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etivid
ades
en

Preguntas problematizadoras.
Qu sucede en el contexto actual con las subjetividades?
Qu sucede entre estos sujetos y la cultura?
Cmo formar sujetos crticos y reflexivos en el contexto actual?
Qu pasa con las nuevas familias, roles y vnculos con los otros?
La escuela se ve problematizada con mltiples presencias que ponen en juego la eficacia de
los dispositivos disciplinarios?
Cmo influyen las nuevas tecnologas y medios masivos comunicacin en la subjetividad?
Qu hace la existencia de una escuela hoy?
Qu significa ser joven en las instituciones destinadas a la educacin?
Desarrollo terico.
Constitucin de la subjetividad
Este trabajo aborda el modo en que la subjetividad se constituye y cuando la realidad impacta
en los sujetos de un modo bastante complejo en relacin con lo social y la escuela.
Partimos de la idea de que la subjetividad emerge de un proceso histrico social en que los
otros y los vnculos tienen carcter configurante. Este proceso es vivido primero como
externo, en la relacin con los otros y luego se internaliza desde la construccin propia de
cada individuo.
La constitucin de la subjetividad implica que cada sujeto posee herramientas que le permiten
reorganizar sus representaciones acerca de s mismo, de los otros y de su lugar en la sociedad.
Los nios transitan desde su nacimiento diferentes espacios y van incorporando y
construyendo formas de pensar, percibir, actuar, relacionarse y desenvolverse con
autonoma, es decir que atraviesan un proceso de construccin de subjetividades. Este
proceso se inicia desde que el nio o nia nace en un estado de desamparo con dependencia y
subordinacin de su madre1 o quien cumpla ese rol, y a la vez con un proceso de autonoma y
separacin. Luego, la funcin paterna y el campo de lo social que se refiere a los vnculos
intersubjetivos, esto tiene que ver con salir al mundo, a la cultura. En cuanto a la relacin
entre la cultura y el sujeto, nos referimos a los derechos y obligaciones (sujeto de derechos),

1 En la actualidad la vulnerabilidad social, crisis de la familia y falta de sostn adecuado

producen alteraciones en el vnculo madre-hijo que inciden en la constitucin subjetiva,
dificultando los procesos de identificacin e instauracin de la autoridad parental.

que garantizan al sujeto un lugar en la sociedad, espacios de reconocimiento, permitindole

conformarse como ciudadano dentro de una cultura.
Esta subjetividad desde lo social se construye y reconstruye permanentemente. Entonces el
modo en que se construya la subjetividad de cada individuo, as como el modo en que se
transita este proceso, es resultado de un proceso de construccin social. Depende de los
significados que se le asignen en cada cultura, en cada momento histrico, en cada contexto
sociocultural. Las personas no son individuos aislados forman parte de mltiples redes de
interacciones: familiares, escuela, grupos de amistad, laborales, recreativas, polticas,
culturales, etc. El sujeto construye al objeto en su interaccin con l, y el propio sujeto es
construido con el medioambiente natural y social.
El mundo no es abstracto, sino nuestra propia creacin simblico - vivencial. El mundo que
construimos emerge en la interaccin multidimensional de los seres humanos con su
ambiente.
Actualmente nos encontramos en una sociedad donde se reproducen desigualdades,
exclusin, desamparo y muchas instituciones que protegen y cuidan al sujeto estn en crisis.
Nuevas subjetividades
Vivimos en un mundo de nuevas identidades, de exclusiones sociales, de globalizacin, esto
significa que se han producido cambios en el proceso de construccin de las subjetividades
que implican nuevos modos de conducta (brutales), de vnculos, de exclusiones, de violencia,
etc. Como consecuencia se genera malestar y cambios en la subjetividad que desembocan en
la prdida de identidad, de los lazos sociales, en individualismo, en aumento de la violencia,
en adicciones, se generan sentimientos de inseguridad, frustracin, fragmentacin. Por si esto
fuera poco, la familia y los medios sociales aumentan esos malos sentimientos y as se genera
mayor conflicto en las relaciones. Un ejemplo pueden ser las competencias por
posicionamientos sociales y laborales que provocan la ruptura de lazos solidarios, esto forma
parte de la des-subjetivacin. La solidaridad no es solamente dar lo que a uno le sobra, es
poder privarse de algo, y ese algo no solo se refiere a lo material, sino tambin al tiempo.
Cuando los vnculos sociales se deshacen, el sujeto queda excluido de toda participacin ya
sea, econmica, social, poltica. Estos sujetos no proyectan su vida sino que intentan
sobrevivir de alguna forma. El problema es que existen hoy generaciones enteras que tienen
tiempo pero no futuro.
El ser humano no solamente tiene una inteligencia capaz de manipular lo real, sino de
producir nuevas realidades, y esta inteligencia se construye en una antecedencia del otro. No

