Instituto Superior Clelia Fanny Castagnino

Profesorado en Nivel Inicial

Localidad Ucacha

Departamento Jurez Celman

Inspeccin DGES Profesor Ariel Zecchini

Autoridad Directiva de la institucin: Adriana Capra

Planificacin anual 2016

Asignatura: Pedagoga
Docente: licenciada y Profesora Gallafent, M.

Marco orientador / Fundamentacin / Marco conceptual:

Esta propuesta est dirigida a los estudiantes del profesorado de educacin inicial que
cursan Pedagoga. La materia con formato de Asignatura es de carcter anual y la primera
especfica del rea educacional, con lo cual se considera como introductoria para el resto de
las materias del rea que abordan a la educacin como una prctica histrica, poltica y
social.
Los temas trabajados en Pedagoga se retoman luego en otras materias para
desarrollarlos en profundidad desde algn punto de vista particular. Para los futuros
profesores en nivel inicial se complementa con los niveles de Didctica y practica docente.
La propuesta de reflexionar acerca de la educacin nos remite a indagar en las
distintas conceptualizaciones acerca del hombre, la cultura, la sociedad, el cambio
social y las formas de reproduccin de la vida humana que estn implcitas en las diferentes
teoras y prcticas sociales.
De hecho, estas concepciones se dan en un tiempo histrico y en un orden social
determinado por lo cual, parte de la tarea ser contextualizar, asociar e integrar ese
conocimiento a efectos de descubrir sus relaciones y, a la vez, poder desestructurarlo en
vistas a una nueva sntesis que cada estudiante

ir revisando,

completando

reformulando en el camino acadmico y prctico futuro.

La educacin y el cambio nos remiten a un universo conceptual de
consideraciones que se ha instalado en nuestros das en el centro del debate de los actores
sociales. En el campo de los estudios en educacin existen corrientes, teoras, paradigmas,
que nos hablan de su naturaleza, caractersticas y comportamientos en su desarrollo
conceptual a lo largo de la historia.

De esta manera, se ubican modelos educativos

diferenciados y se reconocen distintas variaciones en las que se han sustentado y se nutren

distintas prcticas pedaggicas. Por otra parte la nocin de cambio problematiza la
consideracin de la educacin haciendo de ella un objeto de anlisis particular. El trabajo
sobre el rea educativa en particular nos remite a la pregunta que lugar ocupa la educacin
en el seno de lo social.

Esto lleva a considerara las relaciones entre educacin y sociedad, entre educacin y
cultura y al entrecruzamiento de los campos de la ciencia, la sociedad y la educacin
relaciones que se retoman una y otra vez en nuevas perspectivas de anlisis. La mirada
sobre ella nos arroja al desafo de indagar la cuestin relativa a la educacin en trminos
de transformacin, de produccin de conocimientos

desde los sujetos o como

reproductores de un orden social.

