GUA DE

APADRINAMIENTO

NDICE
Enunciado

Como indicar un apadrinamiento

Caja confort
Cadena de sufrimiento
Cruz de sobriedad
Cualidades del padrino
No juzguemos temerariamente
Suframos los defectos ajenos
La utilidad del cerco
Diferentes clases de adicciones
Manifestacin de la codependencia
Consecuencias de los defectos de carcter
Gua de afecto de carcter
Orgullo
Avaricia
Lujuria
Trastornos sexuales
Ira
Gula
Envidia
Pereza

Por qu hacer la renuncia?

Renuncia
Aceptar a Jess como Salvador
Bendicin de los sentidos
Oracin de liberacin
Acto penitencial
Oracin por curacin fsica
Oracin por sanacin interior
Bumerang
Oracin para la biblia
Oracin para pedir un corazn
Gua para el perdn y los resentimientos
Sugerencias de reparacin de daos
Definicin de manifestaciones en colores
Definicin de manifestaciones en cosas
Glosario
Oracin de la serenidad
Dios, me entrego a ti
Conclusin
Referencias de consulta

COMO UTILIZAR GUA DE APADRINAMIENTO

1. Me presento con el escribiente y le pregunto, que le ha parecido la
experiencia hasta este momento: luego lo dejo encargado con la oreja,
para ir con la herramienta de trabajo y aprovecho para ir a la oficina a
ponerme en disposicin. Y despus que la oreja haga lo mismo
2. Busco una buena charla con el escribiente; mirndolo siempre a los
ojos. Le explico en que consiste el apadrinamiento. y en caso de que no
este convencido
3. Le pregunto sobre la cadena de resentimientos, y la honestidad (hasta el
momento no le hablo de Dios) me gano su confianza, para que el quiera
comentarme incluso cosas que no escribi.
4. Le pregunto con sutileza que religin tiene y si no hay inconveniente en
que trabajemos con la biblia y la oreja puede comenzar a orar en
silencio con los SALMOS.
5. El escribiente lee, y reflexiona el boomerang. Y comienzo con el cerco.
(lista de resentimientos) miedo, ansiedad y frustracin: odio, tristeza y
repugnancia.
6. El cerco del instinto sexual incluye: descoyuntamiento, fornicacin,
lujuria y adulterio. Y sobre la marcha le voy comentando, detalles
obscuros de mi vida, para que el recuerde otras cosas.
7. Enciendo la vela y el incienso, para empezar a sensibilizarlo antes de las
entregas. La primera entrega es por el instinto sexual, y se hace en el
NOMBRE DE DIOS PADRE.
8. Le indico fsicamente como postrarse en el piso, (si es una persona
menor; se hace sentado en la silla en una sola entrega)
9. Luego se pone de rodillas con los ojos cerrados y repite el salmo 51.
Para encauzarlo hacia Dios, y sepa que Dios, es el que hace el trabajo.
10. Lo motivo para que atraiga los recuerdos a su mente; primero con
sutileza, despus; si es necesario emplear palabras fuertes.
11. Mientras; padrino y oreja, hacen oracin en silencio, con los salmos 10,
22, 27, 31, 38, 55, y 69, y cuando no puede liberarse se ora con el 91 y
119. Cuando este a punto de acabar la entrega. El escribiente repite el
salmo 6 y el 31 en la 2 entrega.

