, el ser humano se desarrolla a travs de varias etapas destacando la
importancia de adecuar la educacin dependiendo de las necesidades
caractersticas de cada una de ellas, al tratar de ensear se debe considerar la
naturaleza de la persona a fin de lograr un aprendizaje significativo, entendiendo
que de ninguna manera la educacin debe ser generalizada, el ambiente en el que
se trabaja puede determinar el xito o el fracaso de los encuentros educativos,
punto que ms adelante retomara Dewey, dndole as un papel importante al
ambiente de aprendizaje, Rousseau gracias a la concepcin del sentido personal y
propio del mundo para lograr producir ideas, sienta las bases del aprendizaje por
descubrimiento.
En El Emilio se desglosa a travs de cinco captulos la educacin del nio,
en el primer libro se habla de una educacin desde el nacimiento, en el segundo
libro se abarca la etapa de la infancia hasta que comienza a hablar, en el libro
tercero se abarca la adolescencia, en el penltimo libro se abordan las pasiones,
en el ltimo libro se habla de las relaciones es decir noviazgo, matrimonio y en la
figura de Sofa se toca el tema de la educacin de la mujer, siendo las diversas
etapas ejemplificadas como captulos, ampliamente criticadas por su desfase con
lo que seran las etapas de desarrollo del ser humano.
Si bien es cierto que el libro El Emilio no fue el producto de la originalidad
sino que se bas en anteriores escritos de Rousseau tomando los principio de la
naturaleza buena del hombre desde su nacimiento, es un libro que merece ser
aplicado y analizado por cualquier persona, considero la importancia de este
principio a diferencia de diversos pensadores que lo han tachado de poco prctico,

como una herramienta til para promover la paz o la bondad entre nuestros
alumnos, escrito hace dcadas se amolda a las necesidades que se presentan
hoy en da en nuestro sistema educativo, en el cual se presentan cada vez ms
casos de violencia, es cierto que no podemos mantener a un ser humano aislado y
que definitivamente se ve marcado por su contexto, pero estoy convencida de la
esencia buena de las personas, atenindome a este principio creo que el tipo de
educacin que se promueve en dicha obra responde a las necesidades de la
actualidad, respetar la naturaleza y el desarrollo para potencializar las
capacidades en un ambiente que contribuya al aprendizaje.
Un pionero al atreverse a mezclar la educacin con la poltica, ya que en
ciertos puntos de su narracin se podan detectar tintes polticos, destaco su idea
de la familia como elemento central de su propuesta educacin, elemento que
sigue jugando un papel fundamental hoy en da, dando esperanza a los docentes
y a la sociedad en general bajo su idea de que una reforma en la educacin
posibilitara una reforma social, logrando que la educacin sea capaz de crear una
sociedad basada en la familia pero tambin manteniendo una papel activo como
pueblo, como patria y como estado, se dignifica el papel del maestro mientras que
el alumno aprende de su maestro en su camino de convertirse en hombre.
Los ideales de Rousseau han modificado e influenciado las teoras
educativas de la actualidad, su aprendizaje por experiencia es hoy en da conocido
como constructivismo, su teora de que el nio debe ser educado respetando su
desarrollo natural considerando sus destrezas e intereses personales es hoy la
teora de las inteligencias mltiples de Gardner, el nio considerado como el
centro del proceso educativo, es hoy la teora de la educacin paidocntrica.

REFERENCIAS
Abbagnano, N., & Visalberghi, A. (1969). Rousseau. Historia de la pedagoga (pp.
387- 400). Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
Demrquez, C. (2006). Rousseau, El hombre natural en su pensamiento moral y
poltico. Recuperado de http://www.fhuce.edu.uy/public/actio/Demarquez
%20primera%20parte.pdf
Rousseau, J. J. (1970). Emilio o de la Educacin. Mxico: Porra Recuperado de
http://escritoriodocentes.educ.ar/datos/recursos/libros/emilio.pdf