se constituye para que el ser humano pueda simplemente mantenerse con vida, sino para que
esa vida tenga un sentido, porque la vida no es solo la inmediatez, la permanencia, sino que
es la posibilidad de proyectar un futuro.
Las Familias, Roles y Vnculos con los otros.
Adems de la diferencia que existe entre los nios y las nias, las diferencias entre la clase
social a la que pertenecen, las referidas a la edad, etc., son caractersticas que atraviesan a los
sujetos para conformar su identidad y profundizar las desigualdades.
Actualmente, hay nuevas formas de agrupamiento adems las antiguas formas familiares
tradicionales. Hay muchos nios que provienen de esas nuevas formas de agrupamiento. La
nocin de familia y filiacin que conocamos tradicionalmente, se ha modificado, entonces
diremos que una familia se constituye de dos generaciones con cierta estabilidad en el
ejercicio de sus funciones. Es decir, que en la medida que haya un adulto capaz de cuidar a un
nio, y un nio capaz de ser cuidado por un adulto, podremos hablar de familia 2. La familia
es la mediadora entre el sujeto y lo social, pero no siempre es as, esto ha tenido alteraciones,
ya que los roles han sido modificados.
Se han modificado los intercambios cotidianos y de la vida privada. Surgieron nuevos modos
de vinculacin familiar, se modific la estructura y la organizacin familiar, a figura parental
parece perder autoridad y eficacia para la transmisin de determinadas normas y cdigos
sociales y las relaciones familiares y sociales parecen estar marcadas por la fragilidad y
transitorio.
Gran cantidad de nios asumen el mandato de sostener afectivamente a sus padres y muchas
veces no solo el soporte afectivo, sino que es comn ver cmo se incorporan muy
tempranamente al mercado laboral. Sin tener los recursos ni condiciones para afrontarlo es
entonces cuando aparece la vulnerabilidad, la violencia, las adicciones, el delito, etc.; esto se
da en familias de gran tamao pertenecientes a las clases ms oprimidas.
En este punto nos permitiremos una mirada histrica: La argentina sostuvo la identidad de su
sociedad a partir de la inmigracin, en funcin de la idea de progreso de los inmigrantes.
Aqu, la escuela cumpla su funcin de formar para la prosperidad, esto se dio hasta el
momento en que los adultos no podan garantizar a sus hijos los recursos materiales y
simblicos. Lo que implica que las nuevas generaciones van a ser menos cultas, menos ricas
2 La familia provee modelos identificatorios que sirven de aprendizajes y facilitan la
conformacin de la identidad. Estos se combinan luego con el aporte escolar y social
posicionando al nio en el espacio de interaccin familia-sociedad.