12. Luego de rodillas rezamos juntos (el padre nuestro) se levanta sin abrir
los ojos, y volteando al cielo, alaba a Dios con el salmo 23.
13. Despus se continua el cerco; con los instintos materiales, emocional y
social. Que son: navidad, reyes, familia, trabajo, apodos, maestros y
compaeros. Y la entrega se hace en el NOMBRE DE DIOS HIJO.
14. Le pregunto sobre los abortos voluntarios o accidentales le explico sus
defectos de carcter. Y el porque se hace la renuncia, en caso de
idolatra. Y sobre el respeto de las leyes de Dios. (MEDITAR AP 21, 48).
15. El escribiente abraza la biblia; y con los ojos cerrados hace la oracin.
Abre la biblia, y con el dedo ndice seala una parte, luego abre los ojos
para leer y meditar la palabra.
16. La ltima entrega es por el resentimiento y los charales; y son: golpes,
rechazos de los paps, robos, brujeras, idolatras, herejas, blasfemias,
amuletos y fobias. Y se hace en el NOMBRE DE DIOS ESPIRITU
SANTO.
17. Luego de rodillas, reconocemos a Jess Seor. Pedir bendicin de
sentidos y liberacin en caso de ser muy pecador. Acto penitencial,
consagracin al espritu santo. Curacin fsica. Sanacin interior.
18. Se levanta sin abrir los ojos; para pedir un corazn nuevo. Para
agradecer el corazn se reza el salmo 9. Luego; sin abrir los ojos lo
llevo al exterior, y volteando al cielo, alaba a Dios con el salmo 30.
19. Le pregunto al ahijado si ve alguna seal. Si no es as, padrino y oreja.
Se entregan ms a la oracin, con los salmos 33, 34,40 y 41. Despus
poco a poco ir abriendo los ojos sin dejar de mirar al cielo. Tal vez,
Dios; le quiera regalar mas seales.
20. Mientras al ahijado sigue alabando a Dios, con sus propias palabras. El
padrino y oreja hacen lo mismo. Y cuando el escribiente termine de ver
seales, le doy una buena gua sobre lo que acaba de vivir.
21. Le pregunto si esta dispuesto a la reparacin de daos, y se lo escribo
en una hojita. La cual tiene 15 das para hacerla y destruirla. Le
recomiendo mucha prudencia y que busque los momentos oportunos.
22. Le comento que acaba de obtener un despertar espiritual y de
conciencia. Y le explico la (2 de Pedro 2, 21-22 y Mt. 12, 43).

23. Le sugiero que se aleje de las tentaciones y se acerque al grupo, para no

recaer y buscar un crecimiento espiritual, tambin le explico lo de la
maleta, el camino, las velas, el caf, la muerte y la resurreccin. Las
sillas, los caballos, el baile, la alberca, las hojas sobrantes y los
bombones.
24. Dar testimonio en el grupo de lunes a jueves, convivio el viernes,
(devolver la dadiva) avanzadas, apoyos, traer familiares y amigos a la
experiencia.
25. Oraciones y lecturas con la Biblia. ( salmos 4, 5,6,32,51, 1 Cor. 13,
Efe. 6, 10-24) HECER COMPROMISO CON DIOS; y si es catlico, la
importancia de los sacramentos, vivir la misa, confesarse, comulgar, etc.
26. Le preparo el folder junto con la informacin. Luego, mientras quema
el historial en la fogata, reza el salmo 32 y lo llevo con los ojos cerrados
a la oficina e hincado, se termina de hacer la entrega ante Dios. Le
pregunto de la hoja blanca y le recomiendo que as la conserve.
27. Por ultimo lo entrego en el cuero diciendo; COMPAEROS A
NACIDO UN NUEVO BEBE! Y este conteste SOY LIBRE

NOTA: TODAS LAS ORACIONES Y SALMOS SON AL CRITERIO

DE CADA PADRINO

ENUNCIADO

Grupos Annimos de Amor y Servicio somos una comunidad de hombres y

mujeres que a travs del compartimiento de nuestras propias experiencias y
apoyados en los principios del programa de Alcohlicos Annimos, hemos
originado un cambio en nuestra manera de vivir.
Para ser miembro de los Grupos Annimos de Amor y Servicio, es necesario
realizar un inventario moral dentro de los mismos grupos, respetando la
autonoma.
Los Grupos Annimos de Amor y Servicio nos mantenemos con la aportacin
voluntaria de sus miembros.
Los Grupos Annimos de Amor y Servicio no tenemos opinin en asuntos
ajenos, no apoyamos ni nos oponemos a credos, religiones o inclinaciones
polticas.
Habiendo obtenido un nuevo estado de conciencia nuestro objetivo es
transmitir el mensaje a quien lo necesite.
LEGADO DE LA RESPONSABILIDAD
Yo soy responsable cuando cualquiera y donde quiera extienda su mano
pidiendo ayuda, quiero que la mano de Amor y Servicio siempre este ah, y
por esto yo soy responsable! Que as sea!
COMO INICIAR UN APADRINAMIENTO
QUERIDO PADRINO
Cuando inicies este trabajo fino y delicado del 5 paso (que el padre celestial
te ha conferido), recuerda que es una pltica entre amigos, es decir, entre
iguales, sin sentir que eres superior a l ni moral ni espiritualmente y
solamente vas a dar a direccin y gua, compartiendo tu propio milagro de
recuperacin sobre el alcohol, droga, neurosis o enfermedad emocional; en
fin, ha cambiado tu vida despus de vivir tu experiencia de 4 y 5 paso.

