Resumo do livro - PAULO FREIRE PEDAGOGIA DA AUTONOMIA

Resumo do livro:
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 43. ed.,
So Paulo: Paz e Terra, 2011.
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CAPTULO 1 - NO H DOCNCIA SEM DISCNCIA

A reflexo crtica da prtica uma exigncia da relao teoria/ prtica, sem a qual a
teoria ir virando apenas palavras, e a prtica, ativismo.
H um processo a ser considerado na experincia permanente do educador. No dia-a-dia
ele recebe os conhecimentos contedos acumulados pelo sujeito, o aluno, que sabe e
lhe transmite.
Neste sentido, ensinar no transferir conhecimentos, contedos, nem formar ao
pela qual um sujeito criador d forma, alma a um corpo indeciso e acomodado. No h
docncia sem discncia, as duas se explicam e seus sujeitos, apesar das diferenas, no
se reduzem condio de objeto, um do outro. Quem ensina aprende ao ensinar e quem
aprende ensina ao aprender.
Ensinar mais que verbo-transitivo relativo, pede um objeto direto: quem ensina, ensina
alguma coisa; pede um objeto indireto: algum, mas tambm ensinar inexiste sem
aprender e aprender inexiste sem ensinar.
S existe ensino quando este resulta num aprendizado em que o aprendiz se tornou
capaz de recriar ou refazer o ensinado, ou seja, em que o que foi ensinado foi realmente
aprendido pelo aprendiz.
Esta a vivncia autntica exigida pela prtica de ensinar-aprender. uma experincia
total, diretiva, poltica, ideolgica, gnosiolgica, pedaggica, esttica e tica.
Ns somos seres programados, mas, para aprender (Franois Jacob). O processo de
aprender pode deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente que pode torn-lo mais e
mais criador, ou em outras palavras: quanto mais criticamente se exera a capacidade de
aprender tanto mais se constri e desenvolve a curiosidade epistemolgica, sem a qual
no alcanamos o conhecimento cabal do objeto.

1. ENSINAR EXIGE RIGOROSIDADE METODOLGICA

O educador democrtico, crtico, em sua prtica docente deve forar a capacidade de
crtica do educando, sua curiosidade, sua insubmisso. Trabalhar com os
educandos a rigorosidade metdica com que devem se aproximar dos objetos
cognoscveis, uma de suas tarefas primordiais. Para isso, ele precisa ser um educador
criador, instigador, inquieto, rigorosamente curioso, humilde e persistente. Deve ser
claro para os educandos que o educador j teve e continua tendo experincia de
produo de certos saberes e que estes no podem ser simplesmente transferidos a eles.
Educador e educandos, lado a lado, vo se transformando em reais sujeitos da
construo e da reconstruo do saber. impossvel tornar-se um professor crtico,
aquele que mecanicamente um memorizador, um repetidor de frases e idias inertes, e
no um desafiador. Pensa mecanicamente. Pensa errado. A verdadeira leitura me
compromete com o texto que a mim se d e a que me dou e de cuja compreenso
fundamental me vou tornando tambm sujeito.
S pode ensinar certo quem pensa certo, mesmo que s vezes, pense errado. E uma das
condies necessrias a pensar certo no estarmos demasiados certos de nossas
certezas. O professor que pensa certo deixa transparecer aos educandos a beleza de
estarmos no mundo e com o mundo, como seres histricos, intervindo no mundo e
conhecendo -o .Contudo, nosso conhecimento do mundo tem historicidade. Ao ser
produzido, o conhecimento novo supera outro que antes foi novo e se fez velho, e se
dispe a ser ultrapassado por outro amanh.
Ensinar, aprender e pesquisar lidam com dois momentos do ciclo gnosiolgico: o
momento em que se ensina e se aprende o conhecimento j existente, e o momento em
que se trabalha a produo do conhecimento ainda no existente.
a prtica da do-discncia : docncia- discncia e pesquisa.
2. ENSINAR EXIGE PESQUISA No h ensino sem pesquisa, nem pesquisa sem
ensino. Enquanto ensino continuo buscando, reprocurando. Ensino porque busco,
porque indaguei, porque indago e me indago. Educo e me educo. Pesquiso para
conhecer o que ainda no conheo e para comunicar o novo.
3. ENSINAR EXIGE RESPEITO AOS SABERES DO EDUCANDO A escola deve
respeitar os saberes socialmente construdos pelos alunos na prtica comunitria.
Discutir com eles a razo de ser de alguns saberes em relao ao ensino dos contedos.

