NOMBRE

Tessy rsula Williams Pacheco

CURSO

Epistemologa

TEXTO BASE

El racionalismo, en Epistemologa o Crtica del

Conocimiento de Roger Verneaux

TTULO

La influencia del racionalismo de Descartes en la

enseanza-aprendizaje del idioma ingls a nivel
secundaria en las escuelas pblicas del Per.

La influencia del racionalismo de Descartes en la enseanza-aprendizaje del

idioma ingls a nivel secundaria en las escuelas pblicas del Per.
Resumen: El presente ensayo tiene como finalidad reflexionar en torno a ciertos
presupuestos filosficos heredados del racionalismo cartesiano que influyen en el
proceso de enseanza-aprendizaje del idioma ingls del nivel secundaria en muchas
de nuestras escuelas pblicas y que, adems, determinan el xito o fracaso de sta.
Adicionalmente, se propone el modelo de aprendizaje experiencial o basado en
experiencias de Kolb como la ms acorde a las necesidades.

Nadie puede negar hoy, que la necesidad de aprender un segundo idioma como el
ingls es vital para el desarrollo y progreso de nuestro pas. Esto se debe, en primer
lugar, a que mucha informacin est escrita en ese idioma y, por otra parte, a nivel
comercial tambin es el ms usado. Finalmente, el ingls forma parte de nuestro Per,
en especial por palabras como hamburguesa (hamburguer), sanguche (sandwich),
ipod, smarth phone, etc.
Por otro lado, la educacin no poda quedarse excenta de dicha tendencia y es
por este motivo que actualmente se ensea ingls en nuestras escuelas. No obstante,
los resultados -aunque no han sido totalmente medidos- pueden apreciarse a simple
vista o quiz a simples preguntas: What's your name? How old are you? Where are
you from? Are you single or married? How are you?, etc. En todo, caso si usted,
estimado lector, puede responderlas, djeme felicitarle, sin embargo, si usted se
encontrara cursando secundaria con solo su curso de ingls de su escuela pblica,
podra responderlas?
En este sentido, el siguiente ensayo intentar responder est ltima pregunta a
partir de una breve reflexin que encuentra como causa del fracaso de la enseanzaaprendizaje del idioma ingls en la influencia de ciertos presupuestos del racionalismo
de Descartes.
1. Descartes y el racionalismo
Ren Descartes, padre de la filosofa moderna, naci el 31 de marzo de 1596
en una ciudad de Francia, llamada La Haya de Turena, as mismo una maana de
febrero en Estocolmo, Suecia en 1650 falleci dejando un gran lejado para la
humanidad: su filosofa.
sta consista en la creacin de un sistema filosfico completamente
inexpugnable, libre de las crticas de los pensadores subsecuentes (Montemayor

1981:92). Esto quiere decir, que en su bsqueda de un fundamento para el

conocimiento lo encontr en una parte: la razn.
Definitivamente, el camino que realiz para llegar a tal conclusin no le fue
fcil, sino ms bien fue producto de todo un itinerario que inici con la duda. Es decir,
no tomara nada como cierto y seguro hasta que no le quepa la menor duda o sea tan
claro y distinto como las verdades matemticas (Reale & Antseri 2011).
Finalmente, fue as que lleg a una concluson muy radical que cambiara la
forma de comprender la realidad, y que se conocera como racionalismo: el
conocimiento tiene su origen en la razn; la experiencia no cuenta en la elaboracin de
nuestros conocimientos (Barragan Linares 1984:39). Y, an hasta el da de hoy sigue
manifestando su influencia.
2. La enseanza-aprendizaje del idioma ingls en secundaria en las escuelas pblicas
Como se dijo, anteriormente, en la introduccin, aprender un segundo idioma
como el ingls es vital para nuestro desenvolvimiento en este mundo globalizado:
escuchamos msica en ingls as no sepamos,

utilizamos facebook, e-mails,

internet y la World Wide Web (www) como parte tan cotidiana de nuestras vidas que
quiz ni sea necesario saber qu significan o su traduccin. No obstante, aunque esta
familiaridad con el ingls sea una ventaja, a la misma vez es una desventaja para
quien no pueda desarrollar competencias para comunicarse en ingls.
Por otro lado, debemos sumar que ha existido cierto pre-juicio con el
aprendizaje del idioma inges, como idioma muy difcil, a pesar de que compartimos el
mismo alfabefo, existen muchos obstculos en su enseanza y, por lo tanto, en su
aprendizaje en nuestras escuelas, empezando por nuestros docentes y sus prcticas
desfasadas, poco eficaces y deficientes.
En todo caso, quien no est de acuerdo con lo afirmado anteriormemte, puede
hecharle un vistazo a los colegios estatales, en especial de nivel secundaria, si cree
que tales condiciones predisponen al aprendizaje del ingls. Quiz, lo ms seguro, es
que lo nico que encuentre en ingls sea el nombre de la Pc, la impresora o la
fotocopiadora.
Pero, a qu debemos esta situacin deplorable? Eso lo veremos, en lo
siguiente.
4. Influencia del Racionalismo en el proceso de Enseanza-Aprendizaje
No cabe duda que nuestros docentes tienen gran parte de la responsabilidad
de la enseanza y el aprendizaje de los alumnos, en el caso del idioma ingls del nivel
secundario. Y, lo puedo constatar desde mi trabajo como profesora de ingls: es decir,

