Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey

Vicerrectora de Programas en Lnea - Maestra en Estudios Humansticos

Curso: Metodologa de la Investigacin

Profesor titular: Dr. Iaki Moreno Navarro
Profesor tutor: Mtro. Salvador Fernndez Martnez

Actividad 11.- Borrador del ensayo

Marcos Lezama Sierravigas

Matrcula: A01319105

POSMODERNIDAD, INDIVIDUALISMO Y TICA EN EL ENSAYO SOBRE LA

CEGUERA
Marcos Lezama Sierravigas
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey
A01319105@itesm.mx
Maestra en Estudios Humansticos

Resumen: En la presente investigacin se pretende demostrar que una de las

interpretaciones posibles de la novela Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago es la
del individualismo y sus consecuencias ticas en las sociedades contemporneas, as
como la labor del intelectual en el contexto histrico de la Posmodernidad. Para lo anterior
se aplicar la Hermenutica analgica de Mauricio Beuchot mediante las categoras de
mundo del texto/mundo del lector, smbolo y analoga.
Palabras clave: Saramago, Ensayo, Ceguera, Hermenutica, Smbolo, Analoga
Posmodernidad, individualismo, intelectual, tica

Abstract: On this investigation it is pretended to demonstrate that one of the possible

interpretations of the novel Essay about blindness by Jos Saramago, is about
individualism and its ethic consequences in contemporary societies, and the work of
intellectual on the historic context of Postmodernity. For this it will be applied the Analogic
hermeneutic by Mauricio Beuchot trough the categories of text world/reader world, symbol
and analogy.
Key words: Saramago, Essay, Blindness, Hermeneutics, Symbol, Analogy Postmodernity,
Individualism, Intellectual, ethics

1. Introduccin
En la presente investigacin se pretende demostrar que una de las posibles
interpretaciones, aplicando la Hermenutica analgica de Mauricio Beuchot al texto
literario titulado Ensayo sobre la ceguera del autor Jos Saramago, es la del
comportamiento humano basado en el individualismo, sus consecuencias ticas en las
relaciones sociales, la labor del intelectual dentro de esta situacin y la importancia de las
virtudes y los valores en las sociedades contemporneas.
Debido a lo mencionado, se considera que la propuesta de la Hermenutica analgica de
Mauricio Beuchot es la ms apropiada para realizar esta investigacin. De acuerdo con
Mauricio Beuchot una hermenutica analgica intenta abrir el campo de validez de
interpretaciones cerrado por el univocismo, pero tambin cerrar y poner lmites al campo
de validez de interpretaciones abierto desmesuradamente por el equivocismo (2000, p.
11).
En el texto de Saramago se narra la historia de un grupo de personas afectadas por una
ceguera cuyo origen es desconocido, lo cual lleva a una epidemia con consecuencias
principalmente de carcter tico y moral. La interpretacin univocista nos llevara a pensar
en el relato como una alegora y la equivocista como una metfora, sin embargo, se trata
de un texto que abre paso a la interpretacin, por lo cual, tal como seala Beuchot (2000,
p. 32), surgen las preguntas: Qu significa este texto? Qu quiere decir? A quin est
dirigido? Qu me dice a m?
Dado lo anterior, la aplicacin de algunas categoras de la propuesta hermenutica de
Beuchot se vuelve imprescindible: En primer lugar la analoga, la cual siguiendo a
Beuchot (2000, p. 53) se acerca ms a lo equvoco que a lo unvoco, es decir, se
buscar respetar la diferencia privilegiando las similitudes; se trata de evitar el caer en
alguno de los dos extremos de la interpretacin. Es decir, se trata de una equivocidad que
se delimita, que no se deja abierta hacia el equivocismo pero que s se aleja del
univocismo, con lo cual se puede producir un conocimiento aceptable (Beuchot, 2000, p.
56).
En seguida, la categora de mundo del texto y el mundo del lector. Beuchot seala que
(2000, p. 16) en la interpretacin convergen tres cosas: el texto (con el significado que
encierra y vehicula), el autor y el lector, es decir, el lector ser el intrprete, el receptor en

