Viernes de Dolores[editar]

Aunque oficialmente la Semana Santa inicia el Domingo de Ramos, en Ayacucho la

celebracin inicia el Jueves anterior con la vspera del denominado Viernes de Dolores,
ese da sale en procesin la Virgen Dolorosa y el Seor de la Agona desde la iglesia de
la Magdalena a las 7 de la noche. Por la noche hay quema de chamizo (retama seca) y
ninatoros14 . En el camino de retorno, se produce el cambio de mayordomo (persona
elegida para organizar la festividad, por lo general deben ser ciudadanos notables con
cierta solvencia econmica), en donde el nuevo recibir un guion de plata para
acompaar la procesin.
En esta procesin participan hasta cuatro andas: la Virgen Dolorosa, el Seor de la
Agona, la Vernica y San Juan. Durante la misma y como muestra del ingenio festivo
del pueblo, los concurrentes llevan agujas o espinas largas para pincharse mutuamente
como una forma de "ayudar al Seor en su dolor".15 Tambin con agujas e hilos algunos
cosen, disimuladamente, los vestidos de unas personas con otras generando confusas e
hilarantes situaciones entre los asistentes.16
Viernes Dolores

Viernes Dolores

Imagen del Seor de la Agona

del Viernes Dolores.

Anda del Seor de la Agona

Sbado de Pasin[editar]
Este da llegan desde la provincia selvtica de La Mar gran cantidad de palmas de color
amarillo y verde, las cuales son distribuidas gratuitamente en la prefectura o vendidas en
el mercado local. En la noche, de la Iglesia de Pampa San Agustn, sale la procesin del
Seor de la Parra, llamado as debido a que el Seor lleva en la mano un racimo de
uvas.

Domingo de Ramos[editar]

Domingo de Ramos
A las 7 de la maana es costumbre que se bendigan en la catedral de Ayacucho, los
ramos de flores y palmas que llevarn luego unos nios durante la procesin de Cristo
sentado en un pollino.
En las primeras horas de la tarde, ingresan por la parte sur de la ciudad tropeles de
mulas, asnos y llamas (alrededor de 300 animales), vistosamente enjaezadas con cintas
multicolores y provistas de esquilas y campanillas al cuello, cargando gran cantidad de
Chamizo (retama seca). Adelante va el Mayordomo principal, distinguido con la cinta
blanquirroja cruzando el pecho, montado en un brioso caballo, elegantemente vestido a
la usanza huamanguina. Cabalga portando el Estandarte del Seor de Pascua de la
Resurreccin, bandera e insignia. Acompaan, igualmente, un pelotn de jinetes,
hombres y mujeres, sobre sus caballos debidamente enjaezados y vestidos a la usanza
huamanguina; adems del seor Prefecto, subprefecto, arrieros y campesinos de las
comunidades aledaas tocando sus Waqrapukus (cornetas de cuernos de toro) y
lanzando cohetes, anunciando la llegada.
La delegacin da una vuelta por la Plaza Mayor y luego deposita la carga de retama en
el patio de la Municipalidad, donde permanecer hasta la madrugada del Domingo de
Resurreccin donde ser quemada en el permetro de la Plaza.
Una hora despus, se realiza la escenificacin de la entrada triunfal de Jess y sus
apstoles a Jerusaln. Desde el Monasterio de Santa Teresa sale una escultura del Seor
de Ramos montado en un pollino blanco, acompaado por doce fieles con vestuario
judo. Atrs viene otro pollino similar, cargando canastas de frutas. Acompaan al Seor
las principales autoridades de la ciudad portando palmas y estandartes.16 Recorren varias
cuadras en lnea recta y luego ingresan a la Plaza Mayor, dirigindose a la catedral,
donde la escultura ser desmontada e introducida al templo. Durante su recorrido, los
acompaantes entonan cnticos y vivas, batiendo las palmas.15
Domingo de Ramos

