LA ALIENACIN

RELIGIOSA (MARX)

Qu entiende Marx por alienacin?

La circunstancia en la que vive toda persona que no es

duea de s misma, que no puede ser responsable
ltima de sus acciones ni de su pensamiento.
Estar alienado significa perder la posibilidad de actuar
como persona, de ser libre y responsable de tus propios
actos.
Cmo y por qu se produce la alienacin? Para Marx,
varias son las formas de alienarse, de perder el control
de la propia vida y de la voluntad

alineacin religiosa,
alineacin poltica,
alineacin intelectual, etc..

Pero todas remiten y tienen su causa ltima en

una:

En la alineacin econmica.

La cual se produce cuando se da la explotacin

del hombre por el propio hombre.
Se da en el trabajo y se refiere al hecho de que
en esta actividad el sujeto productivo sufre una
expoliacin o apropiacin indebida del producto
de su trabajo por parte de otro.
Para Marx la explotacin del hombre por el
hombre no tiene justificacin natural pues atenta
contra la propia naturaleza humana.

En la sociedad capitalista la persona es

convertida en objeto, en cosa o mercanca.
La existencia de la propiedad privada es un
privilegio histrico y social que genera
desigualdades y, sobre todo, es un factor de
deshumanizacin y despersonalizacin:
convierte al ser humano en objeto o mercanca
de cambio y produccin.

Retomando la terminologa Kantiana, se toma

al ser humano como medio no como fin
ltimo.

Esta alineacin econmica se manifiesta,

fundamentalmente, en tres factores:
1) La alineacin de la actividad: el ser humano
no vive su actividad como algo que forme parte
de su vida y de su realizacin personal.
Se trabaja no para uno mismo, sino para
sobrevivir y el trabajo satisface o beneficia al fin
ltimo de otro, del propietario.

2) La alienacin del objeto: El resultado del

trabajo tampoco le pertenece, el objeto que se
produce revierte en otro, le es ajeno. El ser
humano se convierte en un mero instrumento en
la produccin.
La sociedad capitalista no trata a las personas como fines sino
como medios, donde el trabajador es un instrumento para producir
mercancas y se convierte en una mercanca, perdiendo su
condicin de persona.

3) La alineacin social: al sufrir la explotacin

econmica, sufre una alienacin social que
genera clases sociales, discriminacin y
marginacin.
Se producen dos grupos o clases sociales antagnicas: la de
los propietarios o clase opresora y la de los proletarios
productores o clase oprimida.

Cules son Los factores que han favorecido el auge de una

clase dominante y la explotacin?

El auge y desarrollo de la burguesa, y

la concentracin del capital en unos reducidos
grupos sociales.
Cambios que no hubieran sido posible sin el
respaldo de un sistema ideolgico y religioso que
garantizasen y diesen cierta legitimidad y legalidad
a tal organizacin socio-econmica.
Es importante comprender como, al mismo tiempo
que se da una alienacin econmica, la persona
sufre una alineacin religiosa, intelectual e
ideolgica

La alienacin religiosa

Considera que la religin no es ms que la

proyeccin del ser del hombre en un mundo
ilusorio y en un sujeto trascendente.
Parte Marx del rechazo de la existencia de algo
ms all de la naturaleza material, del mundo
material y de la existencia de Dios y de
cualquier naturaleza trascendente, sea humana
(el espritu o alma) sea divina.

La alienacin religiosa supone que el ser

humano inventa un ser suprahumano, Dios, en
quien deposita todas las perfecciones y frente al
cual el hombre es imperfecto, es decir, se rebaja
su naturaleza.

Adems, esta invencin es un freno al cambio y

a la eliminacin de las situaciones de injusticia y
de sufrimiento, al plantear que este mundo es
transitorio y que hay que aceptarlo, depositando
las esperanzas de justicia y felicidad en un
mundo irreal e ilusorio.

La religin es una forma de alineacin para el ser

humano por tres razones fundamentales:

1) Porque supone una desvalorizacin del

propio ser humano.
2) Provoca el conformismo al posponer la
justicia y bienestar a un mundo ficticio.
3) Porque la iglesia y su jerarqua toma
partido por las clases opresoras y no por
las oprimidas.

Supone una desvalorizacin del propio ser

humano.

La religin es una experiencia de algo irreal e inventado

por el hombre, pero que afirma lo contrario, que Dios creo
al hombre.
Para Marx: El ser humano toma lo que considera mejor de
s mismo, lo ms perfecto o valioso y define su humanidad
(su comprensin, su bondad, su voluntad,..) y lo proyecta
fuera de s, lo transpone a un ser ideal, a un ser por l
inventado.

Pero, a continuacin, se niega a si mismo, se rebaja

como ente y rebaja el mundo humano, al mundo
material.
Por ello, supone una perdida de s mismo, de su ser o
naturaleza.

Provoca el conformismo al posponer la

justicia y bienestar a un mundo ficticio

Al inventar un ser superior, un ser perfecto y una

realidad o mundo ideal, se devala o niega valor al
mundo real, el mundo material.
Este es el nico mundo dnde, segn Marx, el ser
humano puede encontrar su felicidad, puede
cambiar de situacin y eliminar las situaciones de
sufrimiento e injusticia.

La religin se convierte en un factor de

inmovilismo y, al evitar o boicotear todo cambio
terrenal remitindose al otro mundo para lograr
la salvacin, la persona sufre una alineacin,
pues no lucha para cambiar sus condiciones de
explotacin.

La religin, la iglesia y su jerarqua toma partido por

las clases opresoras y no por las oprimidas.

Toma de partido que justifica la situacin de

explotacin y exhorta al oprimido a
resignarse y a aceptar el orden social
establecido.
Legitimiza el orden social y presta
justificaciones teolgicas al dominio y
explotacin de un grupo social sobre otro.

La alienacin ideolgica

La persona est alienada al aceptar un discurso

intelectual, filosfico y poltico que no le es
propio, que pertenece a una clase dominante y
opresora, como que el orden social tiene una
justificacin natural y racional y que la propiedad
privada no es un privilegio sino un derecho
legitimo y natural, fundado en la racionalidad (El
Liberalismo).

El Estado burgus en el que la soberana real

del pueblo, el gobierno del pueblo por s mismo,
es sustituido por la soberana arbitraria del
monarca constitucional y se abandona la
relacin poltica real del pueblo a favor de una
ficticia figura de monarca como representante
de la voluntad del pueblo.
Es decir, se produje una alineacin de la
voluntad poltica e ideolgica y una perdida de
identidad y de ser de los individuos concretos,
de los seres humanos.

La alienacin filosfica

La filosofa es alienante porque, aunque el filsofo

puede desvelar alguna de las acciones
explotadoras que se dan contra el ser humano, en
lugar de reclamar una accin contra stas, se
limita a trasplantarlas o trasladarlas al mundo de
las ideas y busca una conciliacin ilusoria que no
cambia la situacin real, el mundo de los hechos.
Para poder superarla hay que invertir los trminos
de manera que prime la accin y la prctica sobre
la pura teora, de ah la apuesta por la praxis

CONCLUSIN

Para lograr los cambios sociales no basta

con el cambio de la superestructura sino
que, principalmente, hay que cambiar la
estructura econmica, el tipo de sistema de
produccin y de redistribucin de la riqueza,
de volver a hacer que el ser humano sea
dueo de su actividad, de su trabajo y de los
medios de produccin.