el acto de la comunicacin, quin se encargar de descifrar el contenido significativo que

el autor dio a su texto, sin renunciar a darle tambin l algn significado (Beuchot, 2000,
p. 16). Para esto es necesario conocer el contexto de produccin de la novela en cuestin
y de igual manera, considerar el momento histrico en el que el lector recibe el texto.
Por ltimo, la categora de smbolo es necesaria debido a que existen elementos textuales
que exigen una interpretacin ms all del sentido literal como son la ceguera blanca y el
personaje de la esposa del mdico. Para esto es necesario retomar a Paul Ricoeur, quien
afirma que (1990, p. 18) hay smbolo cuando el lenguaje produce signos de grado
compuesto donde el sentido, no conforme con designar una cosa, designa otro sentido
que no podra alcanzarse sino en y a travs de su enfoque o intencin.
Estas categoras orientarn la aplicacin de cuatro variables al texto de Saramago:
posmodernidad, individualismo, tica y el intelectual, las cuales son consideradas ejes
rectores de la hiptesis interpretativa de la presente investigacin: El Ensayo sobre la
ceguera de Jos Saramago se constituye como una parbola sobre el individualismo y la
labor del intelectual en las sociedades contemporneas. Esta hiptesis plantea las
siguientes preguntas de investigacin:
1. Cul es el origen y las consecuencias de la ceguera en el texto?
2. Qu es y cules son las consecuencias del individualismo?
3. Qu elementos textuales propician interpretar a la ceguera en el texto como un
4.
5.
6.
7.

smbolo del individualismo?

Cul es el contexto de produccin y cul es el contexto de recepcin del texto?
Cules son las consecuencias ticas de la ceguera dentro de la novela?
Cul es el papel que juega el nico personaje que nunca padece la ceguera?
Cul es el rol que lleva a cabo el intelectual en las sociedades contemporneas?

Para dar respuesta a estas preguntas de investigacin y someter a prueba la hiptesis

interpretativa mencionada, se plantean los siguientes objetivos:
Objetivo general: Demostrar que la ceguera y sus consecuencias ticas en el texto de
Jos Saramago es un smbolo del individualismo y que el papel que juega el personaje
que no la padece es similar al que juega el intelectual en las sociedades contemporneas.
Objetivos especficos: 1.-Explicar el contexto de produccin y recepcin de la novela. 2.Describir las caractersticas y consecuencias ticas de la ceguera en el texto. 3.-Analizar
las caractersticas y consecuencias ticas del individualismo. 4.-Comparar las
caractersticas y las consecuencias ticas de la ceguera con las del individualismo. 5.-

Describir la labor del personaje que no padece la ceguera. 6.-Mencionar la labor del
intelectual en la sociedad contempornea. 7.-Comparar la labor del personaje que no
padece ceguera con la del intelectual en la sociedad contempornea.
Una vez mencionado lo anterior resulta necesario adoptar la perspectiva terica de la
posmodernidad. Se considera inicialmente esta variable por el contexto de produccin y
de recepcin de la obra de Saramago, atendiendo as a la categora de mundo del
texto/mundo del lector. Se piensa en los tericos de la posmodernidad, en este caso en
Zygmunt Bauman quien teoriza sobre la tica y el individualismo en este momento
histrico; Gilles Lipovetsky como uno de los principales tericos posmodernos del
individualismo y se recurre tambin a una serie de artculos con base en esta variable
desde el punto de vista sociolgico.
Por otra parte, la tercera variable de la presente investigacin es el papel que juega el
intelectual en nuestra sociedad, el cual se pretende analizar en la obra de Saramago a
partir del personaje de la esposa del mdico, quien nunca padece la ceguera blanca. Esta
interpretacin se realizar mediante la categora del smbolo presente en la hermenutica
analgica de Mauricio Beuchot. Sealado lo anterior, se pretende realizar la aplicacin de
las categoras mencionadas a la obra de Jos Saramago a partir de las tres variables
mencionadas, sometiendo a prueba la hiptesis interpretativa de esta investigacin.