y menos prsperas que las generaciones anteriores. Esto convive en chicos que abandonan el
lugar de asistidos para convertirse en nios-adultos.
Estos modos en los que la realidad nos produce un impacto que nos desorganiza, dejndonos
inermes para operar, nos lleva a hablar de la idea de lo traumtico. Mediante esta idea nos
referimos a la insuficiencia de las herramientas para resimbolizar la realidad, o para poder
producir, de alguna manera, representaciones capaces de capturar la realidad cuando la
subjetividad se ve amenazada por la ruptura de las significaciones previas que permiten su
aprehensin. Y lo Traumtico provoca: automarginacin, predisposicin a la violencia,
vulnerabilidad social, etc que a veces lleva a las adicciones.
Impacto de las nuevas tecnologas en la construccin de la subjetividad del nio.
El progreso tecnolgico nos permite procesar, almacenar, recuperar y comunicar informacin
en cualquiera de sus formas (oral, escrita o visual), con independencia de la distancia, el
tiempo y el volumen. Esta revolucin dota a la inteligencia humana de nuevas e ingentes
capacidades, y constituye un recurso que altera el modo en que trabajamos y convivimos.
La revolucin tecnolgica afecta directamente a los procesos educativos: el acceso y la
transmisin de la informacin y las relaciones de comunicacin. La informacin, el
conocimiento, es la mercanca ms valiosa, y la educacin y la formacin son las vas para
adquirirla.
Otro punto importante es que la presencia de estos en la vida cotidiana de los nios, modifica
la relacin entre nios y adultos. Las caractersticas de los procesos de socializacin
tradicionales y las formas de construccin de las identidades nos permiten definir a estos
medios como nuevos agentes de socializacin.
Los chicos, actualmente tienen una enorme ventaja sobre los adultos en lo que se refiere al
acceso de las nuevas tecnologas algunas cosas son ms fcil cuando se aprenden en la
infancia. En este punto los adultos juegan de visitante, y los nios de locales, por el
simple hecho de que son nativos digitales. Esto supone una desigualdad en la relaciones de
poder de los nios con respecto a los adultos. No cabe duda que las nuevas tecnologas tiene
un gran impacto en la subjetividad del nio.
A lo largo de la historia, pasamos por diferentes modelos de nios. Todos esos modelos
circulan simultneamente, aunque hoy el modelo hegemnico que circula por el imaginario
social es el nio en su condicin de consumidor, el nio cliente, el nio consumidorconsumido, que el mercado toma potencialmente como cliente de mercancas, no slo de

bienes materiales tambin simblicos. Hoy en da asistimos a una aceleracin de destruccin

a toda prisa, el consumo a toda velocidad, el descarte de productos y de mercancas. No solo
importa la cantidad de mercancas que se consumen, sino mucho ms la velocidad en que se
descartan, que es cada vez mayor. Cuando los nios estn incluidos como mercancas
tambin son consumidos y descartados.
Muchos de los nios tienen contacto con las nuevas tecnologas desde temprana edad, estos
configuran nuevos pensamientos y formas de interaccin y comunicacin formando parte de
su vida cotidiana.
Los procesos de socializacin de las nuevas generaciones en el contexto actual estn
rodeados por nuevos valores y actitudes. Muchas significaciones sociales de la modernidad
sufrieron importantes cambios. Podemos hablar de una crisis en los valores influenciada por
los agentes de socializaciones tradiciones que han sufrido cambios, y otros: como los medios
masivos de comunicacin globalizados, el consumo, las tecnologas audiovisuales y las
industrias del espectculo, entre otros, que exhiben nuevos estilos de vida, modos de ser y
actuar, que hoy revisten gran importancia en las subjetividades.
Retomando los contextos en los que el nio va formando su identidad, Volnovich resalta que
un prejuicio es que las nuevas tecnologas van a profundizar un abismo insalvable entre
aquellos que debido al contexto socio econmico en el que viven no tienen computadoras
desde los primeros aos de la iniciacin escolar y aquellos que s la tienen. Una gran ayuda a
la solucin de este problema es el ejemplo de la cantidad de netbook que el Estado entreg a
alumnos de las escuelas pblicas, punto en el que hoy se est trabajando mucho debido a que
hay infinidad de cuestiones a contemplar por encima de la entrega de dicha tecnologa. Otra
cuestin importante es la brecha entre los que saben cmo y para qu utilizar las nuevas
tecnologas de los que no.
Las subjetividades en el contexto escolar.
El campo de la Educacin es un espacio donde transcurren hechos y procesos educativos. En
ste espacio se producen los encuentros de los sujetos entre s y con la cultura.
La escuela adquiere marcada importancia en este proceso de construccin de la
subjetividad, ya que constituye un espacio social donde se establecen relaciones entre los
sujetos, el conocimiento y la cultura como mencionamos anteriormente.
La convivencia escolar remite a esa trama de vnculos interpersonales que se establecen entre
los distintos sujetos y que repercuten en la enseanza y el aprendizaje. La constitucin del

