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EL MATERIALISMO HISTRICO
Frente a las concepciones de la historia que hacen depender de las ideas la realidad
prctica, material, del ser humano, (o de los ideales polticos, filosficos o religiosos, de los
"grandes protagonistas de la historia"), el materialismo histrico se propone explicar la
historia desde la produccin prctica de la existencia, invirtiendo la relacin, tradicional en
la poca de Marx, entre la existencia real y la idea que los seres humanos se hacen de su
existencia, (o los ideales que conciben en torno a su realizacin). La historia no es, para
Marx, ni una coleccin de hechos, como parecan concebirla los empiristas, ni una sucesin
de categoras, como la conceban los idealistas; tampoco el resultado de la accin aislada de
los considerados "personajes histricos". La historia es el resultado del modo en que los
seres humanos organizan la produccin social de su existencia. Toda la concepcin
histrica, hasta ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha
considerado simplemente como algo accesorio, que nada tiene que ver con el desarrollo
histrico. Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una pauta situada
fuera de ella; la produccin real de la vida se revela como algo protohistrico, mientras que
la historicidad se manifiesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supra
terrenal.
La concepcin materialista de la historia
Si el materialismo dialctico se ha considerado tradicionalmente como la expresin
"filosfica" del pensamiento de Marx y Engels, el materialismo histrico, la explicacin
materialista de la formacin y desarrollo de la sociedad, ha sido presentado como la
expresin cientfica de su pensamiento. La sociedad y su historia, al ser concebidas como el
resultado de la actividad productiva, prctica, del ser humano, encuentran en tal actividad
un elemento objetivo, material, mensurable, del que se pueden extraer leyes tan objetivas
como las que puede aspirar a formular cualquier otra ciencia. Resulta significativo, a este
respecto, que la actividad intelectual de Marx, despus de este hallazgo, que constituye una
de sus mayores aportaciones, se haya centrado en el anlisis de la actividad productiva del
ser humano, ofreciendo como resultado del mismo varias de sus obras ms significativas,
entre las que se encuentra su obra cumbre: "El Capital".
La concepcin materialista de la historia la resume Marx, con estas palabras, en un
breve prrafo de la "Contribucin a la crtica de la economa poltica":
En la produccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones
POSITIVISMO
MATERIALISMO
EL POSITIVISMO JURIDICO.
Slo puede hablarse de derecho positivo. Se rechaza, en consecuencia, toda idea de
un derecho natural, ya que los principios generales del derecho no surgen de la naturaleza,
sino que estn implcitos en la ciencia.
El derecho se sustrae a todo enfoque axiolgico o tico. Estos presupuestos
convierten necesariamente al derecho en norma, entendida como un juicio lgico. En
efecto, el juicio es un proceso mental por el cual se afirma la realidad de una cosa, o la
realidad de una relacin jurdica, y se expresa mediante una proposicin. Esta a su vez se
define como el enunciado susceptible de ser declarado verdadero o falso. A estos
enunciados se les aplican las leyes de la lgica, con lo cual se introducen en el mbito de la
ciencia del derecho.
El objeto central de la ciencia del derecho es en consecuencia la estructura lgica de la
norma.
El positivismo jurdico que se difunde a partir de la segunda mitad del siglo XIX y
principios del XX, se manifiesta en una tendencia por elaborar racional y formalmente el
derecho positivo.
La idea del derecho responde aqu a una concepcin formalista, centrada en la forma
o manera en que debe ser realizada una accin para que sea un acto jurdico, y no en su
contenido, justo o injusto, ni en su finalidad. Slo interesa asegurar un razonamiento
coherente, prescindiendo de su contenido. Es un retorno a Kant y a su normatividad y
formalismo. Se produce sobre todo atravs de las concepciones jurdico-filosficas de dos
de los hombres ms representativos del positivismo: Rodolfo Stammler y Hans Kelsen.
