Cul es la relacin de Dios con la msica?

Es parte de la naturaleza de Dios. Viendo los siguientes pasajes:

xodo 15:2
2. Jehov es mi fortaleza, y mi cancin, Y hame sido por salud: Este es mi Dios, y ste
engrandecer; Dios de mi padre, y ste ensalzar.
Salmos 118:14
14. Mi fortaleza y mi cancin es JAH; Y l me ha sido por salud.
Isaas 12:2
2. He aqu Dios es salud ma; asegurarme, y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es
JAH Jehov, el cual ha sido salud para m.
Podemos ver a Dios de tres formas distintas acorde a estos pasajes:
Podemos ver a Dios como nuestra fortaleza. No se trata de que Dios presta ayuda a sus hijos, ni
que l los resguarda en lugar seguro fuera de s mismo. L ES LA FORTALEZA, y en particular, ES la
fortaleza de todo hijo suyo.
A Dios, en la Biblia, se le compara regularmente con una roca
2 Samuel 22:47
47. Viva Jehov, y sea bendita mi roca; Sea ensalzado el Dios, la roca de mi salvamento:
Salmos 18:2
2. Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador; Dios mo, fuerte mo, en l confiar; Escudo
mo, y el cuerno de mi salud, mi refugio.

Por qu se habla de Jehov como una roca? Porque no cambia, es invariable, es INMUTABLE. Es
un sustento firme en el cual construir, es un fundamento inamovible, y por ende uno puede estar
seguro con tan buen fundamento (Recordar la parbola del sabio y el insensato). De la misma
manera a Dios se le comparar con una fortaleza. No solo es nuestra base, nuestro cimiento, sino
que es tambin donde nos resguardamos. Y como no pensar que esta fortaleza, este fuerte no
est hecho de la misma piedra. Es DIOS MISMO.

Podemos ver que Dios ES nuestra salvacin. La salvacin no es un credo, una religin o una
iglesia. La salvacin es una persona. En Dios est nuestra salvacin, no en una iglesia.
Isaas 12:2
2. He aqu Dios es salud ma; asegurarme, y no temer; porque mi fortaleza y mi cancin es
JAH Jehov, el cual ha sido salud para m.
Salmos 27:1
1. Salmo de David. JEHOVA es mi luz y mi salvacin: de quin temer? Jehov es la fortaleza de
mi vida: de quin he de atemorizarme?
Y tambin podemos ver que Dios ES nuestro CNTICO. Esto ser muy importante recordarlo
(NUEVO CNTICO).
Se refiere a himnos de alabanza a Dios, que hablen de l, de sus perfecciones y caractersticas?

Es interesante ver la palabra que se utiliza para cntico en estos tres pasajes en el hebreo:
zimrath.
zimrt
de H2167; msica instrumental; por implicacin alabanza: cancin, cntico.

La cual proviene de la palabra zamr.

zamr
raz primaria [tal vez idntico a H2168 mediante la idea de rasgar]; propiamente tocar las cuerdas
o partes de un instrumento musical, i.e. tocarlo; hacer msica, acompaado por la voz; de aqu,
celebrar en canto y msica: alabanza, alabar, cantar, entonar alabanzas, salmos.
Esto nos est diciendo que Dios mismo ES NUESTRA MSICA. La naturaleza de Dios es musical.
Y es algo completamente natural que sea as. La creacin refleja o muestra muchos aspectos de
Dios.
Salmos 19:1
1. Al Msico principal: Salmo de David. LOS cielos cuentan la gloria de Dios, Y la expansin
denuncia la obra de sus manos.
La msica existe de manera natural en nuestro universo, en la naturaleza. No es invencin del
hombre, Dios lo puso ah. El ser humano simplemente descubri como hacer msica a travs de
herramientas.
El universo est lleno de sonido. El sonido del sistema solar es equivalente al sonido de nuestra
msica terrenal. El sonido emitido por nuestro sistema solar abarca 8 octavas del espectro
auditivo, y es casi idntico a lo que el ser humano est capacitado para escuchar.
Coincidencia? No. Diseo.
El hombre es musical porque su creador es musical. Por eso no es de extraar que un bebe baile al
son de un ritmo, cualquiera el que sea. Fisiolgicamente reacciona. Ahora, ese bebe no entiende
nada de la sensualidad que pueda haber en una cancin mundana, pero su cuerpo refleja parte de
su naturaleza reaccionando al ritmo.
Ahora, si Dios es musical, eso quiere decir que la msica existe desde que Dios existe. Es ETERNA.
Cuando alabamos a Dios, estamos haciendo algo que viene desde la eternidad con Dios, que
estamos haciendo ahora, y que haremos por la eternidad en adelante.
Se puede ver en la Biblia que Dios se expresa musicalmente, aun cuando estas palabras solo
tengan un significado parcial.
Sofonas 3:17
17. Jehov en medio de ti, poderoso, l salvar; gozarse sobre ti con alegra, callar de amor,
se regocijar sobre ti con cantar.

