GUA DE ESTUDIO

Mito y Leyenda
Nombre: ____________________________________ Curso: ___ Fecha: ________

La Leyenda
La leyenda es un relato que se conserva en la tradicin oral de un pueblo; es decir, es transmitida
de padres a hijos. Sus personajes son reconocibles en la historia, aunque no son iguales que los reales,
pues generalmente son tenidos por hroes. El fin de la leyenda es resaltar algn atributo o caracterstica
de un pueblo, de una regin, de una cuidad o de un pas; por lo tanto, muestra lugares con precisin. Otra
de sus caractersticas, debido a su transmisin oral, es su capacidad de ser transformada; sin embargo,
sta se pierde cuando la leyenda se fija por medio de la escritura.
La palabra leyenda viene del trmino en latn legenda, que significa lo que se ha de leer. La
leyenda, adems, es una respuesta que da el hombre a determinados sucesos. Como esta respuesta
adolece de verosimilitud*, nuestro entendimiento juzga impropios y pocos verdicos tales relatos. No
obstante lo anterior, la riqueza de las leyendas y su importancia estriban en ser un reflejo de las formas de
vida del pueblo que las crea.
Nuestro pas tambin posee una gran cantidad de leyendas, y uno de los lugares del sur de Chile
muy rico en ellas es la ciudad de Osorno, de Chilo, etc.

El mito
La palabra mito quiere decir relato. El mito, es, esencialmente, una narracin pero de carcter
sagrado, ya que formaba parte del ritual religioso de los pueblos de la antigedad.
Los mitos son de origen popular y se transmitieron oralmente de generacin en generacin antes
de que se los registrara en forma escrita. Esta es la razn porque siempre es posible encontrar diferentes
versiones de un mismo relato.
Como toda narracin, el mito presenta sucesos. Estos sucesos tienen carcter sobrenatural, es decir
hechos que exceden el mundo real y natural.
De acuerdo con el hecho que desarrollan, estos relatos pueden clasificarse en:
1.
2.
3.
4.

Mitos
Mitos
Mitos
Mitos

de origen del cosmos

del nacimiento de los dioses
de la creacin del hombre
de los hroes.

Los personajes
Los personajes principales de los mitos son los dioses y los hroes. Los dioses son seres de la
naturaleza diferente a la humana, ya que son inmortales y tienen inmensos poderes; pero segn su forma,
sus sentimientos y su comportamiento, se parecen a los seres humanos. Los hroes son hombres
extraordinarios que estn en contacto con los mortales: una fuerza extraordinaria, una gran astucia, un
don especial o, incluso, un objeto que los acompaa e identifica.
Adems forman parte de la mitologa seres menos poderosos que los dioses, considerados
divinidades menores: como las musas o Eros (que la cultura romana conoce como Cupido).
Tambin aparecen en estos relatos los monstruos. Estos personajes se representan de diversas maneras:
como seres a los que les falta un rgano, por ejemplo los cclopes (que tienen un solo ojo), o aquellos que
tienen varios como Cerbero, el perro de tres cabezas que custodia el reino de los muertos, o pueden ser
mixtos como las sirenas (mitad mujer y mitad pez) y Minotauro (mitad hombre y mitad toro).
Los hechos, el tiempo y el espacio

Los sucesos de estos relatos que son de carcter sobrenatural, transcurren en una poca muy
remota e imprecisa. Algunas historias se ambientan, incluso, antes de la aparicin del hombre sobre la
Tierra. Es decir que el tiempo de los mitos no es un tiempo histrico.
En cuanto al lugar, los mitos suelen diferenciar entre el mundo que habitan los dioses, el que
ocupan los hombres y aquel en que moran los muertos.
En los mitos protagonizados por los hroes, generalmente se detalla la cuidad o la regin donde
nacieron porque este hecho otorga prestigio a sus habitantes, que se consideran, de este modo,
emparentados con ellos.

En qu se parecen y en qu se diferencian los mitos de las

leyendas?

Criterios
Funcin

Hechos/sucesos
Origen

Mitos

Leyendas

Explicar el origen o creacin de

hechos, fenmenos naturales,
civilizaciones, pueblos, el hombre,
mundos, etc.

No pretende explicar lo
sobrenatural pues es un relato
que resalta alguna
caracterstica o atributo de un pueblo,
ciudad o regin a partir de
personajes y hechos reales.
Carcter sobrenatural, muchas veces
basados en hechos reales o fechas
histricas.
Proviene de las tradicin y
supersticin * popular.

Son de carcter sagrado, religioso

y sobrenatural.
Popular y sagrado

*Supersticin:creencia relacionada con

magia, brujera, ocultismo, etc.

Son transmitidos
Gnero o trama
Tiempo
Espacio, lugar

Personajes

Oralmente, de generacin en
generacin
Relatos narrativos, con distintas
versiones
Indeterminado y remoto. No es un
tiempo histrico determinado.
Mundo ficticio en que el ambiente
es geogrfico slo en relacin al
origen del hroe (ciudad o regin).
Diferencia el lugar en el que viven
los dioses del que habitan los
hombres.
Dioses, hroes, monstruos,
divinidades menores.