La educacin como proceso real, concreto y complejo este desde el mismo origen del
hombre. En cambio la pedagoga como reflexin pensamiento, teorizacin, sobre ese
proceso concreto tiene un comienzo posterior. Esta no es meramente descriptiva en
trminos de nivel informativo acerca del proceso educativo sino que existe desde las
pretensiones de dar fundamentos a la prctica educativa, as como de las expectativas de
logro a travs de la misma. La pedagoga le brinda a los futuros docentes y a los docentes
en ejercicio la posibilidad de replantearse, comprender, interpretar distintas tradiciones
presentes en la realidad educativa, sus aportes sus limitaciones y sus momentos de auge al
intervenir en la realidad educativa desde una mirada reflexiva critica y humanizadora a la
hora de enfrentarla como objeto de estudio. La educacin constituye el objeto de estudio y
reflexin de la pedagoga y solo puede ser mirada, aplicada e interpretada a la luz de los
complejos contextos sociales, histrico culturales donde se manifiesta. La educacin es una
practica social y la pedagoga una construccin terica constitutiva de la misma practica
educativa.
Dado que la educacin es una practica social y le ocurre a sujetos sociales tanto ella como
su recorte disciplinar-la pedagoga-se inscriben en el campo de los estudios sociales y
encuentran sus fundamentos en la filosofa, la psicologa, la sociologa, la economa, la
poltica y la antropologa. En este sentido o marco de pensamiento se trabaja teniendo en
cuenta los lineamientos de Educacion sexual integral desde la ley 26590. A partir de uno de
sus EJEs:
RESPETAR LA DIVERSIDAD SEXUAL
Pensar y trabajar con la diversidad sexual en la educacin trae la posibilidad de
encontrarnos con lo singular, con historias y trayectorias distintas a las propias, implica
sumar a la experiencia escolar aquello que nos es diferente a nuestra cotidianeidad. Al
mismo tiempo, abordar la diversidad en general y la diversidad sexual en particular suele
generar una serie de temores, inseguridades por parte de algunos/as docentes debido a que
en trminos generales en nuestra sociedad el tema de la diversidad sexual ha estado
histricamente teido de silencio, prejuicio, estereotipos que actan como barrera a la hora
de pensar algn proyecto educativo que contemple su inclusin.
3

Abordar la orientacin sexual e identidad de gnero, implica rescatar el significado

profundo de convivir en una sociedad plural y poner en valor la diversidad. Esto contribuye
a poder pasar de la idea de que debemos tolerar lo diferente, a valorar positivamente la
multiplicidad de formas en las que las personas nos manifestamos, pensamos, actuamos y
amamos. Hacer efectivo el principio de respetar las diferencias en el campo de la
sexualidad, sigue siendo un desafo para la escuela, y para la sociedad en su conjunto.
Aspectos generales sobre la orientacin sexual y la identidad de gnero
Ms all de las palabras y las intenciones, para quienes trabajamos en las instituciones
educativas, educar en la diversidad no aparece como algo tan fcil de lograr, por ello es
importante tener presente algunas ideas generales vinculadas con la orientacin sexual y la
identidad de gnero, como por ejemplo:
A) Reconocer la existencia de lo que se suele llamar presuncin de heterosexualidad. Qu
significa esto? Presuponer que todas las personas con las cuales se interacta son o deben
ser heterosexuales. En nuestra comunidad, en la escuela, en cada aula, solemos actuar
pensando que todas las personas con las que interactuamos son heterosexuales. Si no
estamos atentos a esta presuncin de heterosexualidad pueden aparecer expresiones o
bromas descalificadoras o prcticas agresivas hacia las personas gays, lesbianas o tras.
O tambin, sin llegar a estos extremos, podemos creer que trabajamos para evitar la
discriminacin en abstracto, defendiendo derechos de personas que estn en otros
mbitos, sin comprender que quienes sufren esa discriminacin pueden ser nuestros
compaeros y compaeras, nuestros alumnos y alumnas, cualquiera de nosotros, ya que la
heterosexualidad no es la nica manera de vivir la sexualidad. Entonces, a la hora de
reflexionar sobre nuestros supuestos relacionados con la diversidad sexual, debemos
comprender que las personas lesbianas, gays, travestis, bisexuales, etc. se encuentran en
todos los mbitos sociales; en las grandes ciudades, en pueblos pequeos; en todas las
profesiones y oficios; en todos los grupos sociales.
B) Combatir la discriminacin por orientacin sexual o por identidad de gnero no es slo
un tema de gays, lesbianas o trans sino de todas las personas. Es igual a lo que sucede
cuando se abordan temas como el antisemitismo o la xenofobia, donde el tratamiento no
involucra slo a los grupos directamente afectados, sino a toda la ciudadana.
C) No existe una sola manera de ser gay o lesbiana, como tampoco existe una sola manera
de ser heterosexual o una sola manera de ser varn o ser mujer. Esta idea nos ayuda a no
caer en estereotipos del tipo todos los gay son amanerados o todas las lesbianas son
masculinas, como, en trminos ms generales, los hombres no lloran o las mujeres son
dbiles.
D) Es importante incorporar en nuestras reflexiones que no importa si se habla de un grupo
grande o pequeo, si son muchas o pocas las personas gays, lesbianas o trans, todas son
igualmente importantes, por lo tanto el respeto y los derechos deben ser siempre
reconocidos. A esta altura, nadie dudara en rechazar profundamente las expresiones
xenfobas, no importa cuntos chicos y chicas extranjeros haya en nuestras aulas. Lo
mismo debe ocurrir con la diversidad sexual y la identidad de gnero.