2.- Desarrollo
2.1.- Definicin de los aspectos a interpretar
2.1.1.- Posmodernidad
La novela titulada Ensayo sobre la ceguera del autor portugus Jos Saramago fue
publicada en el ao de 1995, lo cual la ubica en el contexto histrico de la posmodernidad.
Esta etapa se destaca por emerger tras la cada del ideal de la ilustracin que marc a la
modernidad; para Dars:
La modernidad ya ha sido una revolucin que signific un descentrarse del
cosmos y de Dios, para centrarse en el individuo. La posmodernidad es la
segunda revolucin en ese mismo sentido, que a partir de la mitad de
nuestro siglo, conlleva una mutacin sociolgica global que an est en
curso. (s/f, p. 1)

El ideal que se deja atrs y que fue base de la modernidad es el del bien comn, en
donde se afirmaba que exista la posibilidad de ese algo que terminara por satisfacer
nuestras necesidades de la misma forma. Una vez que esto queda atrs durante el siglo
XX, se abre paso a cambios drsticos en la vida en sociedad. Siguiendo a Dars se va
dando consenso a una nueva forma mayoritaria de comportarse, signada por un mnimo
de coacciones y el mximo de elecciones privadas (s/f, p. 1), es decir, se empieza a
privilegiar lo individual por sobre lo colectivo.
Este nuevo comportamiento social se caracteriza tambin por un minimo de austeridad,
con un mximo de deseo, con la menor represin posible y la mayor comprensin ante las
conductas personales (Dars, s/f. p. 1). Lo anterior es resaltado por Gilles Lipovetsky,
quien afirma que la cultura posmoderna es la del feeling y de la emancipacin individual,
extendida a todas las categoras de edad y sexo (2000, p. 22). Esta situacin lleva a los
individuos a una bsqueda constante de la satisfaccin individual, propiciando muchas
veces una ceguera que se niega a ver, reconocer y dar valor al otro.

2.1.2.- Individualismo
Como se ha mencionado, el vencimiento del ideal de la modernidad da paso a la
posmodernidad, la cual se caracteriza por una descentralizacin del ideal del bien comn.
Dado lo anterior se propicia un comportamiento distinto en el individuo, en el cual se
privilegia la satisfaccin y el placer propio, dejando de lado el inters por el bienestar de
los dems, se deja de lado una bsqueda de uniformidad en la prctica de los valores y
de las conductas. Siguiendo a Dars se trata de:
Una acentuacin por los valores hedonistas (legitimacin del placer), un
respeto creciente por las diferencias, una psicologizacin de la autonoma,
un culto a la liberacin personal, al relajamiento, al humor y a la sinceridad,
al psicologismo, a la expresin libre. La autonoma ya no se rige por la
voluntad general, por las convenciones sociales, por las reglas fijas. (s/f, p.
1)
Lo anterior define en gran parte nuestro comportamiento como sociedad en este momento
histrico, en el cual se trata ante todo de vivir libremente sin represiones, escogiendo
cada uno el modo de su existencia (Dars, s/f, p. 1). Este desprendimiento de las
represiones tradicionales impulsadas por una conducta dominante que privilegiaba el bien

comn se transforma al buscar la individualidad, la identidad en la diferencia, la

particularidad, no la universalidad y la norma social (Dars, s/f, p. 1).
Esta situacin nos remite a una sentencia de Lipovetsky (2000, p. 38) quien afirma que la
indiferencia crece, lo cual nos lleva a afirmar que el sentido de la comunidad tradicional
ha sido dejado atrs; al respecto Lipovetsky (2000, p. 38) seala que la propia necesidad
de sentido ha sido barrida y la existencia indiferente al sentido puede desplegarse sin
patetismo ni abismo, sin aspiracin a nuevas tablas de valores, por lo cual, sin un sentido
que seguir le es posible a la sociedad contempornea vivir a la deriva, en medio de un
caos organizado. Siguiendo a Dars:
Despus de la desercin social de los valores institucionales, la relacin
con el otro es la que sucumbe, segn la misma lgica, al proceso de
desencanto el sistema produce el deseo de aislamiento, de modo que los
sujetos terminan pidiendo que los dejen solos. Ese deseo resulta casi
imposible de lograr, y una vez logrado, resulta intolerable para el sujeto,
porque no hay interioridad, nada propio que lograr. (s/f, p. 5)
El individuo es indiferente, se asla y persigue nicamente su propio beneficio en
detrimento de la convivencia social, de las relaciones estables y saludables mantenidas
por la interaccin humana. Dejan de existir valores que compartir y que rijan nuestra
convivencia social y los ideales son dejados de lado, por lo cual cada individuo se
encuentra ciego y a la deriva dentro de la convivencia humana persiguiendo sus deseos
disfrazados de supervivencia.