I.- Actividades: LEYENDAS

Oralmente de generacin en
generacin
Relatos narrativos, con distintas
versiones
Generalmente es determinado, puede
ser un momento histrico.
Lugares geogrficos determinados.
Se incluyen detalles de la geografa
local, porque puede estar basado en
hechos reales.
Hombres, animales, plantas, lugares
y, en menor medida, dioses.

I.- Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas relacionadas con la leyenda chilota El
Trauco
1.- Cul es el tema central de esta leyenda? De acuerdo con l, propone otro nombre o ttulo para ella.
2.- De acuerdo con el final, Les suceder lo mismo a las mujeres incrdulas? Relata, en no ms de 10
lneas, el final que t crees que pas en la historia contada.
3.- Es importante respetar las tradiciones orales de una comunidad? Por qu? Cmo podemos contribuir
a preservarlas?
4.- Investiguen (grupos de cuatro) sobre las distintas leyendas de Chile y expongan ante el curso los
resultados de la bsqueda. Pueden utilizar recursos audiovisuales, recortes, textos, etc.

TEXTO N 1: EL TRAUCO (Leyenda Chilota)

El Trauco, es un hombre pequeo, no mide ms de ochenta centmetros de alto, de formas
marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque de mirada dulce, fascinante y sensual; sus
piernas terminan en simples muones sin pies, viste un rado traje de quilineja y un bonete del
mismo material, en la mano derecha lleva un hacha de piedra, que reemplaza por un bastn
algo retorcido, el Pahueldn, cuando est frente a una muchacha.
Es el espritu del amor fecundo, creador de la nueva vida, padre de los hijos naturales. Habita
en los bosques cercanos a las casas chilotas. Para las muchachas solteras, constituye una
incgnita que les preocupa y las inquieta. Segn opinin de unas, se trata de un horrible y
pequeo monstruo, que espanta y de cuya presencia hay que privarse, a toda costa. Otras
opinan distinto y manifiestan, que si bien es feo, no es tan desagradable, sino, muy por el
contrario, atractivo... Otras en lucha tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus
pensamientos, en los que alguna vez vibr quemando sus entraas...
Las madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, ya solteras, viajen solas
al monte, en busca de lea o de hojas de radal, para el caedizo de las ovejas, ues
generalmente es en el curso de estas faenas, cuando agarra, o con ms propiedad sopla,
con su pahueldn, a las nias solitarias, pero nunca si van acompaadas, an de sus
hermanitos menores.
El Trauco no acta frente a testigos...ste, siempre alerta, pasa gran parte del da colgado en el
gancho de un corpulento tique, en espera de su vctima. En cuanto obscurece, regresa a
compartir la compaa de su mujer, gruona y estril, la temida Fiura. Cuando desea conocer
de cerca, las caractersticas de su futura conquista, penetra en la cocina o fogn, donde donde
se rene, al atardecer toda la familia, transformado en un manojo de quilineja, que en cuanto
alguien intenta asirlo, desaparece en las sombras.
Todo su inters se concentra hacia las mujeres solteras, especialmente si son atractivas. No le
interesan las casadas. Ellas podrn ser infieles, pero jams con l. Cuando divisa desde lo alto
de su observatorio a una nia, en el interior del bosque, desciende veloz a tierra firme y con su
hacha, da tres golpes en el tronco de tique, donde estaba encaramado, y tan fuerte golpea, que
su eco parece derribar estrepitosamente todos los rboles. Con ello produce gran confusin y
susto en la mente de la muchacha, que no alcanza a reponerse de su impresin, cuando tiene
junto a ella, al fascinante Trauco, que la sopla suavemente, con el Pahueldn. No pudiendo
resistir la fuerza magntica, que emana de este misterioso ser, clava su mirada en esos ojos
centellantes, diablicos y penetrantes y cae rendida junto a l, en un dulce y plcido sueo de
amor.... Transcurridos minutos o quizs horas, ella no lo sabe, despierta airada y llorosa; se
incorpora rpidamente, baja sus vestidos revueltos y ajados, sacude las hojas secas adheridas
a su espalda y cabellera en desorden, abrocha ojales y huye, semiaturdida, hacia la pampa en
direccin a su casa.
A medida que transcurren los meses, van aprecindose transformaciones, en el cuerpo de la
muchacha, poseda por el Trauco. Manifestaciones que en ningn instante trata de ocultar,
puesto que no se siente pecadora, sino vctima de un ser sobrenatural, frente al cual, sabido es,
ninguna mujer soltera est lo suficientemente protegida... A los nueve meses nace el hijo del
Trauco, acto que no afecta socialmente a la madre ni al nio, puesto que ambos, estn

