El hombre como factor en la historia.

( Ensayo)
Jesus Arellano Crdoba

Al comenzar el anlisis del tema citado al ttulo

de este breve pero conciso ensayo, surge una
idea que considero ser la que defina el rumbo
que tomara todo este escrito: La historia solo se
comprende por medio de la cualidad racional del
hombre.
A raz de un anlisis un tanto frustrante y una
racionalizacin profunda podemos entender a la
historia como un abstracto que trasciende al
propio ser humano pero que viene a ser
perfeccionada por este ltimo, viene a ser
llevada al nivel de lo sublime pero aun asi
podemos adentrarnos en una dicotoma que va
ms all de la propia historia sino que entra en
el terreno de todo abstracto.
Es la historia independiente a la mente del ser
humano, o solo puede existir gracias al proceso
racional del hombre?
Ahora podemos partir desde una refutacin
primordial que es aquella que habla de la
historia antes del ser humano donde este no
interviene directamente, ms a esta misma le
aplicamos la anttesis que para llegar a

comprender esos sucesos histricos (como la

creacin del universo) desde una racionalizacin
y un proceso lgico el cual solo el ser humano
puede realizar y sin este no existe el abstracto
histrico.
Esto se apoya parcialmente en el trmino
Prehistoria que viene a significar el espacio
temporal precedente a la escritura donde se
comienza a relatar y plasmar en un cuerpo fsico
por medio de un cdigo que es comprendido
nicamente por el ser humano.
Ahora cuando hablamos del ser humano como
factor de la historia es donde comienza una
indagatoria de motivos que es de fcil
resolucin pues como el ser humano posee el
monopolio de la racionalidad este mismo busca
comprender su origen y los motivos por los
cuales el presente es como es; todo esto viene a
apoyarse en la lgica, elemento caracterstico y
que se ejerce involuntariamente por el ser
humano y as como en un pensamiento un tanto
primitivo nuestros ancestros observaban un
cambio en el ambiente, que podemos
considerar fenmeno se indagaban el porqu
del cambio y casi de manera intuitiva se
consideraba que algo haba producido ese
cambio y por lo tanto se comenzaba el proceso
lgico que buscaba en el pasado ( de manera

abstracta) los motivos, quizs un animal haba

alterado el medio u otro ser humano, o de una
manera an ms sugestiva un ser superior, pero
todas estas explicaciones comenzaban a
cimentar el axioma pasado conecta presente, y
esto pronostican futuro.
Todo esto es considerado solo a un nivel
intelectual, ya cuando el ser humano comienza
a desarrollarse comienza a surgir el lenguaje
producto de la necesidad de suplir la necesidad
comunicativa y esto viene a comenzar a formar
la concepcin de historia pues todo suceso
ahora poda trascender solo del anlisis lgico y
ser relatado a otro ser racional que este a su
vez podra transmitirlo y asi consecutivamente.
Ahora un desarrollo aun mas asombroso fue el
de la escritura pues por medio de un cdigo se
permitia plasmar en un objeto fsico un mensaje.
Yo considero que todo texto escrito puede ser
considerado histrico si se involucra el concepto
de interpretacin por ms inteligible pues este
encierra una voluntad que a su vez un suceso.
La historia entendida en un nivel ms estricto ya
, cientfico- disciplinario solo involucra aquellos
suceso de gran relevancia, pero esto a su vez
encierra que la relevancia solo puede ser
entendida por el anlisis racional que solo

puede ser ejercido por el ser humano y por ende

considerara aquello relevante como lo que
afecta directamente en su existencia y a su
existencia respectivamente. Esto viene a ser
reforzado por el concepto social, aquello que
afecte en general a una sociedad y que
represente una causal importante del estado
actual en el que se encuentra-.
Me gustara hacer un punto de gran importancia
el cual creo que compete al estudio de la
historia en general, aquel de la objetividad
inalcanzable en la historia en consecuencia de
la imperfeccin del ser humano y del proceso de
interpretacin histrica.
Esto puede
sencilla en
actual para
anlisis ms

ser comprendido de manera muy

la actualidad; citare un ejemplo
consecuentemente emprender un
general del problema planteado:

En la actualidad podemos considerar como una

fuente escrita de historia masiva los medios de
comunicacin, pero sabemos que dependiendo
en primera instancia de la cantidad de
informacin y de si las fuentes son confiables
realmente, podremos acceder a la verdad
histrica que como a cualquier ciencia es
imprescindible.
Qu
sucede
cuando
la
informacin que se nos proporciona en un

peridico no concuerda con la verdad?