sujeto tiene importancia en los procesos de aprendizaje, el aprendizaje tiene una funcin
esencial y constitutiva en la subjetividad.
El sujeto escolar establecer relaciones interpersonales con otros sujetos en el mbito escolar.
La formacin de este sujeto, implica un proceso de socializacin en el cual interioriza
normas, valores, etc, y a la su vez, un proceso de subjetivacin que lleva a la construccin de
su propia identidad.
Esta interdependencia de las subjetividades implica un acto compartido y en los cdigos de
comunicacin comunes posibilita la intersubjetividad. Es decir, que para lograr la
intersubjetividad los sujetos escolares actan como si compartieran los mismos significados,
formas de pensar o actuar con el otro sujeto. La intersubjetividad se da en un estado de
constantes cambios y/o tensiones.
Histricamente, el dispositivo que la escuela de la modernidad instaur tena una
representacin acerca de lo que son los sujetos y lo que deban ser. La institucin escolar se
constituye, como dispositivo disciplinario, la cual adquiri legitimidad social. La vida social
era la vida institucional que regulaba los intercambios y las conductas de los sujetos y los
inscriba en su nombre, alumno. Estaba unida a la imposibilidad algo que no puede ser y
a la necesidad no poder ser.
La escuela como institucin social represent un campo social fuerte en la constitucin de la
subjetividad, desde el lugar alumno.

Tambin funcion como una institucin que

transmita, por medio de un conjunto de conocimientos y saberes, normas, valores y hbitos

de la sociedad. De esta manera la escuela cumpla doble funcin: formar al ciudadano y
construir un orden social.
Ahora bien, en la escuela nos encontramos con presencias que estaban excluidas (sectores
populares, urbanos, rurales). Son generaciones que sufrieron un proceso subjetivo por el
proceso tecnolgico, los medios masivos de comunicacin y el consumo cultural, lo que
implica la prdida de la escuela en su capacidad formacin. La cultura escolar suele entrar
en tensin con la identidad juvenil. Los jvenes crean y reproducen saberes, actitudes, etc que
hacen a la cultura por fuera de la escuela, y que no siempre coincide con los mecanismos y
dispositivos que la institucin escolar pretende inculcar. Con esa irrupcin de mltiples, que
la escuela debe contener, hoy, la escuela es un espacio con mltiples presencias heterogneas
pasibles de ser pensadas en configuraciones mltiples y contingentes. La posibilidad, algo
que puede ser y la contingencia, algo que puede no ser, son operadores de la
subjetivacin. Asumir lo posible y lo contingente implica pensar en mltiples
agenciamientos.

De esta manera, encontramos chicos que se acercan a la escuela pero la acomodan a su

conveniencia, van a la escuela pero no bajo la condicin de alumno (ocupantes de espacios
no escolares). En estas subjetividades no hay una representacin de escuela ligada a una
funcin socialmente legitimada, entonces los encuentros de estos ocurren en la escuela bajo
formas no escolares, no creativas (formas de experiencia social).
El lugar de la institucin sigue vigente, pero no como formadora ni reguladora de las
caractersticas del individuo, sino como lugar de encuentro de pares. Se constituye como un
espacio de aglutinamiento cuyo rasgo central no solo es albergar formas mltiples de ser
habitada, sino tambin la imposibilidad de que ellas converjan en una unidad sinttica
(funcin que cumpla el estado como dador de sentido).
Para pensar la escuela como un recurso de agenciamiento de mltiples configuraciones
heterogneas es necesario advertir, de que est hecha la vida social de esos mltiples. Para
esto debemos pensar en tres configuraciones posibles: Cambios en el lenguaje, sin cdigos
establecidos, este ha perdido relevancia en una vida donde la imagen y lo visual, vale ms
que las palabras.
El lenguaje es constructor de realidades, las maneras como nombramos expresan imaginarios
colectivos de lo instituido y que, por lo tanto, determinan identidades. Cambios en los
modos de entender las relaciones, aparecen sin mediacin, marcadas por una proximidad,
que se sostiene sobre el cuerpo, cuerpo a cuerpo, como una corporeidad desmesurada: Una
socialidad hecha de cuerpos es aquella que se arma no en funcin de un sistema de
referencias o garantas, sino en el uno a uno. En la socialidad hecha de cuerpos, cada uno est
expuesto a la mirada -real o imaginada- del otro, pudiendo operar como sostn o
defensivamente.
Afeccin a las presencias, situaciones vividas por jvenes en la escuela, la cual no est
medida por sus creencias, sino por la capacidad de ser afectado por una presencia. Son
afecciones diferentes. El otro es lo que su presencia pueda generar.
La vida social de los sujetos fuera de la escuela tiene fuerte impacto en su constitucin, ya
que socializan a travs de diversos aprendizajes y se constituyen como sujetos a partir de su
capacidad de manejar esas experiencias en un devenir que es atravesado por mltiples
dimensiones significantes. En este sentido, las vivencias entre pares, las vinculaciones
afectivas, los propios deseos, las frustraciones, los desengaos y los xitos, participan
marcadamente en la formacin del sujeto. Entonces, se convierten en protagonistas de su
propia formacin, la cual se construye sobre el s mismo.

