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de Friedemann
Antroplogos y Antropologa
en Colombia:
Sus responsabilidades
en su totalidad
contiene
puntos
cutieron ampliamente con la autora. Es posible que no todos los puntos de esta presentacin sean compartidos en su totalidad por otros
muchos antroplogos,
conforme
es factible
o acuerdos
de los conceptos
conceptuales
respecto
que
aqu expresados.
a esta exposicin
en los ltimos
que en algunos
meses, y a propsito
territorios
nacionales
de problemas
han logrado
romper
barreras de silencio e indiferencia, surgen con vigor preguntas y consideraciones sobre el papel que han desempeado la antropologa y los
cientficos antroplogos
en el pas.
que durante
como tales
Se quieren respuestas sobre cul ha sido, por ejemplo, la conceptualizacin antropolgica de la situacin indgena que en el momento
NOTA:
de Antropologa
de la Universidad
N IN A S.
DE
FRIEDEMANN
1)
BERGEs,
YVES-GUY.
2)
]AULlN,
ROBERT.
3)
BARTOLOM,
V.
M.
M.
1970.
1970.
A.
D. (Colombiano);
(Paraguayo);
MOSONYI,
E. E.
(Norteamericano);
Pars.
Pars.
La Pajx Blanche,
(Argentno);
BONFIL
CASTILLO
GRUNBERG,
(Venezolano);
VARESE
S.
BATALLA,
CRDENAS,
G.
Introduction
G.
(Austraco);
RIBEIRO,
(Peruano).
G.
(Mejcano);
(Colombano);
]IMNEZ,
D.
a l'ethnocide.
(Brasilero);
BONILLA,
CHASE
N.
SARDI,
(Venezolana);
ROBINSON,
S.
ANTROPLOGOS
y ANTROPOLOGA
EN
COLOMBIA
S.
NINA
DE FRIEDEMANN
cuya existencia
ocurra
o bien en
(Lynd,
1939)
de cualquier
pudiendo
se escuda en
responsabilidad
hacia
de neutralidad
de
al proletariado
de zonas petroleras,
el desplazamiento
de indgenas
y negros de los
terrenos que han ocupado durante muchas dcadas, sobre los que se
planean lagos para la produccin de potencial elctrico, cuyos beneficios inmediatos seran disfrutados por miembros de la sociedad dominante colombiana si se tiene en cuenta que los grupos indgenas y negros no han merecido
atencin
para
que en el concierto
sus trabajos,
ni queremos
de estas realizaciones
entre
descontar
hombres
la posibilidad
que sobrevivan
de pasado maana",
conforme
pueden
de la proen Viet-
un intelec-
se extinguen.
guardar
por ejemplo de
y ANTROPOLOGA
ANTROPLOGOS
explotacin
humana
de unos grupos
EN
por otros,
COLOMBIA
que se conozcan
en
circunstancias
de trabajo en terreno, documentarlas
extensamente
y
publicarlas despus de varios aos cuando tales situaciones hayan cambiado y posiblemente
que se enfocan
sin referencia
trativa,
de manera
a la dinmica
econmica
o poltica
de la sociedad mayor
adminis-
colombiana,
que
en lo referente
ha sido seriamente
a la viabilidad
cuestionado
(Parra
de la explicacin
cientficas
en trminos
1970: 8 5-
del cambio
conscientes
de
de sus
de aportes significativos
a la
crueldad e inestabilidad
que en muchas ocasiones ocurren cuando se disean programas para "beneficio" de gentes. La actitud de estos cientficos surge de una toma
de conciencia
frente al hombre en marcos de tiempos tangibles, as como de la evaluacin de las rutas que la ciencia en general y la antropolgica, en
particular,
a nivel universal
les y culturales.
cientfico
problemas
en el momento
tanto
socia-
por grupos de
As
es difcil
epistemolgico
bsicamente
encontrar
de una
conforme anota
que refleja los
sociedad
que los
para el comportamiento
de sus
antroplogos
desmantelados
de
elementos integrales a ellos mismos como modo tico, conviccin social, ideolgica y profesional, cualesquiera que esos sean. El cientfico
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es objetivo porque busca alcanzar la verdad fctica y verifica adaptacin de ideas a los hechos por medio de la observacin y del experimento (Bunge, 1970:18), pero este proceso no desnuda al antroplogo
de sus elementos integrales. De suerte que lo aqu tratado hace relacin
a cientficos con distintos compromisos y ticas diferenciadas.
