MSICA BRASILEIRA: UM (RE)COMEO | Matteus Almeida

TODA A ARTE QUE EU FAO...

Estamos inseridos em um cenrio que grande parte das msicas ditas crists que
deveriam glorificar Deus, paradoxalmente fogem dos preceitos bblicos e colocam o
homem como centro do evangelho, e Deus em um lugar na plateia como um mero
espectador. Ou seja, cantam um evangelho de mrito, no o evangelho da Graa. Diante
desse contexto o mercado nos obriga a garimpar melhor aquilo que devemos ouvir.
Filtrar no apenas a msica dita "secular", mas infelizmente tambm as msicas que se
cantam usando o nome de Deus. As interpretaes que exalam o frescor das boas novas
esto cada vez mais raras.
Uma das bandeiras levantadas a divulgao da "msica crist brasileira", sem
rtulos, mas de cara limpa, tal como ela ; canes que quebrem muros morais e que
cheguem aos ouvidos de quem realmente est necessitado; que chegue a coraes aflitos
que esto cansados de melodias vazias, mostrando que a vida pode ser vista de uma
outra perspectiva; que a esperana que foi to cantada nas rodas de samba, e ainda
cantada nos barzinhos e que est enraizada na nossa cultura popular, pode ser mais
concreta e realizar transformao de vida. Acredito que o Cristo tem que abrir os olhos
para o mundo que o cerca, compreend-lo para assim ajudar e compartilhar das boas
novas, ter discernimento, pensar, pois Deus nos criou como seres pensantes.
Considerando que Jesus Cristo o Senhor de todas as coisas, podemos entender
que seus discpulos devam estar atentos aos significados das vozes que clamam na
cultura. "A cultura um ambiente frtil tanto para manifestar, quanto para ouvir a voz
de Deus e as inquietaes legtimas humanas. Enquanto estamos enclausurados em
nossos guetos religiosos, desenvolvendo um submundo com fala especfica, msica
especfica e at roupas especficas. Os poetas esto gritando por Deus l fora, mas ns
no os lemos por que eles no so gospel! Porque nele vivemos, e nos movemos, e
existimos; como tambm alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos tambm sua
gerao (Atos 17:28). Paulo cita aqui Epimnides de Cnossos (sculo VI antes Cristo),
mas provavelmente leu essa citao em Fenmenos obra de Aratos, poeta ciciliano do
sculo III antes de Cristo. Em II Timteo 4:13 Paulo pede para seu discpulo levar seus
livros porque a cultura importante para o discpulo de Cristo!". "Cultura o ponto de
vista do ser criado, sobre aquilo que Deus lhe deu como casa". [1] H quem diga que
toda criao do Homem depravado necessariamente profana e decada, e que no
existe absolutamente nada de bom para se aproveitar; porm, vejo a cultura como um
espao aberto para a identificao das necessidades legtimas da alma humana e a
compreenso dessa realidade. Ou seja, o ser humano como participante da criao
divina. A realidade criada pelo Homem sim comprometida pelo pecado e pela
corrupo mas no necessariamente deve ser demonizada, o Reino de Deus esta por
todos os lugares, nas ruas, nos becos, O Senhor vai alm dos rtulos criados.
A msica contempornea o reflexo de nossa sociedade. As rdios tocam o que
as pessoas querem ouvir. A msica dita o andar da sociedade, no devemos subestimar o
poder de influncia da mesma. E o que vemos dentro de nossos prprios ambientes
eclesisticos no mais o canto da s doutrina, mas uma adequao do evangelho aos
anseios e necessidades humanas e, enquanto isso, Cristo est sendo deixado de lado.
"As msicas que mais apreciamos e com as quais nos identificamos so aquelas que