2.1.3.- tica en la posmodernidad

Lo mencionado anteriormente tiene repercusiones principalmente en la tica dentro del
contexto de la posmodernidad. Como afirma Zygmund Bauman (2009, p. 8) lo que ha
llegado a asociarse con el enfoque posmoderno de la moralidad es la celebracin de la
debacle de lo tico. Esto nos lleva a pensar que desde la perspectiva tica, el
comportamiento humano basado en el individualismo ha terminado por relativizar los
valores, por transmutarlos y por adaptarlos al beneficio individual. Bauman afirma:
La tica se denigra o se considera una de las restricciones tpicas de la
modernidad, cuyas cadenas finalmente han sido rotas y echadas al
basurero de la historia; los grilletes antes considerados necesarios son

ahora claramente superfluos: una ilusin sin la cual pueden vivir

perfectamente el hombre y la mujer actuales. (2009, p. 8)
En este contexto de individualismo en la posmodernidad, es importante resaltar que el
individuo no deja de lado a la sociedad, pues es esta quien lo configura y le permite una
identidad, sino que la reconfigura con base en las relaciones sociales, en intereses,
muchas veces moralmente cuestionables, polticos, econmicos o sexuales. Al respecto
Bauman seala:
Vivimos en la era del individualismo ms puro y de la bsqueda de la buena
vida, limitada solamente por la exigencia de tolerancia (siempre y cuando
vaya acompaada de un individualismo autocelebratorio y sin escrpulos,
la tolerancia slo puede expresarse como indiferencia). (2009, p. 9)
Esta indiferencia predominante en el contexto histrico contemporneo es fcilmente
observable en el comportamiento social de las personas, las cules como ya se ha
sealado anteriormente buscarn primeramente satisfacer las necesidades y deseos
propios antes de considerar las de los dems; La poca posterior al deber admite apenas
un vestigio de moralidad, una moralidad minimalista (Bauman, 2009, p. 9).

2.1.4.- El Intelectual en la posmodernidad

Las

situaciones

mencionadas

anteriormente

han

llevado

las

sociedades

contemporneas a desgastar sus relaciones, a enfrentar a los individuos entre s en una

competencia encarnizada por la bsqueda del bien propio, sin importar muchas veces si
se afecta o no el bienestar del otro, dejando as de lado toda carga moral pregonada por
la tradicin histrica occidental hasta antes del siglo XX. Dada esta situacin una figura
emerge como gua, persiguiendo principalmente el hacer ver a los dems la verdad en
donde parece estar oculta, este personaje es el intelectual.
De acuerdo con Sarlo los efectos del discurso intelectual, del lado de la recepcin, son
pragmticamente incontrolables; por eso estn abiertos al conflicto moral donde se juzgan
valores y responsabilidades (2000, p. 3). En este contexto, como ya se ha mencionado,
se destaca la relativizacin de los valores y de las responsabilidades, por lo cual el
intelectual juega un papel importante al discutirlos.