Procesin de Ramos

Cristo en el pollino

Entrada de chamizo

Lunes Santo[editar]
Del Templo de La Buena Muerte (entre los jirones Arequipa y Tres Mscaras) sale una
procesin a las 7 o 8 de la noche segn los mayordomos o el padre que va a realizar la
procesin, llevando la imagen de Jess del Huerto que recorre la plaza mayor dando una
vuelta.15 El anda es adornada con choclos, pias y frutas; tambin se colocan ramas de
olivo y gran cantidad de cirios. La procesin simboliza la Oracin de Jess en el Huerto
de los Olivos; en sta no hay cohetes, ya que se trata de recordar un acto de dolor. Por
tradicin, la procesin est a cargo de la Facultad de Agronoma de la Universidad
Nacional San Cristbal de Huamanga.

Martes Santo[editar]

Seor de la Sentencia del Martes Santo

Durante la tarde se efecta el traslado de la imagen de El Nazareno del Convento de
Santa Teresa al templo de Santa Clara (para su preparativo par el Mircoles de
Encuentro). En la noche, sale en procesin el Seor de la Sentencia, el cortejo sale a las
7 de la noche en la iglesia de la Amargura.15 Este da se conmemora la captura y
sentencia de Cristo por los judos. La imagen tiene las manos atadas y con signos de
haber sido torturado. En su recorrido, se detiene en catorce estaciones para rezar el Va
Crucis, entonando cnticos sacros en quechua y castellano.Por tradicin, la procesin
est a cargo del Poder Judicial de Ayacucho.

Mircoles de encuentro[editar]

El Nazareno, patrono de Ayacucho, el mircoles santo.

Da de El encuentro, se venera la imagen del patrn de Huamanga, Jess Nazareno.
Decenas de miles de pobladores se congregan alrededor del anda y portan grandes cirios
encendidos, momento en que el alumbrado pblico se apaga. Se ilumina la escena con
miles de cirios para el encuentro entre Jess con la Dolorosa, San Juan, la Vernica y
Mara Magdalena, cuyas imgenes salen de los templos a la calle.15
Esta es la procesin que suscita mayor emotividad en la poblacin ayacuchana. La
imagen del Cristo Nazareno y de la Virgen Dolorosa, por separado, salen del Templo del
Convento de Santa Clara (descrito por Ricardo Palma en su relato de "La Monja
Alfrez"). Cada uno, en su propia anda y separados una o dos cuadras, seguidos de
cientos de fieles compungidos. Das antes, las monjas de clausura preparan y visten a la
imagen del Nazareno, que es venerada a lo largo del ao. Cuenta la tradicin, que las
monjas le cortan el cabello y la barba que le ha crecido al Nazareno. Desde horas de la
tarde, los vecinos e instituciones de la ciudad elaboran las ms vistosas y bellas
alfombras de flores y aserrn de colores, en una especie de competencia esttica,
ofrecidas al paso del Nazareno.16
En el permetro de la Plaza, el anda de la Vernica avanza con rapidez y da el encuentro
al Nazareno; ambas andas se aproximan y se inclinan para que la mujer "limpie" la
sangre y el sudor del Seor, quedando las huellas impregnadas en el pao utilizado.

Luego, la Vernica da el encuentro a San Juan para informarle que estuvo con Jess;
despus, ambos, van en busca de la Virgen para comunicarle la triste nueva,
mostrndole el pao con que secara el rostro de Jess. En seguida los tres se dirigen en
busca del Nazareno, producindose idas y venidas de las imgenes.
Finalmente, el desenlace y momento cumbre se desarrolla en la esquina de la
Municipalidad con la antigua Escuela de Bellas Artes. La Virgen encuentra a su hijo, y
se inclina tres veces, rememorando el camino al calvario. Las imgenes "conversan" un
largo rato, en un marco de expectativa general, ningn ayacuchano se ha quedado en sus
casas, la poblacin ha copado toda la Plaza y especta con emocin. En ese espacio de
tiempo, los sacerdotes que acompaan, ofrecen incienso a nombre del pueblo, con
cnticos que entonan los feligreses, dando un ambiente muy espiritual. Luego, las andas
abandonan lentamente la Plaza Mayor retornando al Templo de Santa Clara.
Mircoles de Encuentro