Conclusiones.
La subjetividad de los nios actualmente se constituye de manera distinta y sobre diferentes
soportes que la de antes. La infancia ha sido y ser un producto histrico que surgi en la
modernidad, pero justamente esa modernidad ha agotado su potencialidad de instituir
infancia. La infancia moderna, frgil, ingenua, pensada a futuro, educada como soberana y
cuidada por el Estado-Nacin, la familia, la escuela y la iglesia, ya no es lo que era.
El contexto actual nos enfrenta a diversos modos de vivir y tambin poder intervenir desde la
multiplicidad.
Nuestro objetivo es ayudar a la produccin de herramientas para analizar la realidad actual y
generar propuestas capaces de establecer un proyecto de inclusin que pueda enfrentar los
efectos devastadores que esta ha producido sobre la subjetividad.
Muchos de los chicos crecen en situaciones de negacin de sus derechos, es necesario
encontrar modos de intervencin en dichas situaciones. Esto implica por un lado, que toda la
sociedad debe reconocer sus derechos, obligaciones y garantas, promoviendo su integracin
a la sociedad como sujetos activos, participativos y creativos, con capacidad progresiva para
ejercerlos y transformar su propio medio personal y social. Significa reconocer el lugar
fundamental de la construccin de la subjetividad del nio, antecesora de la personalidad que
se manifestar en la adolescencia y la vida adulta. Y por otro lado, el cumplimiento de sus
derechos por parte del estado.
La idea es plantearles a los jvenes que el sentido de conservar su vida es para producir un
pas distinto en donde se puedan recuperar los sueos. Y que la escuela sea un lugar de
recuperacin de sueos, no solamente de auto-conservacin.
Tener presente que siempre que intervenimos como profesionales somos una especie de
mensajeros, desde cierto posicionamiento, de una cultura.
Por supuesto que desde nuestro lugar, como docentes no podemos modificar las reglas
econmicas del sistema; pero s como sujetos sociales trabajar sobre sus efectos desubjetivantes. Y ver de qu manera propiciamos esto en los sujetos con los que trabajamos.
Es necesario que tanto el docente como sus alumnos reflexionen sobre sus prcticas
educativas, resignifiquen sus roles, dilogos, posiciones, reflexiones y configuraciones
subjetivas.
Tambin debemos reflexionar sobre la idea de que solo el docente posee el saber absoluto,
permitirnos decir no s, lo pienso y luego te respondo, es darle el mensaje de que las cosas
requieren pensamiento y reflexin, no slo la accin, no solo un deber. Es un ida y vuelta

entre los actores escolares que busca una horizontalidad en sus pensamientos y que pretende
dejar de lado el abuso de poder dentro de los accionares en la institucin, por eso es
importante no distanciarse de las subjetividades de los alumnos para poder entablar un mejor
contacto con ellos, entenderlos mejor y hacerle entender mejor, pilares bsicos en la
enseanza y el aprendizaje. Un ejemplo en esto que mencionamos se da con el uso de la
tecnologa en la institucin escolar. Un docente de secundaria ubicado en un contexto actual,
marcado por el exceso comunicacional que hay gracias a las nuevas tecnologas, ya no puede
mirar para el costado frente a este fenmeno ni tampoco negarlo, porque al hacerlo estara
negando el entendimiento de los nuevos procesos de construccin de subjetividad que se ve
en los alumnos y alumnas.
Bibliografa.
Bixio, Cecilia. Que Psicologa para qu Educacin? (Captulo. 2)
Volnovich, Juan Carlos. El futuro depende, ante todo, de cmo circule la infancia por el
imaginario social. Entrevista por Castro Vernica.
Bleichmar, Silvia (2005). Subjetividad en riesgo: Herramientas para el rescate
Ulriksen de Viar, Maren Construccin de la subjetividad del nio. Algunas pautas para
organizar una perspectiva
Najmanovich, Denise Pensar la Subjetividad: Complejidad, vnculos y emergencia.
Duschatzky, Silvia. Notas entre escuela y subjetividades Juveniles