Para Sarlo (2000, p. 3, 4) los intereses de la capa intelectual seran precisamente los
sociales generales, en el marco de una conflictividad social sobre la que es preciso
pronunciarse, es decir, el intelectual debe observar las distintas problemticas que se
presentan en una sociedad para pronunciarse al respecto, previo anlisis y reflexin sin
dejar de lado la perspectiva social, sin hablar con la voz de los intereses propios. Sarlo
seala:
El discurso de los intelectuales, globalizante, de principios, articulado
fuertemente en valores, se adecua penosamente a una realidad
fragmentaria frente a la que no quedara otro camino que el de la nostalgia,
de una totalidad destruida precisamente por esa forma, a la vez laxa y
todopoderosa de lo total, que es la globalizacin. (2000, p. 4)
Esta globalizacin que menciona Sarlo se relaciona precisamente con el contexto de la
posmodernidad y del individualismo, en donde como es mencionado, los intelectuales
articulan un discurso basado en los valores en un mundo en donde no se distinguen
fronteras polticas sino escenarios socioculturales (Sarlo, 2000, p. 4). Ser as el
intelectual quien en esta instancia histrica sea el encargado de resaltar y buscar rescatar
los valores, de observar y practicar las virtudes, fungiendo como gua de las sociedades
contemporneas.
Siguiendo a Buela (2010, p. 16) El intelectual pblico tiene como mtodo el disenso sobre
el orden constituido que siempre le parece un poco injusto; esto es, la figura del
intelectual observar la problemtica que enfrente un determinado escenario sociocultural para expresarse al respecto, buscando as poner en debate situaciones
principalmente de orden tico para intentar cambiar una realidad que termina por
desfavorecer a diversos grupos humanos.

2.2.- Aplicacin de las categoras hermenuticas

2.2.1.-La ceguera blanca como smbolo
Como se ha mencionado anteriormente, la posmodernidad encuentra uno de sus rasgos
caractersticos en lo que Lipovetsky denomina personalizacin (2000) y que es ms
comnmente referido como individualismo, el cual lleva al individuo a basar sus relaciones
sociales en el beneficio propio, olvidndose muchas veces de las necesidades y los
deseos de quienes le rodean.

En el Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago, una ceguera blanca emerge

misteriosamente y empieza a propagarse, situacin que lleva a los personajes a
organizarse en grupos, buscando en primer lugar protegerse de la epidemia de ceguera y
en segundo de aislar a los afectados. Esta situacin se debate una vez que la ceguera
empieza a propagarse y es necesario aislar a los que la padecen.
Se trata de una primera organizacin por grupos y por intereses, buscando relegar a
aquellos cuyas diferencias son intolerables, en este caso por una supuesta enfermedad
contagiosa, para evitar el padecimiento a futuro. No obstante dentro de esta organizacin
algunos personajes decidan ver nicamente por su beneficio; La mujer del mdico seala
tan lejos estamos del mundo que pronto empezaremos a no saber quines somos, ni
siquiera se nos ha ocurrido preguntarnos nuestros nombres, y para qu (Saramago,
2014, p. 65).
Lo anterior permite pensar en la ceguera del texto como una forma de individualismo, el
cual lleva a los personajes cercanos a organizarse entre ellos y a otros, con diferentes
orgenes e intereses, a actuar individualmente, como en el caso de un taxista al buscar
comida: El taxista se ofreci para reclamar la comida que faltaba, y fue solo, no quiso
compaa (Saramago, 2014, p. 73). Esta situacin ilustra el aislamiento sealado
anteriormente, del cual las sociedades contemporneas son partcipes.
Situaciones con mayor carga tica y moral son narradas ms adelante en algunos de los
pasajes ms clebres de la novela, como la secuencia en la que un grupo de ciegos pide
a las mujeres favores sexuales a cambio de comida, entre ellas la mujer del mdico, quien
ms adelante asesinar al lder del grupo de ciegos que ostentaba el poder mediante un
arma. Dado lo anterior es posible interpretar, de acuerdo a su origen y a sus
consecuencias ticas y sociales, la ceguera blanca en el texto de Saramago como un
smbolo del individualismo que padecen las sociedades contemporneas.