pareciese que slo la memorizacin a travs de la repeticin sera el nico mtodo

didctico que funcionara para aprender el ingls, ms an que las nicas formas de
evaluacin es responder desde esas fomas de ensear: repetir lo memorizado o
plasmarlo en papel, no obstante, nada que ver con otras cuestiones importantes como
el speaking.
Lo anterior, podra responder a una influencia del racionalismo de Descartes,
total, si el conocimiento tiene su origen en la razn, entonces hay que brindar ms
importancia a sus procesos psquicos como la memoria para que se produzca un
autentico aprendizaje. Por supuesto, como pueden imaginarse, sus resultados son
muy escasos.
Asimismo, si apreciamos las aulas donde se realiza este proceso de
enseanza-aprendizaje nos daremos cuenta que muy pocos de los elementos en
stas existen para promover el aprendizaje. En todo caso, tampoco para la
enseanza, lo cual nos preguntarnos, si esta influencia del racionalismo no se vuelve a
hacer presente.
Est claro, que por ser estudiante de educacin secundaria en la especialidad
de ingls estoy familiarizada con nuevos enfoques y teoras, sin embargo, el hecho
que de una sea nueva en esta tarea docente, no significa que docentes que,
actualmente, laboran en las aulas se dejen arrastrar por el conformismo y se queden
petrificados en el pasado. En todo caso, hay que superar este influjo de Descartes.
5. Una mejor propuesta: el aprendizaje experiencial
Si el racionalismo, negaba la participacin de la experiencia para el origen del
conocimiento, en este caso, nuestra propuesta ir por el lado de la experiencia. Es
decir, admitimos que la experiencia o las experiencias s posibilitan el conocimiento, en
todo caso, -el prendizaje- del idioma ingls a diferencia de los enfoques desfazados
como el antes mencionado.
Esta propuesta viene dada por David A. Kolb nacido en 1939 y estudi
Psicologa

Organizacional

en

Harvard

es

profesor

de

Comportamiento

Organizacional en la Escuela de Managemente de Weatheread desde 1976. Pero, en

qu consiste su propuesta?
sta denominada aprendizaje basado en experiencias

o aprendizaje

experiencial (Experiential Learning) prepondera el papel de las experiencias en el

proceso de aprendizaje por medio del cual construimos nuestros conocimientos
(Gomez Pawelek). Adicionalmente, el aprendizaje podra esquematizarse de la
siguiente manera y que se denomin ciclo de Kolb:

Experiencia Concreta
Captamos nueva
informacin
(percibimos) sintiendo.

Observacin
Reflexiva
Procesamos la
experiencia
observando.

Conceptualizacin
Abstracta
Obtenemos nueva
informacin
(percibimos) pensando.

Experimentacin Activa
Comprendemos la nueva
informacin (la procesamos)
haciendo.

Como podemos apreciar, existen modos de cmo percibimos y procesamos

(sintiendo y pensando, observando y haciendo) la experiencia que permiten generar
conocimiento y contribuir a nuestro aprendizaje (Gmez Pawelek). No obstante, como
cada persona es un individuo, estos modos no son equivalentes, es as que para
algunos la observacin es ms importante y, para otros, es la experimentacin. En
otras palabras, cada ser humano conoce mejor el mundo y, por lo tanto, aprende de
manera distinta segn sus propias capacidades (estrategias relativamente estables), lo
cual hoy se conoce como estilos de aprendizaje.
Estos estilos pueden resumirse en los siguientes: 1) Estilo Divergente, donde
ms importante es sentir y observar; 2) Estilo Asimilativo, pensar y observar; 3) Estilo
Convergente, pensar y actuar; y 4) Estilo Acomodador, sentir y actuar. Finalmente,
para cada estilo de aprendizaje le corresponde un estilo de enseanza, como es obvio,
lo cual implica que el docente debe diversificarse en sus mtodos pedaggicos ya que
lo ms importante son las experiencias que permitan el aprendizaje (situaciones de
aprendizaje).
Conclusin
Hemos apreciado que el racionalismo cartesiano contina ejerciendo cierta
influencia en los procesos de enseanza-aprendizaje que ciertos docentes realizan
an en sus aulas. No obstante, con el tiempo y las nuevas necesidades y
caractersticas de los propios alumnos y nuevos docentes, as como capacitaciones,
esta influencia ir dejandose de lado para dar paso a una basada en experiencias que
le permita aprender de manera mucho ms exitosa y provechosa a los alumnos. En

este sentido, slo cabe afirmar que mucho depende de nuestra tarea docente para
realizar dichos cambios. Entonces, cmo ensearemos mejor el ingls?, cmo
aprenderemos mejor el ingls? Son preguntas que debemos responder y actuar ya.
Bibliografa
BARRAGAN LINARES, Hernando
1984 Filosofa a distancia. Epistemologa. 3.a ed. Bogot: Universidad Santo Toms
de Aquino.
GMES PAWELEK, Jeremas.
s.f.

El Aprendizaje Experiencial. En Universidad de Buenos Aires, Facultad de

Psicologa.
<http://www.ecominga.uqam.ca/PDF/BIBLIOGRAPHIE/GUIDE_LECTURE_5/1/
3.Gomez_Pawelek.pdf>. Consulta hecha en 26/03/20016.

MONTEMAYOR, Alfredo
1981 Lecciones de historia de la filosofa, Lima: Centro de Proyeccin Cristiana.

REALE, Giovanni & Dario ANTSERI.

2011

Historia de la filosofa III. Del Humanismo a Descartes. Traduccin de Jorge

Gmez. 2.a ed. Bogot: San Pablo.

VERNEAUX, Roger
1994 Epistemologa General o Crtica del Conocimiento. Traduccin de Luisa
Medrano. Barcelona: Herder.