1. Cul es el tono de la carta? Rta. Es una carta llena de cario, esperanza,
preocupacin personal y buenos consejos cristianos. 2. Pablo menciona deficiencias de la fe. 1Te 3, 10, Cules son? Rta. Las tribulaciones y las persecuciones propias de quien cree en el Seor; as como la influencia del tentador. 3. Los Tesalonicenses sufren algunas dificultades, Cmo los ayuda Pablo? Rta. Los exhorta a mantenerse firmes en su fe en Cristo y a soportar. Adems ora al Seor por ellos para que se fortalezcan el amor, la unidad, la santidad en Dios hasta su venida. 4. Qu funcin tiene la mencin a la oracin? 1Te 1, 2-3; 3, 9-13; 5, 1724.Rta. La de interceder por la comunidad, la de poder completar la fe, la de poder verlos pronto, la de agradecer y pedir la santificacin para todos. 5. Qu funcin tiene el recuerdo de los orgenes de la fe? 1Te 1, 5-10; 2, 113; 3, 4-5; 4, 1-2; 4, 6-11. Rta. Les recuerda que ellos fueron los primeros en recibir la fe a travs de la predicacin y que son el modelo para las dems comunidades nacientes, as como la indicacin de que por la fe sufrirn persecuciones y malos tratos, tambin a mantenerse firmes en la fe y en el Seor Jess. 6. Cul es la situacin de los destinatarios? Rta. Son una comunidad naciente (primera fundada por la predicacin paulina) la cual est fortalecida por la experiencia pascual y el Espritu; pero que (por ser comunidad que se inicia) debe fortalecer su fe y ser cuidada con cercana e inters. 7. Estructura de la carta- Segn la biblia catlica para jvenes. 1,1 saludo. 1, 2- 3,13. Accin de gracias por la fe de los tesalonicenses. 4- 5. Directivas a la comunidad y enseanza sobre la venida del Seor. 8. Mensaje. Pablo dirige palabras de aliento y consuelo a la comunidad naciente de Tesalnica; donde les recuerda el trato y los desvelos de su predicacin y de su trabajo apostlico y trata de corregir algunos errores sobre la inminente venida del Seor en mira a una espera adecuada que sea llena de esperanza y alegra cristiana y que invite a la comunidad permanecer unidos en el amor, en la caridad, en la oracin y a buscar incesantemente la santidad de todos; tambin, les habla de la pureza, del trabajo, del destino de los difuntos, de la vigilancia.
Herwin D. Almeida- IV Teologa.
Paulinos
PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS
1. Cules son los problemas que tiene la comunidad de Corinto? Rta. Bsqueda inadecuada de la autoridad, falta de rbitros y jueces para solucionar los problemas mnimos de la comunidad, pelas y divisiones, injusticia, idolatra, inmoralidad, adulterio, fornicacin, rebelda, robo, perversidad, avaricia, embriaguez, difamacin, usurpacin. Adems Pablo ofrece algunas indicaciones en lo referente al modo en que deben orar las mujeres. Tambin exhorta en temas de fe como la resurreccin de los muertos y la esperanza cristiana y los invita a ser fraternos y solcitos con todos los hermanos. 2. A qu clase de personas se dirige San Pablo? Rta. Corinto era una comunidad en su mayora de gentiles, que se dedicaban al comercio martimo. 3. Cul es el problema de 1Cor 11, 2-16? Rta. El modo en que las mujeres (especialmente) deben participar en las Asambleas litrgicas. 4. Segn la informacin oral de los de Cloe (1Cor 1, 10; 4, 21; 5, 1-13; 6, 1220) Qu otros problemas haba en Corinto? Rta. Divisiones, orgullo, incesto, adulterio, mezclas con gente deshonesta, fornicacin, prostitucin. 5. Cules son las respuestas que Pablo da a las cartas que le haban enviado? (1Cor. 7, 1-24; 7, 39- 40; 7, 25- 28; 8, 1-11; 12, 1-14). Rta. Fidelidad entre esposos cumpliendo las obligaciones propias de la unin conyugal, tambin invita a optar (en la medida de las posibilidades) por una vida clibe, a las viudas les aconseja no volver a tomar esposo. Frente al consumo de carne ofrecida a los dolos les indica que no es el alimento lo que acerca a Dios, pero les invita a permanecer unidos al Seor. Respecto a la diversidad de dones los reconoce pero todos salidos del Espritu. 6. Qu estrategia de solucin propone Pablo a los problemas de la comunidad en los Cap. 1-4? Rta. Frente a la divisin de la Iglesia por la predicacin del Evangelio, Pablo recuerda que el mensaje predicado no es propio sino de Cristo y por tanto se predica a un Solo Seor y para combatir el abandono del mensaje de Cristo por la sabidura meramente humana contrapone el mensaje de la Cruz a la sabidura de este mundo. Frente al libertinaje los exhorta a vivir segn la vida del Espritu y a no confundir la libertad de los Hijos de Dios. 7. Segn 1Cor 9, 1-27 de qu se acusa a Pablo y cmo sale al paso de esas acusaciones? Rta. De no ser Apstol de Cristo y de vivir a costa del Evangelio. Pablo responde que l apstol como los dems y que tiene derecho a vivir del Evangelio, pero insiste que su misin no es por iniciativa propia (por lo cual no espera lucro) sino que es llamado de Dios y por lo tanto lo que l realiza lo hace gratuitamente.