2.2.2.-La mujer del mdico como smbolo

Una vez sealadas parte de las consecuencias que tiene la ceguera blanca en el relato,
as como su origen desconocido y su misma forma de propagacin, es necesario de igual
manera analizar el smbolo del personaje que nunca padece la ceguera, la mujer del
mdico. Se trata pues del nico personaje a lo largo del relato que nunca pierde la vista,

ms all de expresar su temor por esta situacin en diversas ocasiones a lo largo del
relato.
La mujer del mdico alz los ojos hacia donde estaban las tijeras. Le
sorprendi verlas tan altas, colgadas por uno de los aros o argollas, como
si no hubiera sido ella misma quien las puso all, despus, para s, pens
que fue una excelente idea traerlas, ahora ya podra arreglarle la barba al
marido. (Saramago, 2014, p. 149)
Se trata como puede observarse en el prrafo anterior de un personaje que servira de
gua al grupo practicando la solidaridad y la fraternidad, siendo la nica que poda
observar el caos y el desorden que predominaba en el manicomio en donde los ciegos
fueron recluidos; fue tambin quien acuda con el grupo de ciegos que tenan el arma de
fuego para conseguir la comida y era testigo, pues era la nica que poda ver, de todas las
atrocidades que se cometan en ese lugar en nombre de la supervivencia.
No obstante como ya se mencion anteriormente, la mujer del mdico tema perder la
vista y de igual manera, no poder soportar ms la carga del grupo de personas que de ella
dependa.
Hasta cundo aguantars la carga de seis personas que no se pueden
valer, Aguantar mientras pueda, pero la verdad es que ya me flaquean las
fuerzas, a veces me sorprendo deseando ser ciega tambin para ser igual
que los otros, para no tener ms obligaciones que los dems. (Saramago,
2014, p. 310)
Esta cita ilustra la flaqueza de la que era vctima la mujer del mdico, pues a lo largo de
todo el recorrido se haba hecho cargo del grupo de personas, siendo quien consegua la
comida y de una u otra forma les orientaba para sobrevivir. En estas lneas tambin es
importante resaltar el aspecto de las obligaciones a las cuales el personaje pareca estar
ya dispuesta a rehuir, dejndose as llevar por el desorden y el caos que predominaban.
Importante sealar el cierre de la narracin:
La mujer del mdico se levant, se acerc a la ventana. Mir hacia abajo, a
la calle cubierta de basura, a las personas que gritaban y cantaban. Luego

alz la cabeza al cielo y lo vio todo blanco, Ahora me toca a m, pens. El

miedo sbito le hizo bajar los ojos. La ciudad an estaba all.
Estas lneas resaltan nuevamente el miedo de la mujer a perder la vista al igual que todos
los dems personajes en la narracin, no obstante, nunca la pierde, a pesar de haber
flaqueado; sus esfuerzos no haban sido en vano, las dems personas recuperaban la
vista y lo celebraban una vez que el caos y el desorden llegaban a su fin.

2.2.3.-Aspectos ticos en el Ensayo sobre la ceguera

Como se ha referido anteriormente, parte de las consecuencias del individualismo
caracterstico de la posmodernidad es en el mbito tico, pues parece que los valores
tradicionales han dejado de ser del inters comn, siendo as relativizados por cada
individuo buscando la satisfaccin de las necesidades y de los deseos persiguiendo el
placer.
En la narracin, al momento de que la ceguera se empieza a propagar, las acciones de
los personajes van orientadas a la supervivencia, a la satisfaccin de las necesidades
bsicas, descanso, alimentacin, un lugar donde descansar, el sexo y la voluntad de
poder en algunos casos. Estos aspectos son relevantes a lo largo de la novela y quedan
ilustrados en diversos pasajes.
La primera consecuencia tica en la novela es la de la segregacin de los ciegos por
quienes an no contraan el padecimiento, principalmente por el miedo al contagio; ms
adelante entre el grupo de ciegos se hace necesaria la cooperacin para lograr la
supervivencia; una vez que los personajes son ciegos no existen diferencias, es decir,
nadie era capaz de observar las diferencias de los otros seres humanos por lo cual la
individualidad es llevada a su extremo.
Importante resaltar la posesin de un arma de fuego por un grupo de personajes, los
cules logran as someter a los dems ciegos dentro del manicomio y apoderarse de la
comida, la cual intercambiarn por favores sexuales. Estos favores sexuales llevarn a las
mujeres del grupo a levantarse guiadas por la mujer del mdico, quien se encargar de
asesinar al lder del grupo opresor. Este pasaje remite al concepto filosfico de la voluntad
de poder, la cual termina tambin por hacer que el individuo se olvide de los dems.