En el grupo de cientficos neutrales se acomodaron algunos antroplogos que empezaron a hacer antropologa en Colombia por primera vez, cuando la influencia de los principios tericos era fuertemente fornea y seriamente impregnada de la aguda posicin de relativismo cultural que domin el ambiente antropolgico del mundo hace
veinticinco aos. Ello posiblemente cohibi a algunos antroplogos en
ese tiempo para participar en discusiones cientficas sobre el destino
de los hombres objeto de su estudio, muchos de los mismos que hoy encaran problemas de extincin fsica y cultural en diversas reas geogrficas de Colombia.
Buena parte de su produccin se ha expresado en trminos de
descripcin etnogrfica, dentro de una acentuada concepcin metaterica. Con todo, en el panorama actual de la investigacin antropolgica esos trabajos son bsicos en la comprobacin o extensin del
conocimiento etnogrfico, as como en la construccin de proposiciones tericas que frecuentemente aparecen en publicaciones de otras
partes del mundo, hechas por antroplogos de varios pases, lo que
evidencia reconocimiento por parte de la ciencia a nivel universal, de
este tipo de contribucin.
Si bien el corpus de materiales existentes se utiliza en las reas
mencionadas, muchos de los datos all consignados tambin hubieran
podido consultarse desde hace varios aos y en los momentos actuales
podran ayudar a las entidades encargadas, para lograr una aproximacin ms humana hacia algunos de esos grupos y sus problemas. Pero
a la antropologa en Colombia se le ha dado un carcter desapasionado,
contrario a la interpretacin que uno de sus ilustres profesionales,
Claude Levi-Strauss, le otorga (196 6: 126) cuando afirma que "no
es una ciencia desapasionada como la Astronoma, que surge de la
contemplacin de cosas a la distancia. (Que) es la consecuencia de un
proceso histrico que ha subordinado una porcin mayor de la humanidad a la otra, y durante el cual millones de seres inocentes han sufrido despojo de sus recursos y destruccin de sus instituciones y
creencias ... " (Mi traduccin). Con todo, muchos de sus profesiona-
ANTROPLOGOS
y ANTROPOLOGA
contemplan
EN
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COLOMBIA
a distancia
el devenir de ge-
todava
como de dependencia
cientfica
fornea,
para cumplir
con progra-
fsica
de estos hombres
con un pensamiento
determinista
se entiende
como trgica,
pero
A nuestro modo de ver esta posicin cientifista es a la vez oportunista, cuando se examinan sus objetivos que bsicamente son recoleccin
rituales indgenas
que se transportan
consecucin
muchas
de elementos
ciales, con destino a los museos de los pases de origen de estos antroplogos, con el objeto de aumentar las colecciones que hacen parte de
rutas tursticas
en programas
de visitantes
cientficos
didctico
elementos etnogrficos
de cultura material puede constitur
medida una contribucin
a la difusin sobre el conocimiento
lgico de estos grupos, pero es una accin que resulta
de
en su
tecno-
agresiva a las
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DE FRIEDEMANN
y, en estos tiempos
"modernos",
de fotografas
instantneas
en c-
operacional
est consignada
en libros de crnicas
cuya
de la
cientfico
a que pertenecen
o aspiran a pertenecer.
se publican
en lenguaje
tcnico,
sofisticado,
a veces
extranjeros
rectoras
principios
de la investigacin
de libertad
forneos,
de inves-
se cumple unila-
por condiciones
que
en unise ajus-
la vida y la continuidad
profesional
del antroplogo.