Podemos considerarla realmente historia? A la
mentira que se nos ha dado podemos
considerarla un suceso histrica?
Si reconocemos como un axioma irreductible el
que, la historia si no es verdadera, entonces no
es historia, y al mismo tiempo afirmamos que en
el proceso de establecer que es historia pueden
surgir una gran cantidad de vicios, y ms all
de posibilidad es una realidad entonces
estaremos condenados a la imperfeccin y
ambigedad de la verdad.
Estos vicios de los cuales he hablado no son
ms que aquellas imperfecciones del ser
humano que llevan a hacer imposible la
realizacin de la cualidad de veracidad absoluta
que exige cualquier ciencia y de manera
importante la historia. A este punto solo cabe
darnos cuenta del nihilismo reinante al querer
alcanzar la verdad y como el ser humano busca
en primera instancia y de manera fracasada
definir aquel abstracto, pero aun mas
preocupante es que si no podemos encontrar la
verdad tendremos que quedarnos con la
definicin ms sencilla; verdad es aquello a lo
que la mayora considera como tal. Esto es un
tanto pesimista pues si bien conocemos el
temor intuitivo que posee el ser humano hacia

la incertidumbre, resulta ms ofensivo admitir

que en su frustracin crea respuestas errneas
pero satisfactorias.
Dejemos atrs los vicios en la consecucin
utpica de cualquier ciencia y pasemos a
materia pragmtica:
Todos sentimos la necesidad de conocer sobre
nuestro
pasado.
Cuando
somos
nios
preguntamos sobre la vida de nuestros padres,
como se conocieron, como fue el tiempo del
cual no tenemos memoria, y mientras vamos
cursando en la escuela buscamos entender
sucesos de la vida en sociedad.
Esta comparacin nos da la pauta para
comprender al hombre en sociedad que indaga
sobre los orgenes de la misma , quizs por
necesidad pero mas por su naturaleza curiosa
pues algunas veces el conocimiento y las
respuestas a preguntas sin utilidad pueden
resultar un placer. El hombre busca saber en
primera instancia quien lo creo, y al admitir que
esto es un suceso del pasado y de relevancia, es
historia. El hombre es egocntrico sin entrar en
debate axiolgico, y le incumbe todo aquello
que tenga relacin con su vida. Es interesante
pensar en aquellos historiadores que por un
orgullo patritico sintieron la necesidad de

relatar y plasmar para las generaciones futuras

un legado de historia, y hasta pudieron viciar la
misma relatando sucesos que no sucedieron o
alteraron la informacin ya sea porque esta
apenaba o para hacerla mas gloriosa. Un
ejemplo puede ser aquel de los libros de texto
de historia para los nios de primaria en la cual
muchas veces se ha modificado la historia
escribiendo errneamente suceso que no
ocurrieron o no de la manera en la que
realmente tuvieron consecucin. Esta alteracin
en particular tiene la finalidad de reforzar el
patriotismo y civismo en los nios pero es una
mentira al fin de cuentas; entonces, puede ser
considerado historia? Yo sostengo que todo
aquello que sea mentira no es historia. La
historia tiene una exigencia, la verdad.
Cun grande fue mi decepcin al enterarme que
mi libro de texto estaba plagado de mentiras.
Regresando al tema, nos podramos plantar una
pregunta un tanto polmica para romper un
poco el hielo. El hombre creo la historia, o la
historia trasciende aun sin la existencia del
hombre?
Podra decir que estamos ante un problema en
el cual las dos veces que aparece el abstracto
historia en la pregunta, est siendo empleada

con acepciones distintas por la tanto la duda

ser imposible de contestar.
Creo que inevitablemente del dilema ontolgico
debemos de considerar el valor de la historia y
en ciertas cuestiones su importancia.
Al momento me encuentro hastiado ante la
incertidumbre al querer desentraar la esencia
del abstracto de historia pero es solo un gaje del
oficio, mejor apegarse de manera positiva a la
definicin aplicada por la mayora.
Un tema bastante ocioso pero interesante es
una idea que viene a mi mente, la cuantificacin
de la historia. Cuanto mas hace el ser humano
proporcionalmente esto abarrota la biblioteca
universal de historia. Cuantos mas milenios
transcurran de hechos de relevancia producidos
por el hombre mucho mas tendremos por
conocer hasta que no podremos comprendernos
de manera concisa. Mientras mas tiempo pase,
dcadas, siglos, milenios, mucho ms difcil ser
para el hombre conocer los motivos del
presente. Imaginemos de una manera ociosa,
que nos encontramos en el ao 3200 cuantos
sucesos, conflictos, avances tecnolgicos,
guerras etc., transcurrirn en ese tiempo. De
qu tamao y de qu manera se tendra que

resumir un libro de historia universal para

comprender los sucesos relevantes para el
presente. Y ahora ms pesimista aun, cuantos
vicios y errores tendra tanta historia. Pero
bueno algo de todo esto es cierto; seguiramos
hablando sobre nosotros mismos. Eso nunca
cambiara, buscamos conocernos a nosotros
mismos ya sea de manera individual como en
sociedad, es intrnseco. Esto responde tambin
a uno de las realidades de la memoria, si no es
plasmada los sucesos pueden perderse y la
verdad no perdurara.
A este punto del ensayo creo que he agotado las
ideas con las cuales buscaba explicar como el
hombre es el centro de la historia.
Conclusin:
Cuanto ms emprendemos un anlisis racional
de la ciencia conocida como Historia, mas
podemos percatarnos que estamos facultados
para hablar de nosotros mismo, nuestra
naturaleza es as. La Historia del Hombre; del
nico ser vivo capaz de relatar los sucesos,
capaz de utilizar su racionalidad para entender
el presente, pasado y futuro, el nico ser que le
da importancia a su historia, el nico ser que
busca asegurar su legado a travs de pruebas
documentales, y por ultimo el nico facultado

para entender la relevancia de manera relativa

de la Historia, reftese si no merece ser el
centro del estudio de la misma.