RECUERDA QUE NO PUEDES DAR LO QUE NO TIENES. Pregntale al

ahijado que te escogi por la gracia de Dios para que fueras depositario de
todas sus culpas, de su vida oscura que a nadie le ha contado, si cree en Dios,
pregntale que le ha parecido la experiencia hasta ese momento de su
desarrollo, gnate su confianza por medio de contarle experiencia oscura de tu
vida en el instinto sexual, material, emocional y social, tus resentimientos, tus
defectos de carcter; en fin platicar sin prepotencia sin cinismo, de una forma
clara y concisa dicindole que tu solo eres un conducto de Dios para escuchar
que va a hacer ante el seor, que no lo vas juzgar ni a criticar, ni a burlarte de
su dolor, al contrario, lo vas a comprender por qu su experiencia es similar a
la tuya, que solamente le vas a sealar sus defectos implacablemente y le dars
direccin y gua. Le preguntaras si est dispuesto a recibir las sugerencias que
de este trabajo surjan para el bien de l y de su familia, si est dispuesto a
dejarse guiar para que este trabajo salga bien.
Explcale de manera breve que este proceso se debe dar bajo ciertas
condiciones: RENDICION (primer paso) aceptacin de la neurosis y de
incapacidad de vivir genuinamente consigo mismo, con los dems y en la
voluntad de dios. Esto nos lleva a un esquema donde encajonados sin querer
cambiar de vida, sin importar el dao que se comete as mismo, a la familia y
amigos por la comunidad de no enfrentar con valor respecto a todo para
cambiar pensamientos al dolor propio y de los dems. Aqu hay que hacer un
nfasis en la irresponsabilidad del ahijado (a) para seguir cmoda e
indolentemente en ese estado apacible de querer cambiar y culpando a los
dems de sus errores, de sus desgracias, sumidos en esa caja confort por que
recurdale que es ms fcil vivir mal que vivir bien, esforzndose para ser un
triunfador.
Sano juicio (segundo paso) llegamos al convencimiento de que un poder
superior poda devolvernos el sano juicio. La verdadera humildad y la mente
libre de prejuicios pueden conducirnos a la fe y es una seguridad que Dios nos
devolver el sano juicio, si confiamos en l.

DEPENDENCIA DE UN PODER SUPERIOR O DIOS COMO CADA

QUIEN LO CONCIBA (Tercer paso) decidimos poner nuestras voluntades y
nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. Cuando
empezamos a amoldar nuestra voluntad a la de Dios es cuando empezamos a
usarla debidamente. Nuestro mal ha sido incorrecto de la fuerza de voluntad.
Con ella tratamos de demoler nuestros problemas, en vez de tratar que
estuviera de acuerdo con las intenciones de Dios para con nosotros.
CAJA DE CONFORT
Explcale que el se encuentra ah y tendr que irse despojando de todo eso
para romper esa barrera, para poder estar bien; que tiene que renunciar a todo
para poder salvarse, pero que eso le corresponde a el, y que el ltigo de
alcoholismo, drogadiccin, neurosis e incapacidad para poder vivir bien, te
trajo a la experiencia y aqu descubriste la naturaleza exacta de tu situacin
fatal, as que hermano, rndete de alma y corazn y entrgale al Seor todas tu
debilidades y todo lo que te estorbe.
De no querer trabajar y dejarse guiar le indicas que cuando este dispuesto lo
escucharas.

CADENA DE SUFRIMIENTO
Aqu le explicaras al ahijado como viene arrastrando patrones de conducta
desde el abuelo o abuela, como pasaron a sus padres y de sus padres a el o
ella, y donde debe romper esos moldes o patrones de conducta para que no se
trasmitan a sus hijos y nietos.

ABUELO
PATERNO

PADRE

EL O ELLA

HIJO O HIJA

ABUELA
MATERNA

MADRE

EL O ELLA

HIJO O HIJA

ENEMIGOS DE DIOS
ORGULLO
AVARICIA
IRA
ENVIDIA
GULA
PEREZA

LA CRUZ DE SOBRIEDAD
La aspiracin principal de la humanidad es encaminarse hacia la plenitud de la
vida. Existe una corriente filosfica que cree que la vida cabal esta dividida en
cuatro clasificaciones, siendo iguales todas ellas.
TRABAJO, FAMILIA, DIVERSIN,
AMOR Y SERVICIO
Traslado estos trminos del alcohlico, sustituimos
RELIGIN por AMOR Y SERVICIO

FAMILIA
F

TRABAJO

A.S.

