Viernes 18 de junio LA SANTIDAD, COMPAERA DE LA HUMANIDAD

Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos sumisos unos a

otros, revestos de humildad; porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a
los humildes. (1 Ped. 5: 5)
Cuntos se aferran tenazmente a lo que creen que es dignidad, y que slo es
estima propia. Los tales tratan de honrarse a s mismos, en vez de esperar con
humildad de corazn que Cristo los honre. En la conversacin, ms tiempo se
pasa hablando del yo que exaltando las riquezas de la gracia de Cristo... No
han aprendido de Aquel que dice: "Soy manso y humilde de corazn" (Mat.
11: 29).
La verdadera santidad y humildad son inseparables. Mientras ms cerca est el
alma de Dios, ms completamente se humillar y someter. Cuando Job oy la
voz desde el torbellino, exclam: "Me aborrezco y me arrepiento en polvo y
ceniza" (Job 42: 6). Cuando Isaas vio la gloria del Seor, y oy a los
querubines que clamaban: "Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos
exclam: "Ay de m! que soy muerto" (Isa. 6: 3, 5) Cuando fue visitado por el
mensajero celestial, Daniel dijo: "Mi fuerza se cambi en desfallecimiento"
(Dan. 10: 8). Pablo despus de haber sido arrebatado al tercer cielo y haber
odo cosas que no es lcito que diga el hombre, habla de s como el menor
"que el ms pequeo de todos los santos" (Efe. 3: 8). Fue el amado Juan, que
se reclinaba sobre el regazo de Jess, y contemplaba su gloria, quien cay
como muerto ante el ngel. Mientras ms ntima y continuamente
contemplemos a nuestro Salvador, menos procuraremos aprobarnos a nosotros
mismos (Review and Herald, 20-12-1881).
El que capta un destello del incomparable amor de Cristo, computa todas las
otras cosas como prdida, y considera al Seor como el principal entre diez
mil... Cuando los serafines y querubines contemplan a Cristo, cubren su rostro
con sus alas. No despliegan su perfeccin y belleza en la presencia de la gloria
de su Seor. Cun impropio es, pues, que los hombres se exalten a s mismos
(Review and Herald, 25-2- 1896). A fin de Conocerla 178
Lunes 16 de agosto EL CARBN ENCENDIDO*
Isa. 6: 1-10.
Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn
encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con el sobre mi boca,
dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.
(Isa. 6: 6, 7).
Isaas haba denunciado el pecado de otros, pero ahora se ve l mismo
expuesto a la misma condenacin que haba pronunciado sobre otros. Se haba

sentido satisfecho con las ceremonias fras y sin vida, en su adoracin de Dios.
No se haba dado cuenta de ello hasta que tuvo esa visin del Seor. Cun
pequeos parecan ahora su sabidura y talentos a medida que miraba la
santidad y majestad del santuario. Cun indigno era! Cun incompetente
para el servicio sagrado! . . .
La visin dada a Isaas representa la condicin de los hijos de Dios en los
ltimos das. Tienen el privilegio de ver por fe la obra que se est
desarrollando en el santuario celestial. "Y el templo de Dios fue abierto en el
cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo". Mientras miran por fe en el
lugar santsimo, y ven la obra de Cristo en el santuario celestial, perciben que
son un pueblo de labios impuros, un pueblo cuyos labios a menudo han
hablado vanidad y cuyos talentos no han sido santificados y empleados para la
gloria de Dios. Con razn podran entregarse al desaliento al comparar su
propia debilidad e indignidad con la pureza y hermosura del carcter de Cristo.
Pero hay esperanza para ellos si, como Isaas, reciben el sello que el Seor
quiere que se imprima sobre el corazn y si humillan su alma delante de Dios.
El arco de la promesa est sobre el trono y la obra realizada a favor de Isaas se
realizar en ellos. Dios responder las peticiones provenientes del corazn
contrito (SDA Bible Commentary, tomo 4, pg. 1139).
Queremos que el carbn encendido sacado del altar se coloque sobre nuestros
labios. Queremos or las palabras: "Es quitada tu culpa, y limpio tu pecado"
(Ibid.).
El carbn encendido es smbolo de purificacin. Si toca los labios, ninguna
palabra impura saldr de ellos (Id., pg. 1141). Conflicto y Valor 235