Herwin D. Almeida- IV Teologa.
Paulinos
8. Estructura- Segn la Biblia catlica para los jvenes
1, 1-9. Saludo Inicial. Accin de gracias. 1, 10- 4, 21. Las divisiones en la comunidad. 5- 6. Abuso y desordenes en la comunidad. 7- 10. Respuestas a las diversas cuestiones. 11- 14. Las asambleas litrgicas y los dones del Espritu. 15. La resurreccin de los muertos. 16. Conclusin. 9. Mensaje La primera epstola de Pablo a los Corintios es una epstola muy, muy importante para nosotros porque capta con absoluta exactitud los problemas con los que nos enfrentamos como personas modernas que viven en estos tiempos. El motivo es, como es lgico, que Corinto era una ciudad de recreo, la capital del placer del Imperio Romano. Las dos fuerzas activas en esta ciudad, que creaban un ambiente en el que deba vivir la iglesia de Corinto, eran estas: el intelectualismo y el sensualismo. Adems es clave recordar el profundo inters de Pablo por evitar la divisin en la comunidad, ya que ellos son parte de ese cuerpo nico de Cristo que es la Iglesia y por ende en el cuerpo no hay divisiones, tambin, si son Cuerpo de Cristo es necesario vivir la santidad propia de la cabeza de ese cuerpo. Finalmente cabe resaltar el gran contenido exhortativo que tiene la carta en temas morales como la virginidad, la fidelidad, la pureza del cuerpo, la honradez, etc.
Herwin D. Almeida- IV Teologa.
Paulinos
LA CARTA A LOS GLATAS
1. Qu dice la carta sobre los destinatarios y los oponentes de San Pablo? Rta. Hablando a los creyentes de Galacia les interpela a modo de sorpresa el hecho de que estn abandonando rpidamente al que los llam por la gracia de Cristo para seguir otro evangelio. Y les indica (refirindose a sus opositores los judaizantes) que no existe otro Evangelio sino gente que los perturba y los quiere alejar de la verdad alterando el Evangelio de Cristo y que aquel que predique un Evangelio distinto del ya recibido debe ser expulsado. (Cfr. Ga 1, 6-9). 2. Hacer un resumen de la situacin que viven las comunidades cristianas de Galacia. Rta. Debilidad en su fe en Cristo, la justificacin por la fe en Cristo y no por el cumplimiento de la ley, la firmeza para mantenerse en la libertad cristiana, la apetencia por los deseos de la carne y la recomendacin a vivir segn el Espritu, la invitacin a la correccin con dulzura y a vivir en el amor de Cristo. 3. Qu estrategia usa Pablo en esta carta para llegar a las comunidades? Rta. Pablo siempre se coloca de ejemplo para llegar a las comunidades, no predica para los dems sino que se predica para s mismo. l como verdadero apstol del Seor da testimonio con su vida y su predicacin. 4. Comparar Ga 3, 6- 29 con Sant. 2, 20- 26. Rta. El texto Paulino hace una defensa de la fe en Cristo sobre el cumplimiento de la ley para alcanzar la salvacin. Lo que verdaderamente salva es el creen en Cristo que es el enviado del Padre. Santiago por su parte hace su exposicin advirtiendo que la fe sin obras es una fe muerta, desde Abraham que justific su fe con la obra concreta de ofrecer a su hijo Isaac; la fe no puede ir desligada de las obras; porque mediante stas alcanza su perfeccin. 5. Estructura literaria de la carta. Rta. Segn la Biblia catlica para jvenes. 1, 1-9 Saludo Inicial. El nico evangelio de Cristo. 1, 10- 2, 20. Apologa personal: la autoridad apostlica de Pablo. 3- 4. La justificacin por la fe. 5. La libertad cristiana.