DIVERSION

AMOR Y SERVICIO

CUALIDADES DEL PADRINO

1.- SERVICIO: Es responsabilidad del padrino, el de no abandonar el servicio
que tiene encomendado, para irse a platicar, dormir o simplemente perder el
tiempo. l sabe que el ahijado est en un proceso de liberacin y dejarlo solo
por largo tiempo solo le servir para encontrar una fuga, evadirse y no
enfrentar la realidad. El padrino, podr separarse del ahijado cuando l no

quiera trabajar y le deber hacer hincapi, en que lo dejara unos minutos para
que reflexione y platique lo que escribi por no acordarse, por ser vergonzoso
o por ser doloroso.
Tambin el padrino deber alejarse para pedir apoyo a otros compaeros
cuando se le dificulte alguna situacin.
2.- FORTALEZA: El padrino tendr conciencia de que debe tener la suficiente
energa fsica, mental y espiritual para poder realizar esta labor. Para esto
deber estar en oracin las veces que sea necesario y olvidar que solo es gua
y tambin que l tiene un compromiso y la capacidad suficiente para conducir
su trabajo hasta el final.
3.- TEMPLANZA: El padrino debe tener carcter y los conocimientos
necesarios para sostener el apadrinamiento. El ser firme o moderado ser a su
propio criterio y experiencia ya que sin estas cualidades se estar en
desventaja ante los mecanismos de defensa a que est acostumbrado el ahijado
(actitudes fsicas y verbales) y no tomara conciencia del trabajo que est
realizando, por lo que el padrino siempre deber desempear su papel con
humildad y carcter sin prepotencia y sin exhibicionismo.
4.- HUMILDAD: Es conveniente que d inicio el padrino este consiente de
que es Dios quien va a apadrinar y que l es solo un conducto, de que ser
necesario debe pedir ayuda a alguien ms experimentado que l.
NO JUZGEMOS TEMERARIAMENTE
Mrate a ti mismo, cudate de juzgar hechos ajenos, cuando uno juzga a los
dems pierde el tiempo, a menudo yerra y fcilmente peca. Ms cuando se
examina y uno se juzga, ese trabajo es provechoso.
Juzgamos las cosas conforme a nuestra simpata, pues nuestro amor propio
tuerce fcilmente la rectitud de nuestros juicios. Si Dios fuera el nico fin de
nuestra intencin, no nos alteraramos por la oposicin a nuestro parecer, pero
muchas veces tenemos algo dentro, y tambin hay afuera algo justamente, que
el tiempo nos atrae. Muchos se buscan secretamente en sus actos sin darse
cuenta.

Tambin parecen estar en santa paz cuando las cosa conforme a su querer y
parecer. Pero si se hacen de otro modo de cmo quieren, pronto se inquietan y
se entristecen. Por la divergencia de opiniones y sentires hay frecuentes
disecciones entre conciudadanos y amigos, y hasta entre religiosos y piadosos.
Antiguas costumbres a duras penas se vecen. Nadie se deja llevar por su gusto
ms all de donde alcanza a ver.
Si te apoyas en tu talento y habilidad ms que en la virtuosa sumisin a
Jesucristo, apenas si tarde llegaras a ser un hombre iluminado, porque Dios
quiere que nos sometamos absolutamente a l y que con el ardiente amor nos
elevemos arriba de toda razn.
SUFRAMOS LOS DEFECTOS AJENOS.
Si despus de advertirle una o dos veces, no se d alguno, no te pongas a
pelear con l, djaselo todo a Dios, el cual sabe sacar bienes de males para que
se haga su voluntad en todos sus ciervos, para honra suya.
Procurar tener paciencia para soportar los defectos ajenos y todas las
debilidades del prjimo; pues t tambin tienes muchos defectos que los
dems tienen que aguantar. Si t no puedes hacerte como quisieras, puedes
hacer a los dems a tu gusto? Quisiramos que los dems fueran perfectos;
pero nosotros no corregimos nuestros defectos. Nos disgusta la excesiva
libertad de otros, pero no queremos que se nos niegue lo que pedimos.
Que remos que restringa a otros por medio de reglamentos; pero no queremos
que a nosotros se nos estreche ms.
As se ve claro como no consideramos las ms veces al prjimo como a
nosotros mismos.
Si todos furamos perfectos, Qu tendramos que sufrir por amor a Dios?
Dios ha dispuesto en este mundo las cosas de esta manera para que llevemos
los unos las cargas de otros, por que todos tenemos defecto, todos llevamos
nuestra carga, nadie se basta as mismo, nadie sabe todo lo que se necesita.
Por eso debemos todos sobrellevarnos mutuamente, consolarnos, ayudarnos,
instruirnos, y aconsejarlos.