Preparacin de alfombras

Figura de la Virgen Dolorosa

Procesin de la Virgen Dolorisa

Encuentro entre El Nazareno y la

Virgen Dolorosa

Jueves Santo[editar]

La tuna de la UNSCH canta el Apuyaya al Santo Sepulcro en Viernes Santo

Este da el clero renueva sus promesas ante los obispos, los fieles ayacuchanos visitan
los monumentos eucarsticos que son preparados en todos los templos catlicos de la
ciudad.17 E ntre las cinco y seis de la maana se celebran misas, se arreglan iglesias y
hay procesin interna en los templos del Santsimo. Los devotos hacen hervir en un
brasero la cazoleta con un conjunto de hierbas aromticas, luego se consagran los santos
leos; en este da el Obispo de Huamanga hace el lavado a doce menesterosos.16
La poblacin y los visitantes acuden a los templos que estn adornados con panes, uvas,
espigas y corderos de imaginera. Es un da sin procesiones; stas son reemplazadas por
el recorrido de iglesias, que, en Huamanga, por la cercana de unas y otras se hace muy
agradablemente. Los templos estn ordenados con panes, uvas, espigas, corderos de
imaginera y principalmente con la custodia de cada templo, la copa que lleva la ostia
sacramentada.

Viernes Santo[editar]
Se lleva a cabo la gran procesin del Santo Sepulcro, inicindose al atardecer en la
Iglesia de Santo Domingo. Un gran fretro de cristal con la imagen de Cristo, sobre un
lecho de rosas blancas, recorre las calles, seguido de la Dolorosa y miles de mujeres
ayacuchanas vestidas de riguroso luto.15 Al salir del templo los fieles cantan la
tradicional cancin en quechua Apuyaya Jesucristo, que es interpretada posteriormente
por la Tuna de la Universidad San Cristbal a su llegada a La Higuera, en el Portal
Municipal de la Plaza Mayor. Es, junto al Mircoles del Encuentro y el Domingo de
Resurreccin, uno de los principales momentos de toda la Semana Santa.
Viernes Santo

[[Archivo:|center|border|
200x180px|alt=|Preparacin de
alfombras ]]

Preparacin de alfombras

Preparacin de alfombras

Ninguna otra procesin como la del Santo Sepulcro empez a simbolizar el efecto de las
disposiciones disciplinarias del obispo Olivas, puesto que qued configurada como una
ceremonia de caracteres extraordinarios debido a la selecta y ordenada concurrencia de
fieles y comitiva oficial (Exclsior, 1944: n 1116). La comitiva oficial estaba integrada por las
autoridades de la localidad que participaban casi de forma obligatoria en la procesin y la
selecta y ordenada concurrencia estaba formada por integrantes de la lite local que se
separaban por gnero para acompaar las imgenes del Santo Sepulcro y de la Virgen Dolorosa:
La urna de cristal que guarda la hermosa imagen del Cristo yaciente de Santo Domingo fue
sacada, como es de tradicional nuestra costumbre piadosa, en hombros de jvenes de nuestra
buena sociedad. El cortejo del Santo Sepulcro estuvo formado slo por hombres, portando el
Estandarte el Seor Prefecto del departamento, escoltado por caballeros distinguidos de nuestra
mejor sociedad [...] Tras del sepulcro, tambin en su anda y acompaada por damas y damitas
distinguidas de nuestros mejores crculos sociales, hizo el recorrido la imagen de la Dolorosa,
advocacin de Mara al pie de la cruz
El Pueblo, 1937: n 1210.

Sbado de Gloria[editar]

Sbado de Gloria en la Plaza Mayor de Ayacucho.