Discutir os problemas por eles vividos. Estabelecer uma intimidade entre os saberes
curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como
indivduos. Discutir as implicaes polticas e ideolgicas, e a tica de classe
relacionada a descasos.
4. ENSINAR EXIGE CRITICIDADE Entre o saber feito de pura experincia e o
resultante dos procedimentos metodicamente rigorosos, no h uma ruptura, mas uma
superao que se d na medida em que a curiosidade ingnua, associada ao saber do
senso comum, vai sendo substituda pela curiosidade crtica ou epistemolgica que se
rigoriza metodicamente.
5. ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA Somos seres histricos sociais, capazes de
comparar, valorizar, intervir, escolher, decidir, romper e por isso, nos fizemos seres
ticos. S somos porque estamos sendo. Transformar a experincia educativa em puro
treinamento tcnico amesquinhar o que h de fundamentalmente humano no exerccio
educativo: o seu carter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos
contedos no pode dar-se alheio formao moral do educando. Divinizar ou
diabolizar a tecnologia ou a cincia uma forma altamente negativa e perigosa de
pensar errado.
Pensar certo demanda profundidade na compreenso e interpretao dos fatos. No
possvel mudar e fazer de conta que no mudou. Coerncia entre o pensar certo e o agir
certo. No h pensar certo margem de princpios ticos, se mudar uma possibilidade
e um direito, cabe a quem muda, assumir a mudana operada
6. ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DA PALAVRA PELO EXEMPLO
O professor que ensina certo no aceita o faa o que eu mando e no o que eu fao.
Ele sabe que as palavras s quais falta corporeidade do exemplo quase nada valem.
preciso uma prtica testemunhal que confirme o que se diz em lugar de desdiz-lo.
7. ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAO DO NOVO E REJEIO A QUALQUER
FORMA DE DISCRIMINAO - O novo no pode ser negado ou acolhido s porque
novo, nem o velho recusado, apenas por ser velho. O velho que preserva sua validade
continua novo.
A prtica preconceituosa de raa, classe, gnero ofende a substantividade do ser humano
e nega radicalmente a democracia.
Ensinar a pensar certo algo que se faz e que se vive enquanto dele se fala com a fora
do testemunho; exige entendimento co-participado. tarefa do educador desafiar o
educando com quem se comunica e a quem comunica, produzindo nele compreenso do
que vem sendo comunicado. O pensar certo intercomunicao dialgica e no
polmica.
8 ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA - Envolve o
movimento dinmico, dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. fundamental que
o aprendiz da prtica docente saiba que deve superar o pensar ingnuo, assumindo o
pensar certo produzido por ele prprio, juntamente com o professor formador. Por outro
lado, ele deve reconhecer o valor das emoes, da sensibilidade, da afetividade, da
intuio.
Atravs da reflexo crtica sobre a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a
prxima prtica. E, ainda, quanto mais me assumo como estou sendo e percebo a razo
de ser como estou sendo, mais me torno capaz de mudar, de promover-me do estado da
curiosidade ingnua para o de curiosidade epistemolgica. Decido, rompo, opto e me
assumo.
9. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A ASSUNO DA IDENTIDADE
CULTURAL - Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar
condies para que os educandos em suas relaes sejam levados experincias de