La mejor ocasin de saber el progreso de alguno es la llegada de la

adversidad. Porque las ocasiones no hacen frgil al hombre, solo manifiestan
como es.
LA UTILIDAD DEL CERCO
Esta grafica nos sirve para registrar acontecimientos de la vida del escribiente
los datos personales y familiares, indicando progresivamente edad por edad,
desde el recuerdo ms antiguo como se han ido descoyuntando sus instintos.
Muestra tambin como la ansiedad, el miedo o la frustracin han ido
alimentando a los defectos. Una vez descoyuntados, como crecen
gradualmente hasta llegar a extremos desastrosos y terribles. Incluso pueden
indicar el momento en que se generaron acciones y dependencias. Indica
tambin de que manera el dao causado en algn instinto, puede repercutir en
uno varios de estos instintos y cuales problemas han sido producto de
fijaciones en la infancia, as como el dao actual que han generado las
mismas.
No hay lmite en la cantidad de experiencias anotadas, importando solo, que
estas describan de una manera clara y precisa el hacho, sin olvidar a las
personas involucradas, parentescos y edades. Cuestiona al escribiente sobre el
sentimiento provocado.
Existe generalmente una secuencia lgica en el desarrollo y desbordamiento
del instinto. Hay que tener cuidado, pues algunas veces no existe esta
secuencia y el escribiente podra estar negando consciente o
inconscientemente algn acontecimiento vergonzoso e importante.
Por ltimo, tambin nos sirve para elaborar una lista para el perdn de los
resentimientos y reparacin de daos. As como para ir despojndolo de las
losas emocionales, miedos y fijaciones.

DIFERENTES CLASES DE ADICCIONES

ADICCIONES INGESTIVAS Y ADICCIONES EN PROCESO

INGESTIVAS
A
D
I
C
C
I
O
N
E
S

ALCOHOL
DROGRAS
CAFEINA
TABACO
ALIMENTOS
CHOCOLATE
AZUCAR
FARMACOS

EMOCIONALES

RELACIONES

INHALADAS
INGERIDAS
INYECTADAS
FUMADAS

MIEDO
CATARSIS
ENOJO
CULPA
VERGUENZA
CAOS
TRISTEZA
COODEPENDENCIA
PENSAMIENTOS OBSESIVOS
OBSESION AL DESCRIBIR DETALLES

MENTALES

PROCESO

COMPORTAMIENTO

PENSAMIENTO NEGATIVO
REOCUPACION
EXAGERACION
SEXO
ROBO
JUEGO
CRIMEN
TRABAJO
LECTURA
MENTIRA
ROMANCE
COMPRAS
EJERCICIO
ACTIVISMO
TELEVISION
RELIGIOSIDAD
COMPUTADORAS
PERFECCIONISMO
ACUMULAR DINERO,
ETC.

MANIFESTACIONES DE LA CODEPENDENCIA

La codependencia se manifiesta de muchas maneras dependiendo de la

personalidad de los individuos o de la forma de relacionarse con sus familias y
con los dems.
RESCATE: Es la obsesin de rescatar, es cargar de forma obsesiva la
responsabilidad de la vida de otro, desconociendo las necesidades propias.
Existen varios tipos de rescatadores:
-El mesas complaciente: comienza con el deseo de ayudar y de pronto toma
sobre sus hombros la responsabilidad de otra persona. Dice si a todo y luego
siente angustia por no poder cumplir todos los compromisos de ayuda que ha
aceptado.
-El dador: Es feliz regalando todo.
-El protector: Quiere tomar decisiones por los dems y no es apreciado por
que lo hace sentir como incapacitados.
-El rescatador consejero: Es aquel que tiende a ayudar a quienes viven en
situaciones problemticas aun antes de que pidan ayuda, ya les esta
escuchando y aconsejando.
-El salvador: Es aquel rescatador que atrae a las personas que estn en crisis,
dejan a los suyos para correr en pronta ayuda de los dems.
-El maestro: Trabaja con grupos y ve su actividad como una obligacin o
cuando realiza en forma obsesiva siente que ayuda mucho y que a el nadie lo
ayuda.
Esta tipo de codependencias (RESCATADOR) se gesta generalmente en la
niez, cuando hubo falta de atencin de los padres. Muchos de estos nios
fueron privados de vivir cada etapa de su vida en forma normal, ya que se les
dio exceso de responsabilidades. A veces vienen de hogares disfuncionales y
que han sufrido traumas, carencias afectivas o econmicas y quieren
compensar esa diferencia en su edad adulta volcndose en ayudar a quienes
sufren lo que ellos sufrieron.
-Control: El controlador trata de lograr que la otra persona haga lo que el
quiere, mostrando su desaprobacin de alguna manera y dndole el mensaje de
que esta mal por lo que piensa, hace o siente, y en cambio el esta bien. Existen
muchas formas de control.
-Enfermedad: Se llega al extremo de experimentar enfermedades reales o
imaginarias, emocionales o fsicas, al grado de no quererse curar para poder
seguir controlando.
-fuerza fsica: El miedo a ser lastimado le da al controlador el triunfo
aparente.

