Un da ms de lluvia, van como quince.

El martes par por unas horas pero

la ropa no se me alcanz a secar, es ms, ni siquiera lav porque ese
pequesimo sol fue imprevisto. Los mismos temas ya mojados y
apelmasados, las letras de los mismo diarios mezcladas como pasta da tras
da dicen lo mismo, porque pertenecen a los mismos grupos de poder.
Maquinarias mediticas compradas por las mismas empresas que tienen
todo por ganar y todo por perder a costa de nuestro trabajo, de nuestro
alimento, de nuestra salud y en definitiva, de nuestra dignidad como
personas. Dignidad que queda perdida tras montes y montes de historia,
que no son ms que la historia misma del hombre, y que dice, que no somos
ms que unos esclavos dolientes que servimos para tan slo unas 100
personas en todo el mundo, historia que dice que hemos llegado hasta aqu
arrastrndonos desde las cuevas, para cagar en la puerta, en la puerta
misma de nuestra historia. Y no nos damos cuenta, lo tenemos ante
nuestros ojos y no nos damos cuenta de que todo nuestro trabajo, de un
tercio de nuestro da es para enriquecer a poqusimas personas, a cambio
de estpidos y vacuos placeres como lo son una pieza y un bao, una
grasosa hamburguesa, un tele, una salud decadente y empobrecida por los
malos hbitos y alimentacin que tambin es parte dl pago por nuestro
trabajo, creemos que tambin recibimos educacin y no sigue siendo ms
que una estpida doctrina para que sigamos siendo esclavos, y que
nosotros desde el seno de nuestras familias tambin preparemos por
nuestra cuenta a nuestros hijos para que tambin lo sean. Un negocio
perfecto. Muchos esclavos dejando una desendencia esclava. No hay dudas
de que esto es as, porque tranquilamente podra ser de otra manera. No
vengas a decir que la realidad es as, y la naturaleza es as y el destino lo es
porque no me lo creo, que la naturaleza en su perfeccin le haya dado no s
qu ttulos de privilegio a 100 personas en el mundo. No me vengan con
que la cosa ya est dada as, cuando vas a las urnas a votar un cambio. o
ser que muy en el fondo de tu propia inconsciencia en realidad vos no
crees que las cosas estn dadas as? En el fondo yo creo q vos crees que las
cosas s pueden cambiar. Pero vienen un par de malos polticos y te roban, y
eso no se puede cambiar segn vos. Y sos un boludo, porque vos fuiste
quien vot a esos ladrones que ya antes te haban robado. Entonces, en
realidad, las cosas s pueden cambiar, pero vos, S, vos sos el boludo. No me
vengas con que los medios te manipularon porque sos vos el que entra a las
redes sociales y comparte los memes de las pginas de los que te
manipulan, seguimos en la misma, en tu red social mandas vos, express
tus gustos, tus elecciones, an cuando sea la misma que la de la mayora de
tus contactos. Sera contradictorio echarte toda la culpa, claro, porque en
realidad es verdad que la manipulacin, los medios y el poder son quizs
mucho ms trascendentales que una simple almita como la tuya. Sin
embargo, si no sos vos el que toma conciencia cuando todas las cartas
estn sobre la mesa, nadie ms lo puede hacer.
Mira, puede que yo est tan ciega como vos. Es verdad, a veces pareciera
ser involuntario, a veces, la cortina que uno tiene en la ventana es tan
densa y tan parecida a la pared misma que uno se acostumbra a creer que