mais nos influenciam. Por isso precisamos ser cautelosos e devemos praticar a
autodisciplina. Mas no devemos fazer regras gerais. No podemos dizer Isto bom e
isto mau. Nosso chamado pode tambm desempenhar um importante papel nesse
sentido: se quisermos conhecer e compreender outra pessoa, talvez seja preciso que
ouamos as msicas que ela ouve. Somos livres para escolher a msica que queremos
ouvir, contudo devemos ser responsveis por nossas escolhas. Se certos livros, imagens
ou msicas nos levam para uma direo pecaminosa, melhor deix-los de lado.
Algumas pessoas conseguem ler coisas consideradas muito fortes para outras pessoas e
vice-versa. Portanto, cada indivduo tem sua prpria responsabilidade. A questo a se
fazer diante de Deus esta: Essas coisas convm? Mas isso no simplesmente uma
questo de obedecer regras. Foi por essa razo que Paulo ensinou: Ponde tudo prova.
Retende o que bom. [2]
No devemos estar entregues a Cristo em partes, mas por inteiros, com todos os
nossos talentos oferecidos ao Reino. Reconhecer o nosso papel na terra como cristos
passa tambm pelo mundo das artes e da cultura. Influenciando o mundo pela via que
leva eternidade. "Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons
despenseiros da multiforme graa de Deus. Se algum falar, fale segundo as palavras de
Deus; se algum administrar, administre segundo o poder que Deus d; para que em
tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo
o sempre. Amm." (1 Pedro 4:10,11). Todo dom uma expresso individual e nica da
graa de Deus, refletida atravs da vida, personalidade e temperamento daquele que o
recebeu. Somos exortados a servir uns aos outros atravs de nossos dons particulares
segundo a multiforme graa. Pensando como igreja, devemos instruir uns aos outros de
uma forma que os ensinamentos de Cristo sejam difundidos; as artes como ferramentas
hermenuticas, segundo a maravilhosa graa, devem ser usadas para glorificar o nome
do nosso Salvador. Que atravs da msica criada dentro de nossas comunidades, o
Senhorio de Cristo seja presente, e os atributos dEle sejam manifestados em nossas
expresses artsticas sejam quais forem estas. Ainda h muito o que se falar, ainda h
muito a se criar. Toda a capacidade lgica e cognitiva nos foram dadas e antes de
qualquer produo artstica devemos ser inundados da Palavra e da Doutrina de Cristo,
entender verdadeiramente o plano de salvao, a redeno e a consumao pelo
calvrio. "Ser um artista cristo significa que o indivduo chamado para utilizar seus
talentos para a Glria de Deus, como ato de amor a ele e servio amoroso ao prximo.
Trabalhar assim, de todo nosso corao, mente e esprito, com todos os nossos talentos
em potencial, com abertura e liberdade, orando por sabedoria e direcionamento,
pensando antes de agir, aceitar nossa responsabilidade." [3]
O problema no porque o mundo faz msica, mas a igreja que no faz. Muitas
vezes produzimos msicas sem identidade, pegamos apenas o que o mundo faz, e
mudamos algumas letras e assim nos contentamos com muito pouco. Apenas
reproduzimos o que vemos e ouvimos. Porm, devemos ditar as regras e produzir algo
verdadeiro para a Glria de Deus. Acredito que devemos fazer muito mais que isso. Se
grandes artistas cristos influenciaram suas pocas, por que no podemos mais fazer
isso? Ser que Deus no nos abenoou da mesma maneira? "E se algum de vs tem falta
de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e serlhe- dada." (Tg 1.5). Somos chamados primeiramente para sermos fiis doutrina de
Cristo e, toda a transformao que possa acontecer na sociedade, deve vir aps essa
fidelidade s escrituras. Afinal, no ser com a nossa prpria fora e entendimento que
essa transformao poder acontecer. Ainda no compreendemos que a msica um
importante disseminador ideolgico, ou se compreendemos, estamos disseminando algo

errado, pois apesar do crescimento da msica evanglica brasileira, e consequentemente

o crescimento de fieis, ainda sim as boas novas no esto sendo entendidas e vividas em
sua plenitude.
A criao exteriorizar aquilo que est dentro de ns, e como podemos compor
louvores verdadeiros e santos se no meditamos, compreendemos e nem vivemos as
escrituras? Colocamos s vezes em nossas canes um deus que no condiz com aquele
que revelado na bblia como o grande EU SOU, mas apenas uma criao de nossas
mentes carnais. "Porque as obras da carne so manifestas so: adultrio, prostituio,
impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas,
dissenes, HERESIAS," (Gl 5.19-20).
"Quando a palavra de Deus, a bblia, veio a ser ouvida, a reforma teve resultados
tremendos, tanto nas pessoas individualmente, que se tornavam genunos cristos, como
na cultura em geral." [4] Como as ideias da reforma foram difundidas to rapidamente?
Atravs dos cnticos de Lutero que foram amplamente compartilhados, mais rpidos at
que suas teses. Ousamos dizer que o papel reformador das msicas compostas por
Lutero tiveram suma importncia para o movimento equiparada s suas 95 teses
afixadas a porta da capela de Wittemberg. Enquanto a doutrina estava sendo pregada os
cnticos voavam entre o povo atravs dos ventos da reforma protestante. Atualmente,
ainda se faz necessrio retornar a s doutrina, voltar os nossos cnticos ao evangelho
puro, verdadeiro e imaculado. Evangelho onde o cordeiro de Deus e sempre ser
exaltado.
Devemos buscar contedos eternos para nossas canes, valores atemporais que
norteiem nossas melodias, revesti-las das boas novas. Que o Todo-Poderoso nos d a
graa de compreender plenamente as escrituras, e os atributos do Deus eterno possam
ser facilmente identificados em nossas criaes. Msicas que levem o ouvinte a refletir
sobre a sua vida e que pregam velhas verdades at ento j esquecidas. Somos
chamados a produzir contedo artstico digno e condizente com a Palavra; os atributos
divinos e suas maravilhas devem ser nossa principal inspirao. Somos a Igreja de
Cristo que faz msica.
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[1] - "coisas que o cristo "pode" pensar sobre cultura moderna" - Alvaro
Ramos. Fonte: Ultmato
[2] - "A influencia da musica" | Hans Rookmaaker. Fonte: Ultmato
[3] - Livro: A Arte no precisa de justificativa- Hans Rookmaaker
[4] - Livro: A morte da razo- Francis Schaeffer
http://www.oevangelhodejesus.com/2015/06/musica-brasileira-um-recomeco.html