-Agresin verbal: Simulada o abierta, sarcstica o disfrazada de consejo hace

mucho dao.
-Seduccin: Es una arma de control usada por ambos sexos.
-Dinero: Es una de las armas mas usadas para controlar. La persona
controlada acumula mucho enojo, pero se siente impotente para solucionar el
problema, porque generalmente se ha convertido en dependiente.
-Sobreproteccin: Es un control enmascarado, ya que se controla con gestos
y miradas. Este lenguaje facial o corporal pone a salvo al controlador que se
hace el inocente y saca de sus casillas a otro.
-La crtica: Es una forma realmente hostil, o a travs de la manipulacin,
llegando incluso a la mentira para lograrlo.
-Reaccin: Es una actitud exagerada de coraje, vergenza, preocupacin,
culpa, miedo, control, depresin, furia, dolor, ansiedad, o desesperacin. Ya
no sabemos responder, solo reaccionar en respuesta a constantes crisis.
-Atadura: Vivir atado a otra persona como si nuestra vida dependiera de ella.
No ser libres para ser uno mismo ni tomar decisiones propias, ser pusilnime y
mediocre.
-Dependencia: El dependiente se vuelve presa fcil de los controladores, ya
que su baja autoestima y su necesidad obsesiva de aprobacin lo hacen
vulnerable.
CONSECUENCIAS DE LOS PROBLEMAS DE CARCTER
Los defectos de carcter generan mltiples y graves consecuencias en todos
los campos.
LA PERSONA:
En el cuerpo: toda clase de malestares, dolencias y enfermedades,
pequeas y grandes, leves o incurables. Organismo deteriorado, rganos
lesionados y funciones impedidas. Armona y equilibrio orgnico roto.
En la mente y en su comportamiento: toda clase de desajuste y
desequilibrios. Desorden y falta de armona consigo mismo, con los
dems y con toda creacin. Adicciones y ataduras; angustia, temores,
vergenza, inquietud, ira, tensiones, tristeza, depresiones, vida sin
sentido.
LAS RELACIONES:
Relaciones interpersonales inexistentes o falsas; conflictivas o
enfermas: relaciones familiares desajustadas y disfuncionales, con
graves daos para toda la vida; incapacidad de amar sana y
constructivamente y para expresar el amor; abuso sexual en nios y en
adolescentes; deshumanizacin y despersonalizacin del sexo;

agresividad de palabra y en los hechos; relaciones engaosas,

interesadas y posesivas; adicciones y codependencias; confianza y
soledad.
Relaciones sociales, entre los grupos y naciones: corrupcin, opresin,
explotacin del ms dbil, injusticia, violencia, esclavitudes y
colonialismo, imperialismo, afn de poder y de dominio, conflictos
raciales y guerras, segregacin y marginalidad, manipulacin de la
comunicacin y de la informacin, miseria y hambre: cultura de
muerte. Todo esto no lo manda dios ni lo quiere, ni lo manda para
nosotros, son las consecuencias del abuso de la libertad y de la falta de
sometimiento a dios.
GUIA DE DEFECTOS DE CARCTER Y MANIFESTACIONES DE
ESTOS
DEFECTO

CUALIDAD

1.- ORGULLO (SOBERBIA)

