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RESUMEN
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II.
INTRODUCCIN
4. Los que temen ir al infierno siguen ciegamente los ritos; los que ya han
estado all, saben que la finalidad de los ritos, es hacernos seres ms
espirituales.
5. El verdadero creyente es manso y humilde, trata respetuosamente a su
prjimo, no toma crdito para si mismo, y estudia da y noche el TOR (los
5 libros de Moises).
6. Aunque la verdad es la verdad, lo que hacemos con la verdad que
tenemos es ms importante que tener la verdad misma.
7. Si se hace el mal, se recibir de vuelta la misma cantidad de mal que se
haya sembrado, pero si se hace el bien, se recibir la misma cantidad de
bien, solo que multiplicado por cien.
8. El reconocimiento pblico del seoro de Dios sobre sobre la vida de un ser
humano, se afirma con el acto simblico de cubrirse la cabeza, ya sea con
un sombrero, un kippah, o un kufi.
9. La f se experimenta en comunidad; y dejamos de ser creyentes, cuando
dejamos de saludarnos desendonos la paz, y cuando dejamos de orar, y
cuando dejamos de orar en comunidad; es decir personalmente los unos
por los otros. (6)
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nico Dios, quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin con mis enemigos; pero quien muestra
benevolencia con miles de generaciones aquellos que me aman y
observan mis preceptos.
3. No tomars para jurar en el nombre del Eterno, tu Dios, en vano, pues el
eterno no absolver a nadie que tome su nombre en vano.
4. Recuerda el da de Shabat, para santificarlo. Seis das trabajaras y hars
todo tu labor; ms el sptimo da es shabat para el eterno, tu Dios, no
hars ninguna labor, t, tu hijo, tu hija, tu esclavo, tu sirvienta, tu animal y
tu converso dentro de tus puertas, pues en seis das el eterno hizo los
cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descanso el sptimo
da. Por eso, el Eterno bendijo el da shabat y lo santific.
5. Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la
tierra que el Eterno, tu Dios, te da.
6. No asesinars.
7. No cometers adulterio.
8. No Robars.
9. No brindes contra tu prjimo falso testimonio.
10. No codiciaras los bienes ajenos. (4)
de
las
tres
Judasmo
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babilonios
los
judos
son
expulsados
de la
tierra de
el valor de
Judasmo
normativo.
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considerarse
conceptos
separados,
pero
estn
estrechamente
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B. De la Metodologa
La metodologa empleada en el presente trabajo es Explorativa.
V. HIPTESIS
A. Contrastacin de Hiptesis
Ho: El cdigo de Conducta influye en sus creyentes.
H1: El Cdigo de Conducta no Influye en sus creyentes.
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VI. OBJETIVOS
A. Objetivo General
Establecer la relacin entre la influencia en los creyentes y el cdigo de
conducta del Judasmo.
B. Objetivos Especficos
Evaluar las incidencias sucedidas.
Realizar una investigacin acerca del judasmo y la conducta de sus
creyentes a lo largo de su historia.
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las reglas de
CONCLUSIONES
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la asistencia a la Sinagoga y
SUGERENCIAS O RECOMENDACIONES
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FUENTES DE INFORMACIN
1. http://nleresources.com/wp-content/uploads/2012/08/Etica_Comercial_Jud
%C3%ADa-I.pdf
Pg: 15
2.http://www.definicionabc.com/religion/judaismo.php
3.-http://www.judaismovirtual.com/1_general/talmud.php
4.-http://ateismoparacristianos.blogspot.pe/2012/12/los-10-mandamientos-en-eljudaismo-y.html
5.- http://e.se-todo.com/law/784/index.html?page=37
6.- https://www.youtube.com/watch?v=pTxjTF-Qm84
7.-https://www.gdels.com/corporate_resp/imgs/GDBlueBookEUSpanish.pdf.
8.-http://nleresources.com/wp-content/uploads/2012/08/Etica_Comercial_Jud
%C3%ADa-I.pdf
9.-https://ramiropinto.es/libros-ramiro-pinto/renta-basica/indice/evolucioneconomia/mentalidad-judia/
ANEXOS
DEFINICIONES DE TRMINOS
Judasmo:
Es el estudio de la Religin Juda y todo lo inherente a la tradicin y
cultura de este pueblo.
Tor o Torah:
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