CURSO BSICO

Material complementario

PARA SABER MS
COMENTARIO AL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA nn. 83-84
La Tradicin de que hablamos aqu es la que viene de los apstoles y transmite lo que stos recibieron de las enseanzas y del ejemplo de Jess y lo que aprendieron por el Espritu Santo. En efecto, la
primera generacin de cristianos no tena an un Nuevo Testamento escrito, y el Nuevo Testamento
mismo atestigua el proceso de la Tradicin viva.
Es preciso distinguir de ella las tradiciones teolgicas, disciplinares, litrgicas o devocionales
nacidas en el transcurso del tiempo en las Iglesias locales. Estas constituyen formas particulares en
las que la gran Tradicin recibe expresiones adaptadas a los diversos lugares y a las diversas pocas.
Slo a la luz de la gran Tradicin aqullas pueden ser mantenidas, modificadas o tambin abandonadas bajo la gua del Magisterio de la Iglesia. (CIC 83)

Cuando hacemos nuestra profesin de fe, afirmamos creer en una Iglesia apostlica y esta nota es importante
definirla y entenderla porque nos recuerda la misin que encomienda Jess a sus discpulos: Vayan, pues, y
hagan discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo les he mandado (Mateo 28, 19-20a).
Carecera de sentido una encomienda de este tipo si no hubiera una continuidad entre la misin confiada por
Jess a sus discpulos y la que realiza hoy la Iglesia Catlica. El punto de contacto entre Jess y nosotros, los
miembros de la Iglesia Catlica, son los apstoles, es decir, aquellos a los que primero encomend Jess la tarea de formar una comunidad de bautizados y de discpulos que cumplieran todo cuanto l les haba enseado.
Esto es lo que vemos que posteriormente harn los apstoles: bautizar y educar en la fe a los miembros de la
iglesia. Tal como lo dijimos anteriormente, Jess tiene en mente una comunidad que contine con su obra, de
otra manera no valdra la pena siquiera que prometiera estar con sus discpulos da tras da, hasta el fin del
mundo (Mateo 28, 20b). Para qu estara Jess con sus discpulos hasta el fin del mundo si su obra iba a
terminar con su retorno al Padre?
Solo tiene sentido una sentencia y promesa de esa magnitud si los discpulos que Jess reuni en torno suyo,
tendran como misin y tarea llevar a los dems hombres y mujeres de todos los lugares y tiempos la buena
noticia de la salvacin llevada a cabo por l mismo. Todos los evangelistas escriben sus evangelios pensando en
sus propias comunidades eclesiales; incluso el mismo Pablo, cuando escribe sus cartas no las dirige al conjunto
de todos los romanos o a todos los efesios, sino a las iglesias establecidas y vivas en Roma, feso y en todas
las ciudades donde se haban establecido las dichas comunidades.
Aunque los evangelios nos hablan de las multitudes que seguan a Jess porque les inquietaba con su doctrina,
con sus audaces reflexiones sobre Dios, o porque queran ser testigos o beneficiarios de algn milagro, no son
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stos los que importan a los evangelistas; a stos lo que les interesa son las personas que se deciden seguir a Jess,
a los que se les dar el ttulo de discpulos, entre los que destaca el grupo de los Doce.
Y el grupo de los Doce tiene un papel fundamental porque ellos seguan a Jess a todas partes, coman y beban
con l; le acompaaban por sus correras; dorman a su lado y solo a ellos explicaba Jess las cosas que no entendan de su predicacin.
Ms an, fue sobre stos sobre los que descendi el Espritu Santo con poder para lanzarlos por el mundo a que
llevaran la buena noticia del evangelio que aprendieron de labios de Jess.
Ahora bien, se nos invita a no confundir la Tradicin con las tradiciones locales o particulares; aqulla permanece
con el tiempo y solo puede ser profundizada y mejor entendida o expresada, pero jams cambiada o abandonada.
En cambio las tradiciones particulares o locales son expresiones adaptadas a los diferentes lugares o pocas que
responden a una situacin determinada y para casos concretos, sobre las que la Tradicin puede asumir una actitud
de conservacin, modificacin o total abandono o rechazo.
El depsito (cf. 1 Tm 6,20; 2 Tm 1,12-14) de la fe (depositum fidei), contenido en la sagrada Tradicin y en la sagrada Escritura fue confiado por los Apstoles al conjunto de la Iglesia. Fiel a dicho
depsito, todo el pueblo santo, unido a sus pastores, persevera constantemente en la doctrina de los
Apstoles y en la comunin, en la fraccin del pan y en las oraciones, de modo que se cree una particular concordia entre pastores y fieles en conservar, practicar y profesar la fe recibida (DV 10). (CIC 84)