TEXTO N 2
El gallo que canta despus del asado (Leyenda espaola)
En la poca de la gloriosa Reconquista espaola, cuando los cristianos luchaban
incesantemente contra la invasin rabe, para expulsar de nuestro suelo a los enemigos de
la religin, los soldados fieles que tenan la desgracia de caer prisioneros de los moros
invocaban en su cautiverio a Santo Domingo de la Calzada, abogado de cautivos, que con su
intercesin los libraba milagrosamente de las cadenas, sacndolos de sus lbregos calabozos
y restituyndoles su libertad. As lo atestiguan las numerosas argollas y cadenas de hierro
que, colgadas de los muros del monasterio, sirvie- ron para demostrar a las generaciones
venideras los milagros obrados por aquel santo en favor de los soldados cristianos.
Sucedi que un encarnizado combate librado en tierras de Castilla, en la Rioja, entre
cristianos y moros, qued prisionero de stos un soldado espaol de vida intachable y gran
rectitud de conciencia. El prisionero fue conducido al campamento moro y encerrado en un
oscuro calabozo; all le sujetaron con gruesas argollas de hierro el cuello, las manos y los
pies, cerraron la puerta de la prisin con fuertes cerrojos y pusieron centinelas para que el
preso no pudiera evadirse.
El cautivo, desde el momento en que cay en poder de los moros se encomend con gran
confianza a santo Domingo, invocndole para que le alcanzara su libertad; constantemente
repeta el nombre del santo, llamndole en su ayuda, sin recatarse para ello de sus
guardianes. Oyeron los moros cmo a gritos llamaba al santo pidindole la libertad, y
quedaron intranquilos pensando que en realidad pudiera venir a librarle.
El jefe moro, acompaado de otros guerreros, alegremente se puso a comer, saboreando
exquisitos manjares, cuando Ileg uno de los guardianes del cautivo a comunicar al jefe sus
inquietudes, diciendo: Mucho me temo, mi seor, por las continuas preces del prisionero a
santo Domingo, que el santo venga a sacarle de la crcel ya devolverle la libertad.
El jefe se ri sarcsticamente al orle y comunic a sus comensales el absurdo temor de
aquellos guardianes que teman por la seguridad del preso, que estaba tan bien guardado
que era imposible se escapase, y dirigindose a l, le dijo: Tranquilzate, que el preso no
puede escapar; le he asegurado tan bien con fuertes hierros, que es ms fcil que el gallo
que est asado en esta cazuela cante, que no que el prisionero logre su libertad.
En aquel momento el gallo asado empez a cantar fuertemente, mientras sala de la
cazuela y remontaba el vuelo. Los comensales, que haban odo las palabras del jefe,
quedaron aterrados ante aquel suceso sobrenatural, sin atreverse a moverse ni a pronunciar
palabra. Al instante Ileg un centinela que con voz trmula anunci que las puertas de la
prisin se haban abierto por s solas y el prisionero haba desaparecido.
Todos atribuyeron a santo Domingo la milagrosa libertad del preso que con profunda fe le
ACTIVIDADES TEXTO N 2
I Vocabulario:
1.- Busca en el diccionario las palabras dadas a continuacin y escrbelo junto a cada trmino.
Cautivo:......
Lbregos:
Encarnizados:
Calabozo:..
Preces:..
Trmula:.
Invasin:.
Prodigio:.

II Comprensin de lectura:

1.- Antepn una V si es verdadero o una F si es falso. Justifica las falsas.

.. Santo Domingo de la Calzada es un moro convertido al cristianismo.
.. La leyenda se transmite por va oral.
.. El jefe moro tema que escapase el soldado espaol.
.. La leyenda es una respuesta que da el hombre a determinados sucesos.
.. Los hechos relatados sucedieron en poca de la Reconquista espaola.
.. Las puertas de la prisin fueron abiertas por un moro.
2.- Contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno.
-

Por qu el relato El gallo que canta despus del asado pertenece al gnero narrativo?
Cul es el elemento real o verdico del texto?
Haz un breve resumen del relato.
Qu le ocurri a los moros que observaron el milagro de Santo Domingo?
Crees posible que ocurran hechos de esta ndole?

II.- ACTIVIDADES: EL MITO

Ver el video El Mito de la creacin maya Quich, Popol Vuh y responde las preguntas que a continuacin
se formulan. En: https://www.youtube.com/watch?v=TDt9rQrGp1I
1.- Cul es el tema del video? Realicen una sntesis de los acontecimientos que
ocurren en el video.
2.- Reconozcan y describan los elementos extraos al mundo cotidiano.
3.- Cules son las caractersticas del Popol Vuh que lo hacen ser un mito?
3.- Investiguen sobre relatos que expliquen el origen del mundo y la creacin del
hombre en otras culturas, por ejemplo, la cristiana (gnesis), la asitica, etc.
4.- Recuerden mitos que hayan ledo o escuchado o que sean propios de los lugares donde viven.