rinn
de H7442; propiamente crujido (o sonido escalofriante), i.e. grito (de alegra o afliccin): alegra,
cancin, cantar, cntico, clamar, clamor, entonar, fiesta, gloriarse, jbilo, pregn, prorrumpir,
regocijo.


rann
raz primaria; propiamente crujir (o emitir un sonido estridente), i.e. gritar (usualmente de alegra):
alegrar, alegra, aplaudir, cancin, cantar, clamar, gozo, gritar, grito, jbilo, regocijar, regocijo.
Zacaras 9:14
14. Y Jehov ser visto sobre ellos, y su dardo saldr como relmpago: y el Seor Jehov tocar
trompeta, ir como torbellinos del austro.

shofr
o

shofr; de H8231 en el sentido original de incidir; corneta (por dar un sonido

claro) o

cuerno curvo: bocina, clarn, corneta, cuerno, trompeta.

Cristo tambin cant himnos, y de hecho, una de las ltimas cosas que hizo Jess antes de morir
fue cantar.
Despus de haber celebrado la cena de pascua, en Mateo se menciona lo siguiente:
Mateo 26:30
30. Y habiendo cantado el himno, salieron al monte de las Olivas.
Pero Qu himno?
En los salmos, desde el salmo 111 al 118, se encuentran los Salmos Hallel o Aleluya. Del 111 al 112
eran la introduccin, del 113 al 118 se llaman los Hallel egipcios, porque eran los que se cantaban
en la Pascua. Los salmos 113 y 114 se cantaban antes de la cena de pascua. Los salmos 115 al 118
se cantaban despus de la cena.
Es decir, es posible que una de las cosas que cant Cristo antes de morir fue:
Salmos 118:14
14. Mi fortaleza y mi cancin es JAH; Y l me ha sido por salud.

Dar igual la msica que escuchemos? (moralidad o amoralidad de la

msica)
Aqu es importante considerar que cuando buscamos ver lo que Dios quiere para nosotros,
debemos entender que Dios tiene preferencias en todo mbito.
Si conocemos lo que Dios quiere, entonces sabremos ver si lo que nosotros queremos est bien o
mal. Parece obvio, pero al parecer la iglesia, en los ltimos tiempos, se ha olvidado de esta verdad
sencilla y fundamental.
Muchos piensan que la voluntad de Dios es algo eterio. Esperan que Dios se les revele o les
muestre en sueos su voluntad. Sabemos que no es as. Otros piden seales a Dios. Pero no
debemos caminar ni dos pasos para encontrar la voluntad de Dios. Est en la Biblia. Dios se revel
a si mismo por medio de ella, y es en su palabra donde encontramos que Dios es santo, que es
justo, que es soberano y que tambin es un Dios musical.
La Biblia muestra como el cristiano debe comportarse conforme a como es Dios.
Solo en Levtico encontramos 4 pasajes que aluden que debemos ser santos, y el motivo es
Porque Dios es Santo.

Levtico 11:44
44. Pues que yo soy Jehov vuestro Dios, vosotros por tanto os santificaris, y seris santos,
porque yo soy santo: as que no ensuciis vuestras personas con ningn reptil que anduviere
arrastrando sobre la tierra.
Levtico 11:45
45. Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto para seros por Dios: seris
pues santos, porque yo soy santo.
Levtico 20:7
7. Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehov soy vuestro Dios.
Levtico 20:26
26. Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy santo, y os he apartado de los pueblos,
para que seis mos.
En cuanto a la justicia, Dios siendo justo, BENDICE a aquellos que buscan justicia, aquella que va
acorde a quien es Dios, el cumplir sus mandamientos.
Mateo 5:6
6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos sern hartos.
Mateo 5:10
10. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia: porque de ellos es el
reino de los cielos.
Y si Dios muestra cmo debemos ser a partir de sus atributos y caractersticas, no pasar lo
mismo con la msica?
Es por esto que debemos COMPROBAR LO QUE ES AGRADABLE AL SEOR.
Efesios 5:10
10. Aprobando lo que es agradable al Seor.

dokimzo
de G1384; probar (literalmente o figurativamente); por implicacin aprobar: poner (a prueba),
probar, prueba, saber (distinguir), someter (a prueba), aprobar, comprobar, designar, distinguir,
examinar.