assumir-se. Como ser social e histrico, ser pensante, transformador, criador, capaz de
ter raiva porque capaz de amar.
A questo da identidade cultural no pode ser desprezada. Ela est relacionada com a
assuno do indivduo por ele mesmo e se d, atravs do conflito entre foras que
obstaculizam essa busca de si e as que favorecem essa assuno.
Isto incompatvel com o treinamento pragmtico, com os que se julgam donos da
verdade e que se preocupam quase exclusivamente com os contedos.
Um simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e autoformao. A experincia informal de formao ou deformao que se vive na escola,
no pode ser neglignciada e exige reflexo. Experincias vividas nas ruas, praas,
trabalho, salas de aula, ptios e recreios so cheias de significao.
CAPTULO 2 - ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTO

. . . mas, criar possibilidades ao aluno

para sua prpria construo. Este o primeiro saber necessrio
formao do docente, numa perspectiva progressista. uma postura difcil a assumir
diante dos outros e com os outros, face ao mundo e aos fatos, ante ns mesmos. Fora
disso, meu testemunho perde eficcia.
1. ENSINAR EXIGE CONSCINCIA DO INACABAMENTO - Como professor
crtico sou predisposto mudana, aceitao do diferente. Nada em minha experincia
docente deve necessariamente repetir-se. A inconcluso prpria da experincia vital.
Quanto mais cultural o ser, maior o suporte ou espao ao qual o ser se prende
afetivamente em seu desenvolvimento. O suporte vai se ampliando, vira mundo e a
vida, existncia na medida em que ele se torna consciente, apreendedor, transformador,
criador de beleza e no de espao vazio a ser preenchido por contedos.
A existncia envolve linguagem, cultura, comunicao em nveis profundos e
complexos; a espiritualizao, possibilidade de embelezar ou enfear o mundo faz
dos homens seres ticos, portanto capazes de intervir no mundo, de comparar, ajuizar,
decidir, romper, escolher. Seres capazes de grandes aes, mas tambm de grandes
baixezas. No possvel existir sem assumir o direito e o dever de optar, decidir, lutar,
fazer poltica.
Da a imperiosidade da prtica formadora eminentemente tica. Posso ter esperana, sei
que possvel intervir para melhorar o mundo. Meu destino no predeterminado, ele
precisa ser feito e dessa responsabilidade no posso me eximir. A Histria em que me
fao com os outros e dela tomo parte um tempo de possibilidades, de problematizao
do futuro e no de inexorabilidade.
2. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO DE SER CONDICIONADO
o saber da nossa inconcluso assumida. Sei que sou inacabado, porm consciente
disto, sei que posso ir mais alm, atravs da tenso entre o que herdo geneticamente e o
que herdo social, cultural e historicamente. Lutando deixo de ser apenas objeto, para ser
tambm sujeito da Histria.