De esta forma la lucha por los alimentos, por sexo, por poder y por algunos otros
objetivos, termina por llevar a los personajes a un enfrentamiento encarnizado en el
relato, tal como sucede en nuestro contexto histrico de la posmodernidad, en donde se
dejan de lado los valores tradicionales de la solidaridad, la amistad, la fraternidad y el bien
comn, privilegiando el beneficio propio, como ya ha sido sustentado tericamente en
esta investigacin.
Necesario resaltar que cerca del final del relato las personas recuperan la vista
paulatinamente y celebran con jbilo y felicidad, se abrazan, nuevamente se pueden
observar y se reconocen entre ellos luego de la experiencia vivida. Pueden verse ahora y
pueden entender ya la importancia de la convivencia humana y el peligro del
individualismo. Cabe resaltar que la supervivencia del grupo de protagonistas se basa en
la prctica de los valores mencionados, sin los cuales su destino hubiese sido distinto.
Cerca del final sobresalen estas lneas: Quieres que te diga lo que estoy pensando,
Dime, Creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos, Ciegos que ven,
Ciegos que, viendo, no ven. (Saramago, 2014, p. 329). Este pasaje del relato es de suma
importancia pues, para una interpretacin basada en la hermenutica analgica, abre
paso a entender la ceguera como un smbolo, no como un verdadero padecimiento
mdico sobre las personas, sino ms bien como esa imposibilidad de reconocer la
importancia de quienes nos rodean para la vida en sociedad.

2.3.- Resultados de la aplicacin

Una vez que se han aplicado las categoras hermenuticas, es posible entender la
importancia del contexto de produccin del relato y del contexto de recepcin del mismo
en la posible interpretacin que el lector realizar, la cual, al ser orientada por los
smbolos analizados mediante la analoga, permitir acercarnos a la que probablemente
haya sido la intencin del escritor al momento de llevar a cabo su obra.
El Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago fue publicado en el ao de 1995, es decir,
en un lapso de poco ms de dos dcadas del momento histrico actual, lo cual permite, al
poner en contexto a la obra, ubicarla dentro de la posmodernidad, haciendo nfasis en el
proceso del individualismo, partiendo de los orgenes difusos pero principalmente
sustentndose en sus consecuencias ticas en la vida social.

3.- Conclusiones

Una vez explicadas y sustentadas tericamente las variables de la presente investigacin,

he podido constatar que existe una relacin directa entre el individualismo y la ceguera de
la novela de Jos Saramago, partiendo en un principio desde el momento histrico de
produccin de la obra y el momento de recepcin de la misma por el lector, en este caso
ubicados en la denominada posmodernidad, la cual, sustentada tericamente permite
observar similitudes, magnificadas mediante la figura retrica de la hiprbole, del contexto
social contemporneo.
El individualismo, como se ha constatado tericamente, tiene consecuencias de carcter
tico dentro de la vida social de los individuos, al igual que lo tiene la ceguera en la novela
de Saramago; esta comparacin permite establecer y sustentar una relacin directa que
permite la interpretacin de la ceguera como smbolo del individualismo y sus
consecuencias ticas en las sociedades contemporneas.
De igual manera, el papel que juega el personaje de la mujer, del cual considero no es
casualidad que el autor escoja un personaje de este sexo, al fungir en primer lugar como
testigo completamente consciente de las atrocidades que se cometen con la
supervivencia como pretexto en el relato, soportando esta situacin y ms adelante
siendo la gua el grupo de personajes principales, permite interpretarla de igual manera
como un smbolo en relacin con la labor del intelectual, de quien ya se ha explicado su
importante participacin relacionada con los valores y la problemtica social.
Una vez sealado lo anterior, se puede afirmar que la hiptesis interpretativa de la
presente investigacin se comprueba al definir las variables, relacionarlas y compararlas
con los elementos textuales presentes en la novela de Saramago, es posible afirmar que
existe una relacin directa entre el individualismo y la ceguera, partiendo del contexto
histrico de la posmodernidad y resaltando la labor que debe cumplir el intelectual en las
sociedades contemporneas.

Referencias bibliogrficas
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