Psicologa cultural (TSC)

Parte del problema de la diversidad cultural

TSH (Vigostky)

Wundt
Volkerpsicologie

Munsterberg
Psi aplicada

Perspectiva contextualista

Psicologa cultural
histrica

Caractersticas fundamentales:
Importancia de accin mediada en contexto

Estudio de acontecimientos cotidianos (actividad)

Mente surge en actividad mediada conjunta, es co-construida y distribuida (Naturaleza
emergente de la mente)
Sujetos activos inmersos en actividades socioculturalmente determinadas y, por tanto,
significativas.

Contingencia del desarrollo mental a partir de contextos culturales especficos (No hay
lnea nica de desarrollo, no es teleolgico ni prefijado)
Ruptura con idea de mundo objetivo y monista

Ruptura con dualismo cartesiano (cuerpo-mente): Mente encarnada. Entrecruzamiento

de lneas de desarrollo (natural y cultural)

Ruptura con idea de aprendizaje como universal y neutral

Necesidad de diferenciar claramente procesos de aprendizaje de procesos de desarrollo
Supone el cuestionamiento de al menos tres principios de los modelos tradicionales:
Polaridad entre escuela-otras formas de educacin, donde la primera tiene la
relevancia.
Aprendizaje como transmisin unidireccional.

Aprendizaje como actividad individual

Accin individual:
Inseparable de estructura social

NO EXISTEN SITUACIONES NI
DESTREZAS INDEPENDIENTES DEL
CONTEXTO: CARCTER
SITUACIONAL DEL
DESARROLLO.

 Prcticas sociales
En contextos culturales

Intersubjetividad

Construccin de acuerdos respecto de

significados (Negociacin) Definicin de la
situacin
Circulacin de informacin consensuada
(Comunicacin)
Participacin guiada: traspaso progresivo de
la toma de decisiones y la responsabilidad
(contingencia) Planificacin conjunta y
accin coordinada. Estructuracin de
situaciones.
Cataliza conflicto cognitivo y metacognicin.
Aporta nuevos puntos de vista.

Es antecedente gentico del momento intrasubjetivo pero tambin

una modo de

funcionamiento psicolgico permanente y con legalidad propia.

La humanizacin se realiza en contextos interactivos en los cuales las personas que rodean al
nio no son objetos pasivos o simples jueces de su desarrollo, sino compaeros activos que
guan, planifican, regulan, comienzan, terminan, etc. Las conductas del nio. Son agentes del
desarrollo. (Riviere)
El desarrollo de las funciones superiores humanas es, necesariamente, artificial. Es un artificio
de la cultura y de la relacin con los dems. (Riviere)
Prcticas:

Acciones observables, significativas, situadas en un contexto y abiertas a la

interpretacin (Miller y Goodnow, 1995)

Inmersas en las estructuras sociales en las que operan conjuntos de actores

atribuyndoles significado.

Reflejan un orden social y moral (No son neutras)

Son el camino por el que nios y nias llegan a participar de la cultura, a la vez
reproducindola y transformndola (ver Rogoff)

No existen aisladamente sino que configuran redes junto con otras prcticas.

Son acumulaciones histricas.

El concepto permite ir ms all del individuo como unidad de anlisis, para considerarlo
en su contexto cultural, social e histrico (Interaccionismo radical): unidades ms
molares (Persona-ms, Actividad o contexto).

Prcticas = Realidad colectiva

Empresa compartida
Distribucin de roles
Relatividad situacional

Acciones con sentido

En contexto

Definicin compartida de la situacin

Actividad instrumental: Unidad mnima de anlisis que conserva las propiedades para estudiar
la psicologa propiamente humana (conciencia) Permite ver en la cotidianeidad cmo se ralizan
los procesos de apropiacin.
Concepto Vigotskiano Reelaborado por Leontiev (1981): Unidad molar: Sistema con estructura
dentro del sistema de relaciones sociales. No es un mero agregado de acciones sino una
formacin sistmica, colectiva e histrica de relaciones mediadas por objetos. La actividad
humana es un sistema dentro del sistema de relaciones sociales.
Puede ser una Actividad de frontera (los sujetos actan juntos sin compartir del todo el sentido
de la actividad, sus metas, objetivos, valores, etc.), aunque los procesos de aprendizaje
suponen la construccin progresiva de una Cultura compartida (negociacin de significados
culturales de la actividad en curso). Forman parte de los procesos de produccin y reproduccin
social.
La cultura crea el conocimiento en la Zona del Desarrollo Prximo estructurando las prcticas
en las que los adultos comprometen a los nios para favorecer su desarrollo. El conocimiento
crea cultura organizando la interaccin social entre el nio y los mayores, ya que juntos generan
nuevas prcticas o ideas que sern aceptadas en el grupo social. (Lacasa, Cosano y Reina,
1997, p. 10)
Cultura:

Es Historia en el presente: entorno cultural contiene conocimiento acumulado de

generaciones anteriores.