E) Suele ser habitual escuchar que cuando alguien se refiere a personas travestis se le
anteponga el artculo masculino el y no el femenino ella. Recordemos que la identidad
de gnero es una categora autopercibida, por lo tanto si una persona adopta una identidad
femenina, tenemos que referirnos a ella en femenino, y si la identidad que asume es
masculina, tenemos que tratarla en masculino. Puede ocurrir que estemos ante una persona
cuya identidad de gnero no sea lo suficientemente explcita o clara para nosotros/as y
dudemos en usar el masculino el o el femenino ella, en estos casos lo ms indicado es
preguntarle a la persona cmo se llama.
Para ir finalizando esta primera parte, tengamos en cuenta que en muchos lugares del
mundo tambin se vienen produciendo importantes modificaciones en relacin al estatuto
normativo vinculado con la orientacin sexual e identidad de gnero. En este sentido, en
Argentina desde julio de 2010 las personas gays y lesbianas pueden contraer matrimonio
(Ley N 26618 de Matrimonio Igualitario) en igualdad de condiciones que las personas
heterosexuales. Y desde mayo de 2012 las personas trans pueden adecuar sus documentos
de identidad en funcin de la identidad de gnero con la que se identifican (Ley N 26743
de Identidad de Gnero). Esta misma normativa, ordena que todos los tratamientos mdicos
que se deriven de la adecuacin de la identidad de gnero sean prestados por el Estado
Nacional.
De esta manera, Argentina a la vez que ampla derechos para sectores histricamente
postergados, tiene legislacin que castiga la discriminacin por cualquier motivo (Ley N
23592 de Actos Discriminatorios), estas son herramientas valiosas que debemos conocer
quienes trabajamos en el campo de la educacin, porque son algunos de los marcos
normativos que dan sentido a las prcticas y relaciones sociales que establecemos todos los
das en las escuelas donde desarrollamos nuestro trabajo.
La discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero desde la escuela
El trmino discriminar tiene al menos dos acepciones que es importante tener en cuenta.
Una de ellas equivale a distinguir una cosa de la otra, sin ningn tipo de valoracin
negativa. En este sentido, por ejemplo, podemos decir que alguien discrimina cuando
separa las piezas blancas de las piezas negras para jugar al ajedrez, tiene que ver con
diferenciar, clasificar. Sin embargo, desde otra acepcin, que es la que nos interesa trabajar
aqu, el trmino discriminacin implica una conducta de desprecio hacia una persona o
grupo, sostenida por prejuicios y estereotipos sociales. Entre las distintas excusas que se
esgrimen para sostener ese desprecio encontramos el color de la piel, la creencia en alguna
religin, la pertenencia a un grupo tnico, determinadas caractersticas fsicas, la
nacionalidad, la orientacin sexual y tambin la identidad de gnero
Si bien contamos con una amplia cantidad de conceptos, ideas y normas como acabamos de
ver, incorporar la diversidad sexual y la no discriminacin por orientacin sexual e
identidad de gnero a la vida escolar sigue siendo un desafo. En este sentido, nos pueden
surgir algunas preguntas, como por ejemplo: Qu podemos hacer desde la escuela para
comprometernos con este desafo? Cmo podemos evitar el sufrimiento de tantos y tantas
jvenes que no son heterosexuales, y que sufren diariamente la discriminacin, la burla o la
violencia de los dems en nuestras escuelas? Cmo revertimos estas situaciones,
trabajamos sobre los prejuicios instalados, y recuperamos la riqueza de las singularidades
de las personas en post de una sociedad democrtica y plural? Qu aporte podemos hacer

