JOSE MARA CASTILLO SNCHEZ.

Jos Mara Castillo Snchez (Puebla de Don Fadrique, Granada; 1929). Telogo de la liberacin
espaol , jesuita hasta mayo de 2007, en que abandona la Compaa de Jess.
BIOGRAFA.
Doctor en Teologa, ha sido profesor en la Facultad de Teologa de Granada, adems ha sido
profesor invitado en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, en la Universidad Pontificia de
Comillas en Madrid y en la Universidad Centroamericana "Jos Simen Caas" de El Salvador.
Sostiene una visin muy crtica de la jerarqua eclesistica. En 1988 fue castigado junto a Juan
Antonio Estrada con la retirada del placet de la jerarqua como catedrtico de Teologa de la
Universidad de Granada, segn Joseph Ratzinger, actual papa, por sus opiniones sobre la
naturaleza de la Iglesia y sobre el misterio de la Santsima Trinidad[cita requerida]:
En Dios hay tres personas, Padre, Hijo y Espritu Santo, sin embargo no hay tres Dioses, sino uno
slo.
Y la Congregacin para la Doctrina de la Fe consider sus criterios incompatibles con el magisterio
de la Iglesia[cita requerida].
Sin embargo Jose Mara Castillo asume los dogmas, pero no renuncia a la discusin de cuestiones
no dogmticas[cita requerida].
Ha sido vicepresidente de la Asociacin de Telogos y Telogas Juan XXIII. Ahora se dedica a
coordinar, organizar, e impartir cursos, conferencias, congresos, seminarios, etc. por toda Espaa y
Latinoamrica.
En 2010 fue nombrado Hijo Predilecto de su pueblo natal, la Puebla de Don Fadrique (Granada).
ALGUNAS POSTURAS TEOLGICAS Y SOCIOLGICAS.
Sobre el dinero y la Iglesia.
Considera que la Iglesia est especulando con dinero, a lo que en trminos tradicionales del
lenguaje eclesistico era la usura. Y segn l, eso molesta a muchas personas, crea alarma social,
sospechas y desconfianza en la gente, por lo que opta no entregar dinero a las instituciones

eclesisticas porque creen que lo van a dedicar a especulacin y no a los necesitados.

Cree que el dinero se debera dedicar a solucionar la hambruna en vez de chiringuitos
financieros.
Declara que existe una doble moral: una muy exigente en lo que se refiere al sexto mandamiento, y
una moral muy tolerante en lo que se refiere a todo lo relacionado con el dinero.
Sobre la religin en los colegios pblicos.
Asiente que los acuerdos entre Espaa y la Santa Sede son anticonstitucionales porque se da a la
iglesia privilegios como darle un puesto de trabajo a profesores o despedirlos cuando ellos quieren,
pero sin embargo el estado es el que paga.
Manifiesta que todas las religiones, el hecho religioso, es un fenmeno que histrica y
culturalmente tiene una importancia suficiente para que los estudiantes la conozcan. Pero otra cosa
es adoctrinar y proyectar los contenidos morales de una determinada confesin religiosa a las
personas (eso es catequesis), y eso ya lo debe financiar cada religin.
Reitera que esta Iglesia se siente dbil e incapaz para ensear su doctrina o impartir su catequsis
a nios y nias. Por eso se empea para que el Estado (laico) ensee en los colegios (privados o
pblicos) lo que ella se ve incapaz de ensear.
Reformas que debera hacer la Iglesia.
Mantiene que la Iglesia no admite las realidades Laicas y democrticas junto a la existencia de un
pluralismo que acoge a gentes de credos y culturas diferentes como hacen las sociedades
avanzadas. Por tanto algunas de sus creencias son:
Defiende que se deberan poder ordenar a personas casadas y mujeres.
Considera que se debe terminar con la Ley del celibato eclesistico.
Sostiene que hay que conseguir una mayor participacin de los creyentes en el gobierno de esta
institucin.
Su visin sobre la situacin de la Iglesia en Espaa.
Aunque parezca que la Iglesia espaola tiene mucho poder, est muy dbil. No puede
autofinanciarse y por eso recibe cada ao del Estado (o sea de todos los ciudadanos) ms dinero
que en la dictadura franquista.
Esta Iglesia no puede convencer a la gente de que se comporte segn los criterios morales que
ella considera necesarios. Por eso se empea en que los poderes pblicos obliguen a los
ciudadanos, mediante leyes y penas, a que se mantenga el modelo de familia, de matrimonio
(heterosexual), de discriminacin de sexos y de proteccin de la vida, que la jerarqua considera
que se debe imponer en nuestra sociedad.
La Iglesia Catlica ha sido claramente de derechas. Y dentro de la institucin, se ha favorecido a
grupos como el Opus Dei, el camino Neocatecumenal (los kikos), Comunin y Liberacin, o los
Legionarios de Cristo, mientras que los colectivos progresistas y abiertos a la modernidad se les ha
ignorado, marginado y puesto en constantes dificultades.
La Iglesia todava castiga a telogos, censura libros, maldice a los movimientos de base como
Somos Iglesia, condena principios y valores como la liberacin de la mujer, formas de sexualidad,
legalizacin del divorcio, despenalizacin del aborto.
Tambin repudia algunas investigaciones cientficas incluso con fines teraputicos.
La Iglesia Catlica tiene posiciones integristas, aunque prefiere definirlas como inadaptacin. En
en fondo se resiste al cambio y el miedo a casi todo lo nuevo.
La Iglesia tiene miedo a la secularizacin y a la sensualidad de las costumbres.