A conscincia do mundo e de si como ser inacabado inscrevem o ser num permanente

movimento de busca. E nisto se fundamenta a educao como processo permanente.
Na experincia educativa aberta procura, educador e alunos curiosos, programados,
mas para aprender, exercitaro tanto melhor sua capacidade de aprender e ensinar,
quanto mais se faam sujeitos e no puros objetos do processo.
3. ENSINAR EXIGE RESPEITO AUTONOMIA DO SER DO EDUCANDO
. . . sua dignidade e identidade. Isto um imperativo tico e qualquer desvio nesse
sentido uma transgresso. O professor autoritrio e o licencioso so transgressores da
eticidade. Ensinar, portanto, exige respeito curiosidade e ao gosto esttico do
educando, sua inquietude, linguagem, s suas diferenas. O professor no pode
eximir-se de seu dever de propor limites liberdade do aluno,
nem de ensin-lo. Deve estar respeitosamente presente sua experincia formadora.
4. ENSINAR EXIGE BOM SENSO - Quanto mais pomos em prtica de forma
metdica nossa capacidade de indagar, aferir e duvidar, tanto mais crtico se faz nosso
bom senso. Esse exerccio vai superando o que h de instintivo na avaliao que
fazemos de fatos e acontecimentos. O bom senso tem papel importante na nossa tomada
de posio em face do que devemos ou no fazer, e a ele no pode faltar a tica.
5. ENSINAR EXIGE HUMILDADE, TOLERNCIA E LUTA EM DEFESA DOS
DIREITOS DOS EDUCADORES - A luta dos professores em defesa de seus direitos e
dignidade, deve ser entendida como um momento importante de sua prtica docente,
enquanto prtica tica. Em conseqncia do desprezo a que relegada a prtica
pedaggica, no posso desgostar do que fao sob pena de no faz-lo bem. Necessito
cultivar a humildade e a tolerncia, afim de manter meu respeito de professor ao
educando. na competncia de profissionais idneos que se organiza politicamente a
maior fora dos educadores. preciso priorizar o empenho de formao permanente dos
quadros do magistrio como tarefa altamente poltica, e repensar a eficcia das greves.
No parar de lutar, mas reinventar a forma histrica de lutar.
6. ENSINAR EXIGE APREENSO DA REALIDADE - Preciso conhecer as diferentes
dimenses da prtica educativa, tornando-me mais seguro em meu desempenho. O
homem um ser consciente que usa sua capacidade de aprender no apenas para se
adaptar, mas sobretudo para transformar a realidade.
A memorizao mecnica no aprendizado verdadeiro do contedo. Somos os nicos
seres que social e historicamente, nos tornamos capazes de apreender. Para ns,
aprender aventura criadora, construir, reconstruir, constatar para mudar, e isto no se
faz sem abertura ao risco.
O papel fundamental do professor progressista contribuir positivamente para que o
educando seja artfice de sua formao, e ajud-lo nesse empenho. Deve estar atento
difcil passagem da heteronomia para a autonomia para no perturbar a busca e
investigaes dos educandos
7. ENSINAR EXIGE ALEGRIA E ESPERANA - Esperana de que professor e alunos
juntos podem aprender, ensinar, inquietar-se, produzir e tambm resistir aos obstculos
alegria. O homem um ser naturalmente esperanoso. A esperana crtica
indispensvel experincia histrica que s acontece onde h problematizao do
futuro. Um futuro no determinado, mas que pode ser mudado.
8. ENSINAR EXIGE A COVICO DE QUE A MUDANA POSSVEL o saber
da Histria como possibilidade e no como determinao. O mundo no , est sendo.
Meu papel histrico no s o de constatar o que ocorre, mas tambm o de intervir
como sujeito de ocorrncias. Constato no para me adaptar, mas para mudar a realidade.
A partir desse saber que vamos programar nossa ao poltico-pedaggica, seja qual
for o projeto a que estamos comprometidos. Desafiando os grupos populares para que

percebam criticamente a violncia e a injustia de sua situao concreta; e que tambm