El contexto sociocultural es aquello que llega a ser accesible para los sujetos a travs de
la interaccin social con otros miembros de la sociedad que conocen y manejan mejor
las destrezas e instrumentos culturales.

Modela la mente por medio de artefactos y en relacin a contextos especficos

Herramientas culturales no siempre facilitan, pueden producir resistencia y rechazo.

Por ello:

Desarrollo: A partir de contextos culturales especficos. No existen situaciones ni destrezas

independientes del contexto: carcter situacional y contingente (No universal) del
desarrollo.
El nio no aprende una cultura en general sino una cultura especfica, con un conjunto
particular de creencias, prcticas y marcos de trabajo interpretativo (Rogoff)
Se produce por internalizacin (apropiacin y dominio) de las herramientas culturales y las
pautas de interaccin social (artefactos) por medio de signos (o su transformacin en tales). Por
ello supone un vector de avance hacia la mayor autorregulacin (signos son internamente
orientados) y metacognicin (buen aprendizaje es un conocimiento de segundo orden) La
originalidad de la escuela Histrico-Cultural, en este aspecto, residira en el supuesto implcito
de que el desarrollo cognitivo est determinado y regulado por el desarrollo metacognitivo, por a
adquisicin e internalizacin de utensilios de autorregulacin (Uso ms conciente, voluntario y
descontextualizado) (Rivire)

Participacin

Acceso

Apropiacin y dominio

Disponibilidad

Acceso no es recuperacin ntegra de los usos sino recomposicin paulatina.

En el mbito del dominio puede hacer simulacin (cuando la apropiacin es mnima o nula)
Contexto:
Marco situacional que condiciona una tarea.
Combinacin de metas, herramientas y entorno.
Es una variable inherente, no incidente: Ms que considerar al contexto como algo que influye
en la conducta humana, lo veo como algo inseparable de las acciones humanas (Rogoff, . 53)
Es a travs de la interaccin que se construye el contexto, entendido aqu como las
circunsatcnias especficas que resultan de la dinmica entre los participantes en una situacin
comunicativa. (Kalman)

Contexto no puede separarse analticamente sin que ello violente la complejidad

de la situacin.
Metforas del contexto:
Lo que rodea (muecas rusas) Bronfenbrenner.
Lo que entrelaza (trama o soga) Birdwishtell
Tringulo expandido (Sistema de actividad) Engestrm

 Metfora de espiral (Dimensin histrica)

Aprendizaje:

Proceso de transformacin de la participacin en contextos cambiantes

(Movimiento de la periferia al centro de un universo cultural definido).
Reconfiguracin de agencia.

No es un proceso contenido en la mente del aprendiz sino la construccin de

versiones presentes de la experiencia pasada para diversas personas que actan
juntas (Co-construccin de significados compartidos) (Kvale,1977; Cole, Hood y
McDermott, 1978; Lave, 1988) Tiene efectos en la identidad, rol y status social de
los sujetos. Implica valores, no es neutro.

Emergente (inter) y residuo en la mente (intra) de la participacin en prcticas

compartidas y socialmente situadas.

Proceso social y colectivo, no slo individual y contenido en la mente del

aprendiz. Distribudo en el tiempo (historia), entre personas y entre la persona y
sus instrumentos o arreglos en el entorno (que permitan el acceso)

Es multidimensional: implica en forma indisociable afecto, pensamiento y accin.