Consecuencias, desde su punto de vista, de la posicin de resistencia de la Iglesia.

Alejamiento de millones de fieles, y de los otros millones que quedan, muchos son catlicos
practicantes y viven sus creencias al margen de la institucin.
Adems, miles de personas del clero secular, rdenes, o congregaciones religiosas han dejado sus
hbitos desde principios de siglo.
Los obispos han creado una fractura desde que se han puesto decididamente de parte de un
sector de la Iglesia y han marginado a otros cristianos.
Los obispos ya no son reconocidos como guas y maestros de tantos y tantos ciudadanos que
buscan sinceramente a Jess. Adems los medios de comunicacin que dirige la Conferencia
Episcopal, son agentes de crispacin, en lugar de servir para que la convivencia ciudadana sea
ms pacfica y constructiva.
Cuestiones no dogmticas.
Es necesario el dilogo del cristianismo con otras religiones, el cmo entender la presencia de lo
divino, transcendente o sobrenatural en lo humano, en la vida.
Cuestiones ticas.
Plantea la pregunta de si en verdad no se debe utilizar el preservativo para evitar males mayores.
O si la masturbacin es sin ms pecado y est condenado. Todo esto afecta a las vidas de las
personas y no son cuestiones de fe.
OBRAS.
Libros
Oracin y existencia cristiana. (1969) 5 ed. ISBN: 84-301-0619-7 (Agotado)
Hacia dnde va el clero? (01/1971) ISBN: 84-288-0100-2 (Agotado)
Teologa de la Iglesia Primera parte. (08/1974)2 ed. ISBN: 84-400-7802-1 (Agotado)
La Iglesia de Jesucristo. (11/1974) ISBN: 84-400-8017-4
La Iglesia de Jesucristo. Primera parte. (11/1974) ISBN: 84-400-8018-2
La Iglesia de Jesucristo. Segunda parte. (11/1974) ISBN: 84-400-8019-0
El discernimiento cristiano segn San Pablo. (10/1975) ISBN: 84-85653-35-1 (Agotado)
La alternativa cristiana. (1975)8 ed ISBN: 84-301-0730-4 (Agotado)
De la ambigedad al compromiso. (04/1977) ISBN: 84-85167-11-2 (Agotado)
Teologa de la Iglesia. (Tomo 2) (12/1981)2 ed. ISBN: 84-400-8020-4
El discernimiento cristiano. (1981) ISBN: 84-301-0927-7
El seguimiento de Jess. (1983)7 ed. ISBN: 84-301-1006-2
Eucarista y vida, hoy. (04/1986)(Vol.7 de Sacramentos) ISBN: 84-348-1830-2
Teologa y magisterio. (04/1986) ISBN: 84-301-1032-1
Los ministerios en la Iglesia. (1987)2 ed. (Vol.7 de Eclesiologa) ISBN: 84-348-1176-6
La Iglesia y los Profetas. (12/1989) ISBN: 848607777X
Teologa para comunidades. (1990) ISBN: 8428513503
El Evangelio de Jess. (07/1995) ISBN: 84-605-3707-2
La Iglesia y el Evangelio. (07/1995) ISBN: 84-605-3440-5
Iglesia, comunidad y liberacin. (07/1995) ISBN: 84-605-3441-3
Cmo ser cristiano.(Vol.1) (08/1995) ISBN: 84-605-3717-X