PAVO REAL

HUMILDAD

2.- AVARICIA
SAPO O RANA

LARGUEZA

3.- LUJURIA
CHIVO O CABRA

CASTIDAD

4.- IRA
TIGRE

TOLERANCIA

5.- GULA
CERDO

TEMPLANZA

6.- ENVIDIA
SERPIENTE

CARIDAD

7.- PEREZA
TORTUGA

DILIGENCIA

ORGULLO (soberbia).- arrogancia, vanidad, engreimiento, exceso de amor

propio. Para un soberbio todas las bondades de la vida, como la salud, la
fuerza fsica o la inteligencia provienen de l y no de dios.
Se manifiesta la soberbia cuando no reconocemos que las habilidades que
tenemos son por la gracia de dios y no por nosotros mismos, cuando dejamos
que el halago entre en nuestro espritu y muchas veces la disfrazamos de
humildad falsa. El orgullo es legtimo, pero la soberbia es inaceptable.

COMO PIENSA

COMO SIENTE

Que es su propio dios.

Que es su propia ley.
Que es su propio juez.
Que es su propia moral.
Que es infalible.
Que lo van a traicionar.
El amor es peligroso para m.
Es como yo lo digo.
Todos estn equivocados.
Se cree perfecto.
Es un pensador por excelencia.

Desprecio del derecho de los dems.

Amor excesivo por el dinero.
Quiere tener siempre la razn.
Quiere ser el centro de todo.
Vanidoso, egosta, yo soy el mejor
Temor inconsciente al dolor
Valora la victoria no el xito.
Placer de la admiracin que provoca.
Se siente seguro en su soledad.
Hasti, ansiedad y miedo.

COMO ACTA

Es chismoso, usa palabras de doble sentido.

Usa la calumnia para destruir.
La reputacin de los dems.
Eleva su ego para disminuir a los dems.
Elude las relaciones humanas importantes.
No comparte su dolor con los dems.
No est dispuesto a perder el control.
Se condiciona para esperar ms dolor que
Placer en una relacin.
Se irrita cuando no recibe la atencin
que cree merecer.
Se justifica de todo, es grosero y pedante.
Insiste en reafirmar sus opiniones.

A ser implacable consigo mismo.

A odiar a los dems y as mismo por ser perfectos.
El aislamiento emocional.
A sabotearse as mismo.
QUE PROVOCA A odiarse por no ser tan infalible.
La total soledad.
Al aislamiento emocional.
No permitirse experimentar suficiente amor
O placer y a reprimir o suprimir dolor.

HUMILDAD: Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestra bajeza y

miseria, proceder de conformidad con este conocimiento para la aceptacin de
la verdad en todos nuestros actos sin ninguna mascara o reserva. Es reconocer
que estamos llenos de imperfecciones y defectos, que lo que tenemos bueno
viene de Dios y que sin ayuda de el somos incapaces de salir del problema en
cuestin. Adems de reconocer las virtudes de los dems. Egosmo y vanidad
son instintos de casi todo humano, y los dems defectos los tenemos en mayor
o menor grado.

AVARICIA: Afn inmoderado de atesorar riquezas. Un avaro es ambicioso,

miserable, mezquino, tacao, codo, ruin, egosta, usurero y codicioso.
Es un apego desordenado a los bienes y que puede ser legtimo dentro de la
honradez del instinto material, pero cuando se vuelve enfermizo se convierte
en avaricia. Muchas veces nos creamos necesidades ficticias, queremos lujos y
acaparamos. Nos convertiremos en usureros cuando sacamos ventaja a costa
de la necesidad de otros. Anteponemos el dinero al deber, a la salud y a la
conciencia (acallamos la conciencia) la felicidad del avaro descansa en los
bienes de la tierra y se vuelve esclavo del dinero. El dinero envilece al hombre
y lo aleja de Dios cuando lo considera la finalidad de la vida.

COMO PIENSA

Que no tiene lo suficiente.

Haber cunto le puedo sacar a esto.
Que se le va a acabar.
Que por que va a compartir si a l,
Le ha costado.
Que los dems no se lo merecen.
Que me vas a dar a cambio.
Que nunca est de ms.
A ver si lo consigo ms barato.

COMO SIENTE

Que sus bienes nunca estn seguros

Desconfa de todos.
Cree que lo quieren solo por su dinero.
Le gusta revisar frecuentemente cuanto tiene.
Le duele desprenderse de cualquier cosa.

LUJURIA: Es un apetito desenfrenado de los deleites carnales, es un apego

morboso a los placeres de la carne, es una complacencia de una manera
egosta, es un desequilibrio entre las pasiones y la razn, es placer por placer.
El lujurioso es sensual, lubrico, voluptuoso, libidinoso, impdico y lascivo.