La palabra depsito tiene el sentido de algo que es entregado a alguien digno de confianza, algo que es puesto en
manos de una persona en la que se confa. Por tanto, cuando hablamos del depsito de la fe, estamos hablando de
algo que se ha puesto en manos de alguien por otro alguien que confa en dicha persona. Los primeros destinatarios de una confianza tal es la de Jess que confa su evangelio a sus discpulos.
A su vez, los apstoles han dejado en manos de la iglesia la fe que han recibido y que han comunicado. La fe,
entendida como norma de vida, es un don del Padre que nos entrega a travs de su Hijo, el cual la hace llegar a
los hombres de todos los tiempos y lugares, mediante los apstoles y las instituciones que stos crearon para perpetuar en el tiempo el evangelio de Jess.
Cuando algo es confiado a un tercero, es porque lo que se entrega en confianza es de propiedad de quien lo entrega y no de quien recibe; de ah se sigue que la Iglesia est al servicio y como fiel escucha de la misma fe que ha
recibido. La Iglesia no tiene poder o potestad para cambiar, mutilar, aadir o quitar nada a la fe que ha recibido.
Ahora bien, tenemos un pequeo problema por resolver que casi siempre damos por bien entendido y aceptado:
Qu es la fe?
Aparentemente todos sabemos y entendemos qu es la fe, pero si se nos pidiera que explicramos qu entendemos por fe, entonces nos veremos en un grave aprieto.
La fe es, ante todo, la plena confianza en Dios que se nos revela o que nos da acceso al santuario de su intimidad.

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Tengo fe cuando confo en lo que Dios me dice, me pide o me manda; esa fe se nutre de la fidelidad de Dios que
no cambia, no muda, no se arrepiente ni se echa atrs. Fe es confianza en la fidelidad eterna de Dios que mantiene
su amor por siempre y que vela y cuida de nosotros como de hijos muy amados.
Sin embargo, llamamos fe tambin a los contenidos de dicha fe, por eso a nuestro credo lo llamamos Profesin
de Fe, porque mediante su recitacin decimos todo aquello en lo que confiamos como verdad revelada por Dios.
La Iglesia nos pide pues que recordemos que la fe, tanto como confianza en la fidelidad de Dios, as como contenido doctrinal, ha sido confiada a la Iglesia misma para que vele fielmente por su conservacin y preservacin
contra cualquier corrupcin, cambio, mutacin o mal interpretacin.
Ahora bien, se nos dice que dicho depsito est contenido en la Tradicin y en la Biblia, pues tal como hemos
visto anteriormente, la Tradicin no es otra cosa que la profundizacin de la Iglesia a lo largo del tiempo sobre lo
que entiende de lo que Dios le dice a travs de la Sagrada Escritura y lo que Dios le dice a la Iglesia cuando medita
la Palabra de Dios puesta por escrito.
Podemos decir que no todo lo que Dios nos ha comunicado por revelacin est contenido en la Biblia, sino que
solo una parte de dicha revelacin se ha vertido por escrito en la Sagrada Escritura y sin embargo, tanto en la
Biblia como en la Tradicin, la Iglesia escucha la voz de Dios que le habla. Y por cuanto Dios le habla a travs de
la Escritura y de la Tradicin es que la Iglesia escucha devota y atentamente dichas palabras.

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