desde la implementacin de la Educacin Sexual Integral al respeto por la diversidad en las

aulas?
Los/as docentes y directivos en tanto agentes del Estado tenemos que abocarnos a generar
las condiciones para evitar las situaciones de discriminacin por orientacin sexual o por
identidad de gnero en las escuelas. Esto significa trabajar activamente para evitar que se
den situaciones de discriminacin y tambin implica hacer frente a muchos temores,
creencias falsas y prejuicios propios y ajenos, que se han instalado, casi sin darnos cuenta,
en nuestra tarea cotidiana. Por lo tanto, la reflexin sobre nosotros/as mismos/as como
docentes es una de las condiciones para abordar la educacin sexual integral. Esta reflexin
implica un proceso tanto subjetivo como institucional donde poner en debate las visiones y
valoraciones, los modos de percibir, significar y actuar desde la escuela.
En este sentido, trabajar la discriminacin por orientacin sexual o por identidad de gnero
en nuestras aulas no es slo cuestin de incluir contenidos y pensar actividades. Se ensea y
se aprende a travs de las actividades que el equipo docente planifica, pero tambin
influyen las formas en que organizamos la vida institucional, la manera en que resolvemos
los episodios que irrumpen alterando la cotidianeidad de la escuela, cuando respondemos (o
cuando no respondemos) las preguntas que chicos y chicas nos formulan sobre estos temas,
cuando reflexionamos sobre nuestros propios prejuicios y temores para poder trabajarlos y
as pensar acciones acordes con los derechos y las necesidades de nuestros alumnos y
alumnas. Un ejemplo de actos que suelen pasar inadvertidos consiste en dejar pasar algunos
hechos como las burlas e insultos basados en caractersticas de las personas, por
considerarlas cosas de chicos.
Por eso, ocuparnos de este tema es una invocacin a tratar de ser coherentes para no
restarle legitimidad a nuestras acciones. De nada servir que desarrollemos actividades
polticamente correctas, si no prestamos atencin a la forma en que actuamos
cotidianamente, propiciando el respeto y la puesta en valor de la diversidad en todo
momento en el marco de nuestro trabajo docente. Para hacer realidad la inclusin y no
discriminacin en funcin de la orientacin sexual y la identidad de gnero es preciso que
la escuela pueda:
Plantear una propuesta de educacin sexual integral que genere estrategias y
acciones claras para propiciar el respeto y la valoracin positiva de todas las personas, sea
cual sea su orientacin sexual. De esta manera estaremos contribuyendo a hacer de las
escuelas espacios en los cuales todas las personas tengan la libertad de poder expresar su
condicin sexual sin temor a ser discriminadas o estigmatizadas. La heterosexualidad, si
bien es mayoritaria, no es la nica manera de vivir la sexualidad.
Analizar algunas afirmaciones que suelen circular relacionadas con la conveniencia o
no de hablar con los/as jvenes sobre la orientacin sexual y la identidad de gnero.
Muchos adultos afirman que los adolescentes que manifiestan una conducta no
heterosexual estn pasando por una etapa que ser superada con el transcurso del tiempo
(cosa que puede ocurrir o no, pero no invalida hablar del tema), o que Hablar de
homosexualidad puede predisponer a los y las jvenes hacia esa orientacin sexual (una
afirmacin falsa, ya que tanto la orientacin sexual como la identidad de gnero son
procesos complejos donde intervienen muchos factores, y no se modifican por hablar del
tema). Estas suelen ser justificaciones que muchas veces constituyen obstculos para
dialogar, y avanzar en la comprensin y la aceptacin de la diversidad.