LA LUJURIA DESTRUYE EL CUERPO Y LO ENVEJECE

COMO PIENSA

COMO SIENTE

COMO ACTA

QUE PROVOCA

El sexo es indispensable
Puedo olvidar mis problemas y sufrimientos
Me da felicidad y me relaja
Me pone bien y me hace falta
A este me lo echo
Seguro quiere conmigo
Me puede dar placer
Una cogidita no estar mal
Me ayuda a olvidar mi soledad
Estoy bien caliente

Excitacin a la vista
Excitacin al tacto
Frustracin
Ansiedad
Soledad
Coraje
Vaco
Posesivo
Le saca provecho a todo y a todos
Busca posicin Social
Solo habla de cosas materiales
Le duele gastar hasta en el mismo
Todo se le hace caro
Siempre da a cambio de algo
Soledad y frustracin
Inseguridad y desconfianza
Intranquilidad
Odio de las personas hacia el
Enfermedad fsica y espiritual

LARGUEZA: Generosidad, dadivosidad, esplendidez, altruismo.

Es saber dar sin poner en peligro el bienestar familiar. Es como en los grupos,
estos deben ser pobres pero no miserables. Siempre hay que tener una reserva
prudencial. Las riquezas no deben tomarse como fin sino como un medio. Una
de las maneras de ser felices, es dando; porque dando es como recibimos. No
debe confundirse con el derroche.
Ese remanente de dinero, despus de tener la reserva prudencial, debemos
ponerlo a servicio de nuestros semejantes. Cuando abrimos nuestro corazn a
nuestros semejantes, al desprendimiento sin recompensa, al servicio que exige
responsabilidad y sacrificar tiempo, energa recursos. Cuando concientizamos
que en la vida estamos en trnsito y que dando es como recibimos. Despus de
todo Dios nos dio todo.

TRASTORNOS SEXUALES
NINFOMANA
SATIRIASIS
PEDOFILIA
GERONTOFILIA
HOMOSEXUAL
LESBIANISMO

BISEXUAL
BESTIALISMO
FETICHISMO
SODOMA
MASOQUISMO
SADISMO
NECROFILIA
TRAVESTISMO
EXHIBICIONISMO
MIRN O VOYERISTA
INCESTO
COMPLEJO DE EDIPO
COMPLEJO DE ELEKTRA

MUJER QUE NO SE SATISFACE

HOMBRE QUE NO SE SATISFACE
INCLINACIN SEXUAL CON NIOS
RELACIN MORBOSA CON ANCIANO
HOMBRE QUE TIENE INCLINACIN
SEXUAL CON HOMBRES
INCLINACIN SEXUAL DE LA MUJER
HACIA PERSONAS DE SU MISMO
SEXO
RELACIN CON AMBOS SEXOS
RELACIN SEXUAL CON ANIMALES
MASTURBACIN CON OBJETOS
RELACIN SEXUAL ANAL
PLACER AL DOLOR
EXCITACIN AL CAUSAR DOLOR AL
PRJIMO
RELACIN SEXUAL CON
CADVERES
VESTIRSE DEL SEXO OPUESTO
DISFRUTAR SER OBSERVADO EN
SITUACIONES SEXUALES
SE EXCITA ATRAVES DE LA VISTA
RELACIN ENTRE FAMILIARES
AMOR EXCESIVO POR LA MADRE
AMOR EXCESIVO POR EL PADRE

PROBLEMAS SEXUALES

COMO ACTA

Impotencia
Frijidez
Eyaculacin precoz
Rutina conyugal
Esterilidad masculina
Esterilidad femenina
Relacin torcida
Relacin retardada
Relacin retrograda
Hace propuestas directas e indirectas
Se hace el inocente
Sin respeto y dignidad
Hipcrita, disfraza sus intenciones
Como amistad o ayuda
Propone con seas o miradas
Con cautela por temor al rechazo o al ridculo
Se expone a ser exhibido, golpeado
No respeta los sentimientos ni las necesidades de
Disfraza su lujuria como necesidad de
Comprensin o ayuda

Vaco emocional
Insatisfaccin fsica y emocional
Perdida del respeto a la dignidad
Menosprecio y repulsin de los que lo rodean
Asco de s mismo y vergenza
Nulidad de relaciones sanas
Enfermedades venreas o muerte