Es un da festivo que se inicia con festejos populares, ferias de peleas de gallos, ferias
en el cerro Acuchimay, fogatas de chamizo y salen a las calles los morochucos.15
En la zona oeste del parque se realiza el Pascua Toro: los toros que van a ser regalados
al asilo de ancianos o a la crcel de la ciudad son paseados por las calles del centro de la
ciudad antes de ser entregados; el paseo taurino crea un gran alboroto entre la
muchedumbre que se ha congregado en la plaza y calles aledaas. Paralelamente, un
fastuoso paseo de chalanes por la ciudad rememora los viejos tiempos y recuerda a los
hacendados ayacuchanos del pasado.
En la zona este del parque, se arreglan las andas para la procesin del Domingo de
Resurreccin en la Catedral, con la participacin de gran cantidad de adornistas y
ayudantes. Hay bandas de msica en el atrio de la Catedral y se invita en este lugar
almuerzo a los asistentes, que se dedican a bailar y tomar.
El Pascua Toro desapareci de la Semana Santa en la dcada de 1960, cuando el
Concilio Vaticano II traslad la celebracin litrgica de la Resurreccin que la Iglesia
exterioriza con la ceremonia de la Vigilia Pascual de la maana del Sbado de Gloria a
la noche del mismo da. Por ello, el tradicional paseo de toros con el que el pueblo
anunciaba la resurreccin qued desubicado y poco a poco perdi en importancia,
hasta desaparecer del todo.
Se tuvo que esperar hasta la dcada de 1990 para que sea restituido con el nombre de
jala toro a semejanza de la suelta de vacunos de la fiesta de San Fermn en Pamplona,
como simple atractivo turstico dirigido especialmente para los jvenes. Actualmente, el
Obispado de Ayacucho segua demandando su traslado al Domingo de Pascua de
Resurreccin, por no guardar relacin con el precepto de duelo general que la Iglesia
exige para el Sbado de Gloria.
Sbado de Gloria

Preparacin del anda del

Domingo al oeste.

Morochuco que jala al toro la

parque.

Juegos durante el Jalatoro al este.

Domingo de Resurreccin[editar]

Procesin Domingo de Resurreccin

A las primeras horas del alba del Domingo de Pascua, sale la procesin con la imagen
del Seor resucitado de la catedral. Su anda, cubierta por cenefas de cera, recorre la
Plaza Mayor, y es transportada por cientos de espontneos y trasnochados cargadores
pertenecientes a todos los sectores sociales de la localidad, mientras suenan las
campanas de los templos, el traquido de cohetes y la msica de las bandas. Antes de que
culmine la procesin, los nuevos mayordomos reciben simblicamente las insignias del
cargo y reafirman su compromiso mediante el Waytakuy.8 Al clarear el da y culminada
la procesin, todos participan del agasajo popular que ofrecen los mayordomos
salientes..En la tarde se realiza la carrera de caballos conducido por los aguerridos
morochucos.15
La festividad popular contina el mircoles siguiente con el desarme del anda o Trono
Pascay y con un arascasca con el que se despiden pblicamente los mayordomos
salientes.
El siguiente domingo, llamado Octava de Pascua todava mandan celebrar la Misa de
Cuasimodo y ofrecen un convido de agradecimiento a sus aynis.

Estructura organizacional[editar]
La organizacin de la fiesta corre a cargo del mayordomo, quien debe estar en todas las
fases del ciclo festivo, mientras que los dems protagonistas cumplen funciones
especficas y limitadas a determinados das. El mayordomo rene a la gente
comprometida con la realizacin de las obligaciones rituales y a todos aquellos que
asisten a la fiesta por placer. Al ser reconocido su esfuerzo por todos, es legitimado en
su ubicacin social, puesto que todos los sectores de la ciudad le otorgan prestigio y
respeto.
Yo me acuerdo que cuando recib la Pascua, a m me hicieron la entrevista en ese momento;
llegaron tres televisoras: una espaola, otra chilena y la otra, venezolana. Me preguntaron por
qu recibo [la mayordoma de] la Pascua; pero mi respuesta fue concreta: porque yo creo en la
vida y ac es Pascua la relacin con la vida, y que Huamanga no es muerte y que para m era
ms bien un momento como mdico.
Rodrigo Quispe Prez, ex mayordomo de Pascua, en Historia, memoria, identidad y
performance en una fiesta: la Semana Santa de Ayacucho18