MI VIAJE FINAL

Hoy comienzo a escribir el ultimo texto paralelo de este ciclo, que debo confesar me
ha costado muchsimo abordarlo, en este tratare de describir de la mejor forma posible
ese viaje por el que debamos transitar durante el recorrido de la materia, ese viaje del
que el profesor nos conto en una la primer clase que Simon Rodriguez haba realizado
junto a Simon Bolivar, su alumno, para transformar la educacin, objetivo fundamental
de esta materia y de toda la carrera ( pedagoga del viaje). Este relato es plasmado en
el texto El pecado original de Eduardo Galeano, en el, el autor pone en relieve una
frase de Simon Rodriguez, que dice ensear, es ensear a pensar, no a recitar de
memoria, frase con la cual estoy completamente de acuerdo, a pesar de que vengo
de una cultura donde la educacin era transmitir los conocimientos en forma
memorstica.
Quisiera detenerme por un momento en el concepto de cultura al que hice referencia
en el prrafo anterior y al que nos dedicamos a analizar en una de las clases. La
cultura segn el texto de Fiske Los estudios culturales britnicos y la televisin, es
un modo de vivir dentro de la sociedad que engloba todos los sentidos, es un espacio
de lucha permanente entre los que tienen y los que no tienen poder. El estudio y la
produccin de estos sentidos son estudiados por los estudios culturales cuyo trabajo
se basa en la teora marxista. Los sentidos definen una sociedad industrial que esta
dividida en una clase dominante que son los que naturalizan los sentidos y la clase
proletaria que representan a la resistencia consciente.
Estas clases dominantes estn formadas por las instituciones sociales, aparatos
ideologicos, como la familia, la escuela, el lenguaje y medios de comunicacin, estos
dos ltimos son los que nos permiten construir la subjetividad, ya que nos interpelan y
por lo cual podemos construir una posicin social y movilizar nuestra ideologa.
Las clases bajas aceptan su subordinacin a los dominantes y por ello se genera una
lucha ideologica constante.
Este autor intenta explicar todo esto a travs de la televisin tomada como objeto de
estudio para los estudios culturales. Fiske nos propone que los sentidos que puede
tener una figura como la de Madonna son relativos y variados, y estn relacionados
con el sistema social. Propone un anlisis cultural para buscar esos sentidos, es decir
cmo leen los seguidores lo que propone Madonna, dentro de una sociedad y un
momento histrico determinado. Si hay posibilidad de interpretacin, es obvio que las
reacciones de las audiencias sern diferentes, las cuales pueden ser enmarcadas en
tres posturas bsicas que pueden adoptar los pblicos frente a los contenidos
mediticos:
1.
Lectura dominante: es la producida por un espectador que acepta y coincide
con la ideologa dominante. Tambin acepta el lugar de espectador que el texto
televisivo le impone. Un ejemplo de este tipo de lectura sera la de un seguidor de los
programas de Marcelo Tinelli
2.
Lectura negociada: es la que lleva a cabo el espectador que, en trminos
generales, acepta la ideologa del programa, pero que debe adecuarse para tomar
cuenta de su posicin social (Fiske, 1987). Un ejemplo sera la popular serie
norteamericana Friends. Sus seguidores extranjeros (la serie es estadounidense)
aceptan sus propuesta, pero teniendo en claro que la experiencia social (y material)

que viven en sus propios pases las personas de alrededor de los treinta aos es muy
diferente a la de los protagonistas de la serie.
3.
Lectura oposicional: es la que realizan aquellos que se oponen a todo lo que
propone el texto televisivo. Por ejemplo, los programas de Jorge Rial, Marcelo Tinelli y
Viviana Canosa han generado en parte de la poblacin un directo rechazo, por la
seleccin y el modo de tratamiento de los temas.
La lectura ms frecuente es la negociada, y esto refuerza la idea de que tanto las
sociedades como las audiencias televisivas (que son parte de aquellas) son una
mezcla de grupos sociales que mantienen cada una de ellos relaciones distintas con la
ideologa dominante .
Fiske habla de la hegemona que es un proceso cultural, es la lucha por la apropiacin
de sentido, ya que los grupos sociales se disputan el sentido, es decir nuestra manera
de pensar, la clase dominante tiene el poder de imponer su sentido como si fuese la
nica manera de pensar, que es el sentido que le conviene a algunos grupos, es decir
el inters. Esta clase debe renovar constantemente su poder porque las clases
dominadas luchan por transformar su situacin, un ejemplo claro de esto dado por una
de mis compaeras en la clase es el de las fabricas recuperadas por los empleados.
Como ya mencione anteriormente, la escuela, pertenece a la clase dominante, nos
quiere imponer su sentido. Esto no siempre fue asi, la escuela que hoy pensamos
como algo natural, nos fue implantada por el grupo dominante, la idea de que esta es
la encargada de la distribucin del saber, con lo cual no estoy para nada de acuerdo
ya que existen diversos lugares y medios tecnolgicos por los que podemos acceder al
conocimiento.
Para poder comprender todo lo ledo en el texto de Fiske el profesor nos propuso un
juego