del otro lado no hay nada, o lo que es peor que no existe el otro lado. Uno
se olvida de que existe el otro lado.
De que hay algo ms. No le agregues slo piernas cuando tienes la
posibilidad de agregarle alas. Oye, pntalo de la mejor manera, para que
quede ms lindo. Me dices que en realidad da todo lo mismo. Yo te digo que
si as fuera, viviramos no en una naturaleza tan hermosa, tan perfecta, tan
inmensa, sino sobre un cacharro oxidado trazando una lnea recta sobre una
cancha de bochas que jams chocan. Si diera lo mismo, el universo no sera
el universo que desconocemos, sino toda esta mierda conocida que segn
vos es el universo y por eso te da todo lo mismo. Mira, yo no quiero
desafiarte ni tampoco invalidarte, yo quiero que te empoderes. Yo no puedo
hacerlo, nadie puede hacerlo por vos, eso es algo que t tienes que hacer
por ti mismo, nadie ms lo hars. Mira, yo puedo manipularte, rasurarte, yo
puedo decirte que aniquiles tus ideas, pero slo puedes aniquilarlas, nadie
ms lo har. Hay una diferencia entre el decir y el hacer. Yo puedo decirte
que digas, o que hagas, que goces, o que sufras, pero slo t puedes
hacerlo, decirlo, gozar, sufrir, nadie ms lo har. Y en ese plano, en el plano
de la toma de conciencia de las propias acciones es donde se encuentra el
verdadero germen del cambio. Es mentira en ese punto el predominio de la
palabra. Quiero reivindicar la accin. Quiero reivindicar al pulmn
respirando, antes que a la gallina divina que le dio origen, o que primero
decidi darle origen decisin tomada en base a vaya a saber uno qu
conocimiento. A la gallina que dijo que le dara origen y luego fue la vida y
el nacimiento. Ese es dios, por si no te has dado cuenta. Ese es dios, la
palabra. Pues, mira, me cago en ese dios es ms, me cago en dios con la
facilidad con que las palomas cagan el auto. Ojala pudiera literalmente
cagarme en l, no creo que se enojara, si lo hiciera. yo creo que me
regalara tal ancdota sin malicia para que la guarde y se las cuente. Me
cago en la palabra que dice, en la palabra que manipula, en la palabra que
miente mintiendo. Que dir la verdad. Y reivindico la accin. Reivindico el
hecho, lo material, casi tanto o ms de lo que lo hacan los estpidos
positivistas. All donde opera la accin no hay nadie ms que uno mismo y
su conciencia. Eso quiere decir que si sos un esclavo, un manipulado, un
pobre, un asesino, un rico, lo seas sabiendo que lo sos. Lo sepas que lo eres.
Si te han robado todo, es hora de que lo sepas y dejes de permitir que lo
hagan. O que por lo menos sepas que quien est actuando ese papel sos
vos y nadie ms que vos. Eso debe empoderarte, saber que en tu trabajo te
estn robando an cuando t eres quien se lo permite, es empoderarte,
luego vendr la accin, y sea para liberarte o para seguir en esclavitud,
sepas que t eres el que est haciendo HACIENDO HACIENDO, SIENDO
SIENDO SIENDO. SER .
El problema radica cuando en ese ir y venir entre palabras d unos y de
otros, se crea una especie de pensamiento social y paralelo en el que todo
es una meta experiencia sobre el mundo. Parece que la realidad ya est
dada de cierta manera porque en realidad nos hemos corrido de la

experiencia real, a la experiencia de las palabras. Por eso me creo lo que

otros dicen, la historia que algunso han contado, cuentan y contarn.
Les creo que la realidad es esto que no se puede cambiar. As viviendo en el
lado absurdo de la realidad, que es nuestra propia mente, la verdadera
experiencia queda vedada a que nos la cuenten no a que la vivamos. La
experiencia relegada al servicio de la historia, de la manquea mente
humana. En lugar de ser nuestra mente un instrumento para la experiencia
de conocer esta realidad. En vez de la historia al servicio de conocer la
realidad que fue antes y que todava existe, la realidad parece, debe
relegarse a ser un cuento, una palabra, una historia. No es lo mismo, todo
radica en esta confusin en que al parecer primero est la palabra, luego la
materialidad. No es verdad eso, la palabra no es ms que un instrumento
para el conocimiento, no es ms que la palabra ya grabada en la esencia de
las cosas, que nos habla en un idioma prematuro, primitivo y precario que
es el nuestro para que entendamos, pero esas palabras infantiles no son la
realidad, no son ms que el modo breve de reproducirla. REPRODUCIRLA. A
OTROS HUMANOS CON LOS QUE COMPARTIMOS EL MISMO IDIOMA ESA NO
ES LA REALIDAD, LA REALIDAD SOLO PODEMOS EXPERIMENTARLA POR
NOSOTROS MISMOS. Y REPRODUCIRLA.
EXPERIMENTAR Y REPRODUCIR.
Hacer una cosa y contarla. Decir una cosa luego hacerla. Son planos
diferentes, son acciones diferentes. Y desde el momento en que ambas son
acciones, hablamos de un predominio de la accin, por encima de una
palabra. Decir es siempre una accin, pero no siempre una accin es
necesariamente decir, ya que este no es ms que una de sus posibilidades.
Uan flor puede ser de un color, pero ese color no sera la flor. Habla de un
predominio del color? No, habla de cosas que son ontolgicamente
diferentes? No, aunque puede que s en el plano de la lgica huimana, pero
en la naturaleza, simplemente son el resultado de diferentes ni veles de
materialidad. Donde el color proviene de la luz y su choque con la
materialidad, accin previa a la existencia misma de la flor, y no solo de la
flor sino de todas las cosas. Por eso una cosa es un color y otra cosa es la
flor, por eso, una cosa es decir y otra hacer. No necesariamente de la
palabra viene la concrecin. La palabra ES con la existencia material. Pero
nuestra palabra es solo nuestra palabra. Hablo de que la materialdiad
habla por si sola, esa Es, si es que puede existir algo como La Palabra , la
mismsima materialidad de la cual conocemos una infima parte. La otra
palabra, la nuestra dicha por nuestros estpidos e infantiles labios no es
mas que un idioma inferior a cualquier cosa. Y nosotros creemos en eso.
Que tontera, de ah la confusin de creer que la realidad simplemente
puede ser dicha de cualquier manera. De decir que la realidad simplemnte
esta dada, cuando en realidad estamos viviendo en la realidad contada y
creidapor nosotros mismos. Nadie mas cree por nosotros. Nadie mas elige
por nosotros. Nadie mas puede poner en duda las cosas excepto t mismo.