 Considerar que el reconocimiento ante los dems de una orientacin no heterosexual,

es una decisin que toma cada persona, al igual que elegir el momento y con quines
compartirlo. Nadie puede obligar a otra persona a que silencie su condicin sexual, ni se lo
puede obligar a decirlo. No obstante, generar climas de libertad, confianza y respeto,
promueve un mejor desarrollo de todas las personas, incluida la posibilidad de
manifestarnos tal como somos y sentimos.
Propsitos formativos de la ESI vinculados en forma directa con el eje Respetar la
diversidad sexual
Propsitos formativos:
Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y el rechazo por
todas las formas de discriminacin.
Presentar oportunidades para el conocimiento y el respeto de s mismo/a y de su
propio cuerpo, con sus cambios y continuidades tanto en su aspecto fsico como en sus
necesidades, sus emociones y sentimientos y sus modos de expresin.
Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural desde el cual cada sujeto de
aprendizaje desarrollando plenamente su subjetividad reconociendo sus derechos y
responsabilidades y respetando y reconociendo los derechos y responsabilidades de las
otras personas.
Estimular la apropiacin del enfoque de los derechos humanos como orientacin
para la convivencia social y la integracin a la vida institucional y comunitaria, respetando,
a la vez, la libertad de enseanza, en el marco del cumplimiento de los preceptos
constitucionales.
Desarrollar competencias para la verbalizacin de sentimientos, necesidades,
emociones, problemas y la resolucin de conflictos a travs del dilogo.
Algunos contenidos de ESI vinculados en forma directa con este eje
Nivel inicial
Conocimiento y exploracin del contexto
El conocimiento de las distintas formas de organizacin familiar y sus dinmicas y
la valoracin y el respeto de los modos de vida diferentes a los propios
La valorizacin y respeto de las propias opiniones y las de todas las personas por
igual, sin distinciones de gnero, cultura, creencias y origen social
Desarrollo de competencias y habilidades psicosociales
El reconocimiento y expresin de los sentimientos, emociones, afectos y
necesidades propios y el reconocimiento y respeto por los sentimientos, emociones y
necesidades de los/as otros/as La construccin cooperativa de normas a partir del dilogo
sobre situaciones cotidianas que ocurren en el jardn de infantes y manifiestan prejuicios
y/o no cuidado en las relaciones interpersonales

Conocimiento y cuidado del cuerpo

La identificacin y valoracin de las diferencias fsicas de las personas como
aspectos inherentes del ser humano que lo hacen nico e irrepetible, permitindoles
comprender la importancia de la diversidad
Desarrollo de comportamientos de autoproteccin
El desarrollo y valoracin de la nocin del concepto de intimidad y la valoracin
del respeto y cuidado de la intimidad propia y de los otros/as
Se da en un espacio y en un tiempo determinados, la educacin siempre esta situada en
un aqu y ahora. Esta condicionada por factores histrico sociales, culturales, polticos
econmicos ideolgicos .es por lo tanto una realidad compleja y con mltiples dimensiones.
A travs del ciclo lectivo se tratara de recuperar los anlisis sobre el hecho educativo
realizados por diferentes posturas tericas poniendo nfasis en la formacin de grado de
futuros docentes comprometidos con su lugar y su tiempo, con capacidad critica y
transformadora de una realidad que puedan y sepan develar, en una palabra docentes que
puedan actuar como profesionales con competencia para el cambio.
Desde el docente no se pretende ofrecer respuestas acabadas ni suturar la
posibilidad de problematizacin de los estudiantes. Por el contrario, la propuesta estimular
la formulacin de preguntas a travs de la observacin, lectura y debate del hecho
educativo, desde una nueva perspectiva que se ir delineando con la ayuda del material
bibliogrfico y de otros recursos, atendiendo a las caractersticas que presente cada grupo
de alumnos.