Pasa lo mismo con la msica. Dios tiene preferencias. El problema es cmo el mundo ha atacado
la msica. Es aqu donde el mundo dice que la msica es AMORAL. Es decir, que carece de
responsabilidad moral, o tambin, otro significado: Incapaz de distinguir entre lo bueno y lo
malo.
Si la msica es neutral, amoral, entonces se ignora todo efecto que la msica en si misma puede
tener sobre las personas y, por ende, no importa que medio musical utilicemos para adorar,
mientras la letra sea correcta bblicamente.
Tiene la msica carcter moral? O no importa la forma, sino solamente el fondo?
Hay que reconocer que la msica es un lenguaje. Tiene gramtica, sintaxis, conlleva comunicacin
y tiene significado (abstracto, no concreto).
Como lenguaje, puede transmitir ideas o pensamientos. Algunos dirn Pero no entiendo el
mensaje. El asunto es que la msica llega no a la racionalidad de la persona, sino al sentimiento
de ella. Hay que tener cierto grado de madurez y un buen nivel de estudios para ver en la msica

un mensaje racional. Es mucho ms difcil de distinguir, pero es posible. Es por esto que hay
compositores que se especializan en msica para pelculas, como los hay que se especializan en la
composicin del rock o el pop, otros en msica para comerciales. Cada estilo tiene su propia
filosofa, que se transmite a travs de la msica.
Luego, la forma de la composicin conlleva moralidad, al igual en como nosotros armamos una
frase en nuestro idioma. Pueden ser buenas palabras o malas palabras. De la misma manera, la
msica puede ser buena o mala.
Pero, Cmo escogemos nuestra msica?
Por medio del principio del Nuevo Canto.

Principio del nuevo canto

En primer lugar, el nuevo canto en el cristiano es mal entendido de manera general.
No se refiere a que tendremos la capacidad de componer nuevos cnticos a Dios.
No se refiere a que una vez lleguemos a Cristo, automticamente nos dirigiremos a los himnos,
porque ese ser nuestro nuevo cntico.
Etc.
El nuevo canto hace referencia a nuestra NUEVA DISPOSICIN con respecto a Dios. Antes
estbamos muertos en delitos y pecados. Antes blasfembamos a Dios. Le ramos rebeldes,
abiertamente desobedientes.
Pero una vez que nos arrepentimos de nuestro pecado y creemos en Cristo, nuestra disposicin
con respecto a Dios se contrapone a nuestra pasada naturaleza.
Antes nuestros cantos eran blasfemias y deshonra para Dios. Ahora nuestro cntico busca honrarle
y glorificarle.
Entonces no se refiere a dejar el rock, el pop, etc. Para apegarse a Dios?
Eso es una consecuencia NECESARIA. El hijo de Dios, por medio del Espritu Santo va a buscar la
manera adecuada para la adoracin de Dios.
Ese nuevo canto es posible porque somos nuevas personas. Hemos renacido para con Dios y
nuestro espritu, antes muerto, vive ahora. Es por eso que ahora estamos capacitados, por Dios, a
adorar de la manera adecuada.
Juan 4:23-24
23. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que adoren.
24. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
Es aqu donde se introducen 3 principios que nacieron en la reforma y que en la actualidad son
atacados por las iglesias que apoyan la msica cristiana contempornea.
-

Adoracin Espiritual.
Adoracin Racional.
Adoracin Sagrada.

Cada uno de estos principios son atacados de una forma en la actualidad:

Adoracin esttica. Adoracin espiritual o esttica?

Adoracin exttica. Adoracin racional o exttica?
Adoracin profana Adoracin sagrada o profana?