El aprendizaje ebe constituir una eperiencia, esto es, involucrar total y
vivencialmente a los sujetos imlicados como colectivo en una actividad, as
como

estar abierto (parcialmente incierto, punto de llegada no conocido de

antemano) (Baquero)
El aprendizaje se mide tradicionalmente a partir del supuesto de que es una posesin de los
individuos que puede ser hallada dentro de su cabeza () El aprendizaje no est en la cabeza,
sino en las relaciones entre la gente. El aprendizaje est en las condiciones que aproximan a
las personas y organizan un punto de contacto que permite que determinadas informaciones
adquieran importancia. () El apredizaje no pertenece a las personas individuales, sino a las
diversas conversaciones en que toman parte. (Mc Dermott, R. P: La adquisicin de un nios
por una discapacidad de aprendizaje)
4 Premisas referentes al conocimiento y el aprendizaje en la prctica:
Emergentes de un congreso en que participaron exponentes de diversos enfoques tericos del
estudio de la actividad situada: Teora de la actividad, Psicologa crtica, Antropologa cognitiva,
Psicologa ecolgica de Barker, y diversas perspectivas etnometodolgicas. (En Lave, 2001)
1. El conocimiento siempre es construye y transforma al ser usado.
2. El apje. es parte integrante de la actividad en y con el mundo en todo momento.
3. Lo que se aprende es siempre complejamente problemtico.

4. La adquisicin de conocimiento no es solo una cuestin de absorber informacin, es un

proceso de enculturacin denso, implica al sujeto como un todo social, cognitivo
emocional, etc.
Estas premisas llevan a la conceptualizacin del aprendizaje en la prctica como: Un proceso de
cambiante participacin en las situaciones cotidianas y, por lo tanto, a afirmar la Omnipresencia
del aprendizaje. Sin embargo, el aprendizaje tiene su especificidad en cada contexto (ej., el
escolar)
Instancias educativas son ESTRATEGIAS DE ENCAUZAMIENTO del desarrollo humano social
y culturalmente definidas (Buen aprendizaje produce desarrollo) Producen cursos especficos
del desarrollo.
Diferentes contextos de apje. Sistemas de actividad diferenciados (Lacasa):
Escuela
Conocimiento individual
Actividad predominantemente mental
Manipulacin de smbolos abstractos
Enseanza de destrezas de carcter general

Contexto cotidiano
Conocimiento compartido
Actividad predominantemente manipulativa
Uso contextuado del razonamiento
Adquisicin de formas especficas de

y terico
Error es penalizado y tiene escasas

competencia
Error es parte del proceso y sumamente

consecuencias en la produccin
Enseanzas y apjes explcitos
Preponderancia de componentes racionales

costoso respecto de los resultados

Enseanzas y apjes implcitos
Unidad inseparable de aspectos emotivos y
racionales

xito y fracaso en el aprendizaje: No son atributos de los individuos sino organizaciones

especializadas sociales e institucionales. Son situados y colectivos. Basados en conflictos de
poder (Lave, 2001) y dependiente de normas y valores especficos de cada institucin social.
Enseanza es ms que transmisin: gua, acompaamiento, estructuracin, prstamo de
conciencia, habilidad mentalista, performatividad.
No se sabe qu rumbo tomar el alumno. Pero se sabe de donde no saldr, del ejercicio de su
libertad. Se sabe tambin que el maestro no tendr derecho a estar por todas partes, solamente
en la puerta. El alumno debe verlo todo por s mismo, comparar sin cesar y responder siempre a
la triple pregunta: Qu ves? Qu piensas? Qu haces? Y as hasta el infinito. (Jacques
Rancire)

Muchos se resistirn a creerlo pero esta es la forma ms intensa, la forma superior y quizs la
ms fructfera de enseanza. La enseanza anticipativa, pasando por encima de vastas zonas
de ignorancia. Mi experiencia pedaggica me dice que este es el mtodo que la juventud
prefiere y, por otra parte, el espacio que deja vaco tras de s se llena por s mismo con el
tiempo. (Thomas Mann)
Un poeta, no importa que haya escrito o no poesa; (es) alguien capaz de seleccionar los
mejores ejemplos y de emplearlos para seducir a la gente (es decir, ayudar a los textos a
seducirla) y llevarla hacia eso que puede con propiedad llamarse iluminacin. En cualquier
terreno, esa es la cumbre de toda pedagoga. (Aramis Quintero)
Yo no soy un maestro: slo un compaero de viaje al cual has preguntado el camino. Yo te
seal ms all, ms all de m y de ti mismo. (George Bernard Shaw)
Los estados de mi mente, mis esquemas, mis conceptos, mis creencias, mis representaciones
mentales. el lenguaje es un sistema maravilloso que me permite editarlos como un editor que
los convierte en energa fsica. El convertirlos en energa fsica permite que ustedes recojan esa
energa, la conviertan en estados de mente, y haya una cierta correspondencia entre los estados
mentales suyos y los mos. (ngel Rivire)
Artefactos:

Ms amplio que herramientas o instrumentos

Guiones, esquemas, herramientas, lenguaje, actividades especficas, normas, creencias,

etc.

