Il terrore e la repressione politica nei sistemi totalitari.

Il totalitarismo rappresenta il tratto dominante della storia del Novecento. Esso consiste in 
un nuovo modo di condurre la politica che mai era comparso prima, ma che si rivelò vin­
cente determinando le sorti di intere nazioni. La nuova politica non considerò più il cittadi­
no come singolo, ma lo ritenne parte di un unico soggetto, la massa, a cui era necessario 
rivolgersi con mezzi inediti. 

La pratica del terrore è uno dei tratti caratteristici dei sistemi totalitari, ed è quello che di 
seguito verrà trattato più diffusamente.
Il regime nazista e quello sovietico possono classificarsi quali sistemi totalitari e nonostan­
te i molti elementi di divergenza, sia nelle premesse da cui originarono, sia nelle modalità 
della loro affermazione, entrambi assunsero il terrore come prassi del proprio potere.
Il ricorso diffuso alle uccisioni di cui si macchiarono i regimi totalitari ha lasciato un’impron­
ta dolorosa nella storia, la cui traccia non si cancellerà mai.
L’eliminazione sistematica degli oppositori si rivelò infatti indispensabile ai regimi per salva­
guardare la propria sopravvivenza ed essi l’attuarono verso ogni soggetto che mettesse in 
discussione la loro autorità e legittimità.
Nonostante quanto appena espresso, ovvero che il terrore fu “un fatto di sopravvivenza”, in 
genere si tende a considerare questa pratica come ciò che garantì ai totalitarismi di tener 
buona la società, quanto consentì loro di mantenere il potere grazie all’instaurazione di 
uno stato di paura che soffocasse le opposizioni.
Ciò descrive certamente una parte della verità, ma non la verità intera. E’ infatti innegabile 
che tale componente fosse presente, ma essa si mescolò ad una diffusa e sincera stima 
nei confronti dei regimi. Questo aspetto viene connotato da George Mosse nel suo “La na­
zionalizzazione delle masse”, opera che ricostruisce la genealogia del sentimento nazio­
nale tedesco e permette di comprendere quali profonde radici questo possedesse. Mosse 
dimostra come non si possa prescindere da tali radici in una valutazione del fenomeno dei 
totalitarismi, e ciò convince dunque a non tratteggiare il terrore solamente quale necessità 
di incutere paura nella popolazione, seppure tale aspetto sia di indubbia incidenza.
Precisato che il consenso verso i totalitarismi non fu suscitato solamente dalla pratica del 
terrore, in seconda analisi è logico chiedersi come fu possibile che le uccisioni venissero 
perpetrate senza che la popolazione si ribellasse.
La natura profonda del consenso, nelle masse sia tedesche che russe, non costituisce una 
sufficiente risposta: per comprendere questo aspetto bisogna considerare che i totalitari­
smi soppressero le libertà fondamentali e concentrarono l’informazione nelle proprie mani. 
Questo atteggiamento scisse lo stato in due entità differenti, una rivolta al popolo, l’altra 
costituita dalle alte sfere del potere. Il punto di congiunzione fra le parti era costituito dal 
Ministero della Propaganda, il quale rappresentava l’unico filtro fra la realtà dei fatti ed il 
popolo. Si rende dunque molto semplice considerare come ogni verità, passando per que­
sto anello fondamentale, venisse modificata per rispondere alle necessità del regime.
Il terrore e la repressione politica nei sistemi totalitari.
Il terrore venne così celato dietro una patina aurea che i potenti furono molto abili nel co­
struire, ma a distanza di tempo le incancellabili pagine che ne descrivono sono fra le più 
buie che la storia conosca.