Unidad 1.Eje histrico poltico: el ensear como tarea que se funda en el devenir de los
acontecimientos

Objetivos
8

-Conocer las definiciones de Pedagoga, sus caracteres y fundamentos principales.

-Comprender que Un modelo es la imagen o representacin del conjunto de relaciones que
definen un fenmeno, con miras a su mejor entendimiento. De acuerdo con esta definicin
puede inferirse que un modelo es una aproximacin terica til en la descripcin y
comprensin de aspectos interrelacionados de un fenmeno en particular (Flrez Ochoa,
1996).
-Considerar las relaciones entre educacin y sociedad, entre educacin y cultura y al
entrecruzamiento de los campos de la ciencia, la sociedad y la educacin relaciones que se
retoman una y otra vez en nuevas perspectivas de anlisis.

Contenidos:

Fundamentos y cientificidad de la pedagoga

Pedagoga y educacin
Dimensiones de la pedagoga
La pedagoga como profesin identidad y desafos de la condicin docente
El status cientfico de la pedagoga

Unidad 2 El surgimiento de la pedagoga moderna Eje transversal sociohistrico

antropolgico: El hombre construye cultura e historia, supera a la naturaleza y constituye
la educacin de su tiempo.

Objetivos

-Conocer y recuperar los primeros lineamientos tericos desde las propuestas pedaggicas
iniciales.
-Involucrar el rol del estado en el surgimiento de la pedagoga .
Contenidos
El discurso comeniano
La infancia desde J.J. Rousseau y J.A. Comenio
La pedagogizacion de la infancia la consolidacin de la institucin escolar
El movimiento de la escuela nueva
La estatizacin de la educacin en el surgimiento de la pedagoga

Unidad 3 Eje sociocultural el hombre construye cultura e historia

Objetivos:

-Conocer la propuesta pedaggica en virtud del tiempo y las races econmicas en la

sociedad
10

-Analizar las cuestiones propias de la educacin y las vertientes socioculturales que la

atraviesan.

Contenidos:
El planteo neoliberal y la educacin. La educacin como proceso cultural y social.
Lineamiento tecnicista de la educacin.
Problemtica educativa de nuestro tiempo.

Educacin cultura y sociedad diversidad.

Regulacin sociocultural
Escenario social y educativo de la posmodernidad

Unidad 4. Eje sociocultural:El sujeto pedaggico y los procesos de escolarizacin Eje

axiolgico: la virtud por excelencia es la de la coherencia entre el discurso que se habla y
anuncia y la poltica que debiera estar confirmando el discurso
Objetivos:
-Conocer la pedagoga liberadora como una nueva pedagoga en completa oposicin a la
educacin tradicional y bancaria.
-Entender la enseanza de la lectura y la escritura en los adultos busca la reflexin y el
cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad.
-Promover la comprensin dell objetivo esencial de la educacin, que propone Freire, que
es el de liberar a la persona de las supersticiones y creencias que le ataban, y liberar de la
ignorancia absoluta en que vivan; transformarla a su estado de dignidad y humanismo mas

11

no uniformizarla ni reproducirla lo pasado, tampoco someterla, tal como ocurre en la

educacin tradicional que ha imperado varios siglos.
-Recuperar

una pedagoga del oprimido como aquella que no postula modelos de

adaptacin, de transicin ni de la modernidad de la sociedad sino modelos de ruptura, de

cambio, de la transformacin total de la persona, especialmente el acceso a una educacin
digna y con igualdad de derechos y devolverlo a su estado natural con que fue creado cada
ser humano.
-Fundamentar este modelo pedaggico en la toma de conciencia. A esto Freire le llam
"concientizacin", en el sentido de la transformacin de las estructuras mentales; vale decir,
que la conciencia cambiada no es una estructura mental rgida, inflexible y dogmtica sino
una conciencia o estructura mental dinmica, gil y dialctica que facilite una accin
transformadora, un trabajo de transformacin sobre la sociedad y sobre s mismo.