Describe las relaciones de las personas con el mundo y los dems.

Son los constituyentes fundamentales de la cultura.

Son simultneamente materiales e ideales.

Existen como tales solo e relacin con un contexto, situacin, actividad determinados.

Son acumulaciones culturales histricas.

Apropiacin:
Dominio del objeto cultural

Uso y procedimiento/habiliaddes/ conoc. De

contenido
Leontiev

Conocimiento de orden superior y funcin ejectutiva

Sentido de la actividad

(bagaje sociocultural que conlleva) Valor, significado. Entendimiento del mundo

en que se utilizan.

Cambios de rol e identidad de la persona (Volverse parte de un universo cultural,

quedar tomado por la herramienta y su universo de significados culturales)
"No se trata slo de que el nio deba apropiarse del conocimiento, sino que debe apropiarse de
l en una comunidad formada por aquellos que comparten su sentido de pertenencia a una
cultura. Es esto lo que me hace subrayar no slo el descubrimiento y la invencin sino la
importancia del negociar y el compartir, en sntesis, de la creacin conjunta de la cultura como
objeto de la enseanza y como paso adecuado para llegar a ser un miembro de la sociedad
adulta en la cual pasamos nuestra vida" (Bruner, 1988, p. 132)
Unidades de anlisis
Trada Mediacional Vigotskiana:
Intrumentos (Prcticas cotidianas)

Sujeto

Objeto

Representa la cognicin individual (Scribner y Cole) pero no da cuenta de la naturaleza colectiva

de las actividades humanas o Sistemas de actividad.
Sistema de actividad: Unidad natural de anlisis para estudiar la conducta. Son sistemas de
relaciones entre individuos histricamente condicionados y sus entornos ms prximos
organizados culturalmente. Integra al sujeto, al objeto y los instrumentos en un todo unificado.
Respecto del tringulo mediacional bsico, supone las siguientes ventajas:

Incluye a otras personas

Suministra un mapa conceptual de los principales lugares en que est distribuida la

cognicin humana (Cole, M y Engestrm, Y)
Tringulo mediacional (Expandido) de Engestrm o Sistema de actividad
Instrumentos

Sujeto

Objeto

Reglas sociales

Comunidad

Divisin del Trabajo

Unidad mnima de anlisis de toda actividad humana.

En el ncleo de esta propuesta se encuentra el concepto de conocimiento distribuido:

En lugar de estudiar la posesin personal de una capacidad o idea, el centro de inters son los
cambios que se producen en un evento o actividad en curso y en los que las personas
participan (Rogoff, . 55)

El conocimiento es algo que est como tejido o entramado, como una tela, y que cada pedacito
del conocimiento slo tiene sentido o utilidad gracias a los otros pedacitos.(Gregory Bateson)

La mente no es un componente del sistema, es el producto emergente de la

interaccin entre las personas, objetos y artefactos en la actividad.
La mente no reside bajo la piel del sujeto ni est inscrita en los instrumentos culturales.

La mente es una cualidad sistmica de la actividad humana mediada culturalmente.

(Cole y Engestrm)

El conocimiento est distribuido entre las personas en virtud de la divisin del trabajo.
Otras unidades molares:
Persona-ms (otras personas, herramientas y arreglos del entorno)
Comunidad de aprendices: Rogoff piensa que el aprendizaje tiene lugar cuando la gente
participa en empresas compartidas con otras personas, de forma que todos desempean
papeles activos, aunque a menudo asimtricos en la actividad sociocultural. (Enfoques similares:
Comunidad de prctica en Lave; Comunidad de apje en Torres)
Subjetividad

Es momento del proceso social de reproduccin y transformacin

Sujeto es agente de roles sociales

Identidad es narrativa pero no solamente: participacin en prticas socialmente definidas

(sesgo relacional). Conjunto de interacciones y participaciones, de relaciones de
dependencia. Es contingente.

Es histrica

Subjetividad como estilo