Estas
ANTROPLOGOS
y ANTROPOLOGA
EN
de Colombia
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COLOMBIA
ha tratado
de obte-
y concluyen
con la advertencia
de
examinado
y analizado
con otros
colegas y profesores,
que
empiezan
a difundir
pblicamente
situa-
aunque
descritas
de manera
emocional,
son cono-
de que exposiciones
impiden al antroplogo
ficativas
a cualquier
la presentacin
de elaboraciones
no
tericas signi-
nivel de explicacin.
y su compromiso
de aportar proposi-
cuestiones
del mundo,
de eventos
y hombres
colombianos,
se impone
tomados
en un enfoque
entonces
como componentes
que permita
o de blancos.
el estudio
relacionar
de los grupos
de la sociedad
las estructuras
code la
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S.
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DE FRIEDEMANN
Palerm
de
los datos, sino los pocos de ellos que llegan a las monografas y artculos publicados".
De suerte que desde este ngulo, la responsabilidad
social del antroplogo
podr tambin
de las comunidades
socio-culturales
y en la comunicacin
desenvuelven,
la presentacin
como enti-
en que realmente
del progreso
se
de ampliar
el conocimiento
cin confirmando,
alterando
ciones tericas.
Pero el cumplimiento
etnogrfico
bsico y
o presentando
y hacer nuestra
nuestras
de una investigacin
contribu-
propias construc-
intensa
y dinmica
en las universidades,
que cuentan
de una investiga-
cin intensa y dinmica ser asumida no slo por profesores sino por
estudiantes en va de convertirse en antroplogos. Sabemos que una
cooperacin estrecha de la universidad en actividades de investigacin
ofrecer al cientfico en formacin un medio para afirmar, aclarar y
posiblemente
de facili-
exige trabajo
riguroso
en terreno
que encare
obligaciones
docentes
al comienzo
de su ca-
ANTROPLOGOS
y ANTROPOLOGA
EN
COLOMBIA
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rrera, podr cumplirse despus de haber tenido una experiencia apreciable no slo en trabajo de campo, sino en discusin cientfica, elementos que indudablemente facilitarn la entrega a sus alumnos de
ctedras, apoyadas sobre un conocimiento no slo terico, sino factual.
Por otra parte, debe enfatizarse la necesidad de conceder en el
panorama de la investigacin antropolgica, la importancia que merecen entidades que han venido trabajando en investigacin por largos
aos y en difciles condiciones de dependencia administrativa, con una
limitacin sensible en todos los programas que se proponen.
Una investigacin dinmica, sin controles sutiles o manifiestos,
con facilidades de publicacin dentro de tiempos justos que permitan
consulta de resultados y emisin de conceptos crticos que hagan posible la proyeccin de la ciencia sobre los grupos y las situaciones actuales contribuir a la validacin del trabajo cientfico y probablemente motivar a sus estudiosos en la proposicin de nuevas investigaciones.
Adems, en el momento es de la mayor importancia que el postulado del conocimiento cientfico como patrimonio de la sociedad
humana, rija tambin para Colombia, y que al abrir las puertas a la
investigacin fornea, logremos que el conocimiento sobre datos de
nuestros grupos y realidades sea compartido. As, las instituciones de
docencia, investigacin y aplicacin antropolgica podrn obtener al
menos noticia de la aparicin de los resultados escritos de esos trabajos.
Pero conforme se ha tratado la responsabilidad de los antroplogos y su ciencia, nos parece que tambin debe proponerse el examen
de la responsabilidad social de las instituciones reformistas que han
desarrollado un papel importante en la introduccin de cambios en
algunas agrupaciones en el pas. Este examen es apenas natural especialmente en este momento cuando en el mundo de la ciencia se discierne el papel de la Antropologa y de sus cientficos.
Se requieren respuestas no slo en el mbito universal de las ciencias sociales que estn encarando este planteamiento, sino a nivel de
nuestro propio conocimiento y responsabilidad como antroplogos, profesores y estudiantes de ciencia, investigadores y para informacin del
resto de la comunidad nacional.
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BIBLIOGRAFIA
SIl
mtodo
y su filosofa.
Anthropology
Its achiel/ements
and future.
En Cu-
7: 124-7.
Knowledge
for wbat?
Antropologa
aplicada y desarrollo de la comude Antropologia,
nmero 14.