En primer lugar, el primer principio apela a que la adoracin no parte por lo externo, por cmo se
compone la alabanza, sino que es de un mbito completamente espiritual. La adoracin nace del
espritu. El Espritu Santo se encarga de guiarnos en todo mbito de la vida, incluso en la
adoracin, pero cuando ponemos la forma antes que el fondo, es decir, anteponemos la forma de
la adoracin por sobre la adoracin misma, estamos cayendo en este principio. Luego, la alabanza
sobrecargada de tecnicismos musicales, la que supone que la mera instrumentalizacin es
suficiente para adorar a Dios esta errada. Dios acept la ofrenda de Abel porque fue una ofrenda
de fe, no de capacidades, como la que hizo Can. Eso quiere decir que no puede haber
acompaamiento? No. No quiere decir eso. Por qu podemos, entonces, utilizar msica? Porque
Dios mismo lo permite. Es ms, Dios mismo es musical. Pero la msica instrumental debe seguir
este mismo principio. Cuando tocamos a Dios, no le ofrecemos belleza ni perfeccin, le ofrecemos
un espritu humillado y contrito a l y hacemos que la msica y su lenguaje hablen para alabar a
Dios. Claramente no le ofreceremos la peor msica, y buscaremos la mejor, no porque seamos
capaces de entregarle algo a Dios, sino porque la msica tambin conlleva un mensaje.
En segundo lugar, el principio de la adoracin racional habla de que nuestra alabanza debe ser
inteligente y racional, no exttica. Por eso Pablo nos llama a orar y cantar con el entendimiento.
1 Corintios 14:15
15. Qu pues? Orar con el espritu, mas orar tambin con entendimiento; cantar con el
espritu, mas cantar tambin con entendimiento.
No solo la alabanza debe estar en el espritu, sino que debe ser de tal manera que nuestras mentes
comprendan la alabanza. El hecho de comprender la alabanza conlleva que nosotros entendamos
a quien estamos alabando, es decir, a Dios. Esto va a determinar la forma de la alabanza y las
palabras a utilizar.
La msica cristiana contempornea utiliza estribillos con letra bsica y repetitiva. No cantan
verdades profundas. Nos acusan de cerebrales, pero resulta que la adoracin debe ser profunda, a
medida que vamos comprendiendo la profundidad y las riquezas de la ciencia del conocimiento
de Dios.
Cmo conocemos a Dios y profundizamos en l? Mediante su palabra. Luego, todo nuestro
entendimiento debe estar enfocado en la Biblia. Es por esto que el NUEVO CANTO se abraza de la
palabra de Dios para poder alabarle.
Qu es adoracin exttica?
La adoracin que apela solo a los sentimientos. Es decir, utilizar la msica como medio de
sensibilizar a los oyentes, de tal manera que sientan que estn cerca de Dios, sin necesidad de su
conocimiento. Esto es contrario a la Biblia. Las emociones y sentimientos, si bien no son malos, de
hecho Dios los puso en nosotros, nunca pueden ir antes que la racionalidad. Eso es un principio
bblico que se aplica en todo mbito de la vida.
El mundo vive a partir de las emociones y se gua por ellas. Nosotros conocemos eso como las
concupiscencias. El mundo siente, luego piensa.
El cristiano debe ser racional, y su racionalidad debe llevar a buenos sentimientos.
Luego, el NUEVO CANTO busca aprender de Dios a travs de su palabra y aplicar esto en su
alabanza. Debe ser adoracin inteligente y profunda.

El tercer principio, es decir, la adoracin sagrada, est siendo atacada porque las iglesias estn
utilizando al mundo como modelo de adoracin, es decir, adoracin profana. Toman al evangelio y
utilizan msica del mundo para la adoracin de Dios. El NUEVO CANTO busca SIEMPRE los mejores
medios de adoracin. Es aqu donde se aplica la santidad. No podemos utilizar al mundo para
llegar a Dios. Como la adoracin es sagrada, debemos perseverar en que nosotros la veamos como
tal.
Ahora, estos tres puntos son importantes.
Tu msica adora espiritualmente a Dios?
Tu msica te lleva a malos sentimientos o emociones? (Como la lujuria, ira, depresin).
Tu msica se basa en filosofas mundanas, en vez de procurar pulcritud y limpieza? (La msica
clsica, si bien es del mundo, tiene una filosofa que no ataca ni promueve una actitud anticristiana).