percebam que essa situao, ainda que difcil, pode ser mudada. Como educador preciso
considerar o saber de experincia feito pelos grupos populares, sua explicao do
mundo e a compreenso de sua prpria presena nele. Tudo isso vem explicitado na
leitura do mundo que precede a leitura da palavra.
Contudo, no posso impor a esses grupos meu saber como o verdadeiro. Mas, posso
dialogar com eles, desafiando-os a pensar sua histria social e a perceber a necessidade
de superarem certos saberes que se revelam inconsistentes para explicar os fatos.
9. ENSINAR EXIGE CURIOSIDADE - Procedimentos autoritrios ou paternalistas
impedem o exerccio da curiosidade do educando e do prprio educador. O bom clima
pedaggico-democrtico levar o educando a assumir eticamente limites, percebendo
que sua curiosidade no tem o direito de invadir a privacidade do outro, nem exp-la
aos demais. Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, no
aprendo nem ensino. fundamental que alunos e professor se assumam
epistemologicamente curiosos. Saibam que sua postura dialgica, aberta, curiosa,
indagadora e no apassivada, enquanto fala ou ouve.
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodicamente
perseguidora do seu objetivo. Quanto mais a curiosidade espontnea se intensifica e
se rigoriza, tanto mais epistemologicamente vai se tornando. Um dos saberes
fundamentais prtica educativo-crtica o que adverte da necessria promoo da
curiosidade espontnea para curiosidade epistemolgica.
CAPTULO 3 - ENSINAR UMA ESPECIFICIDADE HUMANA
1. ENSINAR EXIGE SEGURANA, COMPETNCIA PROFISSIONAL E
GENEROSIDADE - A Segurana fundamentada na competncia profissional,
portanto a incompetncia profissional desqualifica a autoridade do professor. A
autoridade deve fazer-se generosa e no arrogante. Deve reconhecer a eticidade. O
educando que exercita sua liberdade vai se tornando to mais livre quanto mais
eticamente v assumindo as responsabilidades de suas aes. Testemunho da autoridade
democrtica deixa claro que o fundamental a construo, pelo indivduo, da
responsabilidade da liberdade que ele assume. o aprendizado da autonomia.
2. ENSINAR EXIGE COMPROMETIMENTO - A maneira como os alunos me
percebem tem grande importncia para o meu desempenho. No h como sendo
professor no revelar minha maneira de ser, de pensar politicamente, diante de meus
alunos. Assim, devo preocupar-me em aproximar cada vez mais o que digo do que fao
e o que pareo ser do que realmente estou sendo.
Minha presena uma presena em si poltica, e assim sendo, no posso ser uma
omisso, mas um sujeito de opes. Devo revelar aos alunos, minha capacidade de
analisar, comparar, avaliar; de fazer justia, de no falhar verdade. Meu testemunho
tem que ser tico. O espao pedaggico neutro prepara os alunos para prticas
apolticas. A maneira humana de se estar no mundo no , nem pode ser neutra.
3. ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A EDUCAO UMA FORMA DE
INTERVENO NO MUNDO - Implica tanto o esforo de reproduo da ideologia
dominante quanto seu desmascaramento. Como professor minha prtica exige de mim
uma definio. Deciso. Ruptura. Como professor sou a favor da luta contra qualquer
forma de discriminao, contra a dominncia econmica dos indivduos ou das classes
sociais, etc. Sou a favor da esperana que me anima apesar de tudo. No posso reduzir
minha prtica docente ao puro ensino dos contedos, pois meu testemunho tico ao
ensin-los igualmente importante. o respeito ao saber de experincia feito dos