STAMMLER (1853-1938)
Propone aplicar estrictamente el mtodo formalista, que prescinde de los
contenidos, necesariamente limitativos y no universales de los ordenamientos jurdicos
particulares. Desde esta perspectiva la vida social aparece como la "accin conjunta reglada
de los hombres", y el orden jurdico como "un medio para el logro de fines". Al concepto de
hombres vinculados socialmente debe unirse la idea de la vinculacin de fines. El concepto
de derecho supone un orden jurdico entendido como un medio para el logro de fines, por lo
cual la nocin del derecho puede ser comprendida y concebida slo mediante una
referencia a los fines humanos y a sus medios adecuados. El criterio para distinguir el
derecho justo del que no lo es se encuentra para Stammler en la idea de derecho, definida
como "la nocin de la armona incondicionada de todo contenido jurdico".
La idea de derecho justo se relaciona con el concepto de idea social, y no entendido
como una utopa o una situacin jurdica que debe lograrse. Aqu el ideal social no es un fin
sino la armona absoluta de todos los posibles quereres jurdicos.
KELSEN (1881-1973)
Hans Kelsen emprende "la tarea de elaborar una teora depurada de toda ideologa
poltica y de todo elemento de la ciencia de la naturaleza, y consciente de tener un objeto
regido por leyes que le son propias". Intenta probar que slo existe el derecho positivo
concebido como una serie de normas coordinadas y sistematizadas y ajeno a cualquier
actitud valorativa. Pretende dar a la teora del derecho la objetividad y la precisin propias
de toda ciencia. Por Teora Pura se entiende una ciencia cuyo nico objeto es el derecho.
Trata de determinar qu es y cmo se forma el derecho, sin indagar cmo debe ser y
formarse. Para Kelsen el derecho se haba introducido en temas psicolgicos, biolgicos,
morales y hasta teolgicos, acusando una grave falta de sentido crtico y poniendo en
peligro la verdadera ciencia jurdica.
De manera que los juristas de la teora pura no estn llamados a construir, sino a
observar y a analizar el derecho, tal como ste se presenta. Es preciso dejar de lado la
preocupacin por su origen, causa o finalidad para centrarla en el derecho puesto, en el
derecho positivo.
"aquello que favorece a una persona en detrimento de otras"). Las teoras que parten o de
filosofas limitadoras de lo que es el Derecho o de conceptos limitados del proceso
cientfico suelen ser validas en lo que afirman pero incompletas en la medida en que
ignoran otros aspectos de la realidad jurdica.
Entonces la TGD elaborada a partir de ese presupuesto filosfico dar como
resultado una interpretacin del sujeto jurdico, De la relacin de propiedad, del Estado,
etc., en ningn modo falsa pero si limitada en su validez a las circunstancias; en que el
presupuesto filosfico este funcionando. En otras circunstancias (por ejemplo, cuando se
requiere utilizar al Derecho ya no como un medio de sojuzgamiento sino de instrumento de
control de los mas fuertes y de liberacin de los mas dbiles) las interpretaciones antes
propuestas dejaran de ser validas y requerirn una nueva versin.
CONCLUSION
Luego de realizar el trabajo pudimos concluir que:
INTRODUCCION
Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histrico (finales del Siglo
XIX y comienzos del XX), cuyo terreno haba sido abonado por innumerables cambios
tecnolgicos como los acontecidos por la Revolucin Industrial, coincidiendo a la vez, con
el decaimiento del sentido metafsico y religioso del conocimiento.
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est
determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehensible
empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en
su ser slo por algo material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente.
El positivismo sociolgico nace como un modo de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivo, en medio del racionalismo
emanado de la Revolucin Francesa, lo cual oblig por primera vez a ver a la sociedad y al
individuo como objetos de estudio cientfico.
El positivismo jurdico que se difunde a partir de la segunda mitad del siglo XIX y
principios del XX, se manifiesta en una tendencia por elaborar racional y formalmente el
derecho positivo.
La TGD TEORIA GENERAL DEL DERECHO- Es una doctrina de orientacin
empirista, que surgi en Alemania durante el siglo pasado, con la pretensin de ser una
ciencia general del derecho.