Cmo ser cristiano. (Vol.2) (08/1995) ISBN: 84-605-3718-8

Los pobres y la teologa. Qu queda de la Teologa de la Liberacin. (1997) ISBN: 8433012681
El Proyecto de Jess (6 ed.) (09/1998) ISBN: 8430109722
Escuchar lo que dicen los pobres a la iglesia. (03/1999) ISBN: 84-89904-29-4
What the por say to the church. (04/1999) ISBN: 84-89904-37-5
El reino de Dios : por la vida y la dignidad de los seres humanos. (1999) ISBN: 8433014501
Smbolos de libertad : teologa de los sacramentos. (10/2001) ISBN: 84-301-0823-8
Dios y nuestra felicidad. (2001) ISBN: 84-330-1602-4
La Iglesia que quiso el Concilio. (2001) [[ISBN 84-348-1668-7
La iglesia que quiso el Concilio. (04/2002) ISBN: 84-288-1668-9
El futuro de la vida religiosa : de los orgenes a la crisis actual. (02/2003)3 ed. ISBN: 84-8164-5834
Vctimas del pecado. (02/2004) ISBN: 84-8164-688-1
Iglesia y sociedad en Espaa. (03/2005)ISBN: 84-8164-766-7
La tica de Cristo. (12/2005) [[ISBN 84-330-2027-7
Humanizar a Dios: El Padre, el Hijo, el Espritu Santo. (2005) ISBN: 848955742X
Leonardo Boff, el precio de la libertad. (05/2006) ISBN: 84-338-3848-2
La Iglesia y los derechos humanos. (octubre/2007)
Artculos de revistas
Lucha por la justicia y la espiritualidad
En: Proyeccin: Teologa y mundo actual, ISSN 0478-6378, N 198, 2000, pags. 191-204
Dios entra por los sentidos
En: Proyeccin: Teologa y mundo actual, ISSN 0478-6378, N 203, 2001, pags. 329-338
El centro de la espiritualidad cristiana
En: Selecciones de teologa, ISSN 0037-119X, N 171, 2004, pags. 163-170
Eucarista y primera comunin : entre catequesis y teologa
En: Selecciones de teologa, ISSN 0037-119X, N 178, 2006, pags. 90-98
Diferentes artculos en los Peridicos IDEAL de Granada, Abc...
Artculos de Monografas Colectivas
El cristianismo frente a los desafos de la globalizacin
En: El cristianismo ante los grandes desafos de nuestro tiempo : V Encuentros de Esto de la
Universidad de Valladolid : "La universidad, las universidades" / coord. por Juan Jos Tamayo
Acosta, 2004, ISBN 84-688-6606-7, pags. 43-60
Colaborador en el libro:
Resistencia y solidaridad. 2003 ISBN: 84-8164-618-0