alunos, o qual busco superar com eles. coerncia entre o que digo, o que escrevo e o
que fao.
4. ENSINAR EXIGE LIBERDADE E AUTORIDADE - A autonomia vai se
constituindo na experincia de vrias e inmeras decises que vo sendo tomadas.
Vamos amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto amadurecimento do ser
por si, processo; vir a ser. No posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca
porque h sempre algum decidindo por mim.
Quanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para
continuar lutando em seu nome.
5. ENSINAR EXIGE TOMADA CONSCIENTE DE DECISES - A educao,
especificidade humana um ato de interveno no mundo. Tanto intervenes que
aspiram mudanas radicais na sociedade, no campo da economia, das relaes humanas,
da propriedade, do direito ao trabalho, terra, educao, etc. quanto as que pelo
contrrio, pretendem imobilizar a Histria e manter a ordem injusta.
A educao no vira poltica por causa da deciso deste ou daquele educador. Ela
poltica e sua raiz se acha na prpria educabilidade do ser humano, que se funde na sua
natureza inacabada e da qual se tornou consciente. O ser humano, assim se tornou um
ser tico, um ser de opo, de deciso.
Diante da impossibilidade da neutralidade da educao, importante que o educador
saiba que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental ela pode. O educador
crtico pode demonstrar que possvel mudar o pas. E isto refora nele a importncia
de sua tarefa poltico-pedaggica. Ele sabe o valor que tem para a modificao da
realidade, a maneira consistente com que vive sua presena no mundo. Sabe que sua
experincia na escola um momento importante que precisa ser autenticamente vivido.
6. ENSINAR EXIGE SABER ESCUTAR - Aprendemos a escutar escutando. Somente
quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, e sem precisar se impor. No
processo da fala e escuta, a disciplina do silncio a ser assumido a seu tempo pelos
sujeitos que falam e escutam um sine qua da comunicao dialgica. preciso que
quem tem o que dizer saiba, que sem escutar o que quem escuta tem igualmente a dizer,
termina por esgotar sua capacidade de dizer. Quem tem o que dizer deve assim, desafiar
quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda.
O espao do educador democrtico, que aprende a falar escutando, cortado pelo
silncio intermitente de quem falando, cala para escutar a quem, silencioso, e no
silenciado, fala.
No h inteligncia da realidade sem a possibilidade de ser comunicada. O professor
autoritrio que recusa escutar os alunos, impede a afirmao do educando como sujeito
de conhecimento. Como arquiteto de sua prpria prtica cognoscitiva.
7. ENSINAR EXIGE RECONHECER QUE A EDUCAO IDEOLGICA
Ideologia tem que ver diretamente com a ocultao da verdade dos fatos, com o uso da
linguagem para opacizar a realidade, ao mesmo tempo que nos torna mopes.
Sabemos que h algo no meio da penumbra, mas no o divisamos bem. Outra
possibilidade que temos a de docilmente aceitar que o que vemos e ouvimos o que
na verdade , e no a verdade distorcida.
Por exemplo, o discurso da globalizao que fala da tica, esconde porm, que a sua
tica a do mercado e no a tica universal do ser humano, pela qual devemos lutar se
optamos, na verdade, por um mundo de gente.
A teoria da transformao poltico-social do mundo, deve fazer parte de uma
compreenso do homem enquanto ser fazedor da Histria, e por ela feito, ser da deciso,
da ruptura, da opo. Seres ticos.

Os avanos cientficos e tecnolgicos devem ser colocados a servio dos seres humanos.
Para superar a crise em que nos achamos, impe-se o caminho tico.
Como professor, devo estar advertido do poder do discurso ideolgico. Ele nos ameaa
de anestesiar a mente, de confundir a curiosidade, de distorcer a percepo dos fatos,
das coisas. No exerccio crtico de minha resistncia ao poder manhoso da ideologia,
vou gerando certas qualidades que vo virando sabedoria indispensvel minha prtica
docente. Me predisponho a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da
realidade, por um lado; e por outro, a uma desconfiana metdica que me defende de
tornar-me absolutamente certo de certezas.
8. ENSINAR EXIGE DISPONIBILIDADE PARA O DILOGO Como professor devo
testemunhar aos alunos a segurana com que me comporto ao discutir um tema, analisar
um fato. Aberto ao mundo e aos outros, estabeleo a relao dialgica em que se
confirma a inconcluso no permanente movimento na Histria. Postura crtica diante
dos meios de comunicao no pode faltar. Impossvel a neutralidade nos processos de
comunicao. No podemos desconhecer a televiso, mas devemos us-la, sobretudo,
discuti-la.
9. ENSINAR EXIGE QUERER BEM AOS EDUCANDOS Querer bem aos educandos
e prpria prtica educativa de que participo. Essa abertura significa que a afetividade
no me assusta, que no tenho medo de express-la. Seriedade docente e afetividade no
so incompatveis. Aberto ao querer bem significa minha disponibilidade alegria de
viver. Quanto mais metodicamente rigoroso me torno na minha busca e minha docncia,
tanto
mais
alegre
e
esperanoso
me
sinto.
Veja tambm: A

srie de vdeos discute didaticamente cada um dos captulos e subcaptulos de

Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa, de Paulo Freire.