Contenidos:

El movimiento de la pedagoga critica teoras educativas crticas y no criticas en la

socializacin de los sujetos. Lo intergeneracional en la relacin educador educando.
Cultura escolar La escuela y el aula problemas actuales de la escuela. Conocimiento y saber
escolar
Formacin y trabajo docente .el ser docente el rol profesional. Valores y tica profesional.
Identidad profesional social personal

Bibliografa
12

Unidad 1
Introduccin a la pedagoga http://adryvirtual12.blogspot.com.ar/
Introduccin a la pedagoga, apunte de catedra,(1990) Cap.1, PerezArnoud.
Canfux, V.Apunte de catedra, Pedagogia tradicional, (2000)
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Mendoza,M."El

modelo

tradicional

de

la pedagogia escolar:

Orgenes

precursores"Revista de Ciencias Humanas (2002)UTP,Copyright Pereira - Colombia Comenius J didctica magna editorial Porrua Mxico 1997
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Ficha
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Por
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http//cepes.uh.cu/bibliomaestria/tendenciaspedagogicas/tende.doc

digital

Meyer,J La historia del pensamiento pedaggico, Cap 1,2,3.1980

Unidad 2
La escuela nueva. Apunte de catedra. 2002.S/autor
Meyer, (1980).Historia del pensamiento pedaggico, Dewey. Pestalozzi, froebel.
Davini, Mara Cristina (1995), La formacin docente en cuestin: poltica y pedagoga.
Paids. Bs As
Meirieu, Philippe (1998): Frankenstein Educador. Laertes. Barcelona.
Meirieu, PH. (2006). El significado de educar en un mundo sin referencias. Conferencia.
Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin. Direccin Nacional de
Gestin Curricular y FormacinDocente. rea de Desarrollo Profesional Docente.
http://www.me.gov.ar/curriform/publica/meirieu_final.pdf

13

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Robin,S. Pedagoga tecnicista. Apuntes de catedra.2000.UNQ
Gimeno sacristn. Pedagoga por objetivos: La obsesin por la eficiencia cap.2,3.Ediciones
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Unidad 4
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Alliaud, A. (2007) Los maestros y su historia. Los orgenes del magisterio Argentino. Ed.
Granica. Bs As.
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Paulin, H, Tomasini, M,Induccin Apropiacin y resistencia, discusiones sobre el concepto
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Carli, S. Malestar y transmisin cultural, Capitulo 1,2003.
Freire paulo, cartas a quien pretende ensear, 1990.Ediciones nuevo Mxico.
Freire paulo, Pedagoga del oprimido, 2000.Edciones Siglo XXI
La escuela como mquina de educar, autores varios, 1990.ed nueva Mxico.

Mc Laren Peter, Pedagoga critica,1985

Criterios de Evaluacin:

Criterios de Acreditacin:

Lectura de la totalidad de la

Aprobacin, con cuatro puntos

bibliografa obligatoria

como

Empleo de vocabulario especfico

evaluativas de caracter escrito e

14

mnimo,

de

6instancias

Anlisis crtico de los textos

Integracin

de

los

individual que apuntar a analizar la

conceptos

relacin

centrales

Participacin
presentacin

en

clase
los

trabajos

Presentacin

de

los

trabajos

presentar slo dos

exmenes

con

de estos

posibilidad

de

recuperar estas instancias de corte

prcticos y actividades en tiempo y

evaluativo. El trabajo prctico final

forma

los

podr desaprobar, estar ausente o no

prcticos

entre

principales conceptos. El alumno

de

establecida

no se podr recuperar.

Competencia en la organizacin
escrita del pensamiento

Asistencia al 80% de las clases

prcticas y los talleres para los
estudiantes que cursen con la
modalidad presencial.

Presentacin en trmino del 80% de

los trabajos prcticos
Carcter Regular

15