Imagen y poder

La construccin de la Verdad por la imagen

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Presentacin
Qu pueden las imgenes? La eficacia comunicativa de las representaciones icnicas, su
poder de sugestin y su fuerza emocional e incluso mgica como reflejo simblico de las
apariencias de la realidad- no ha disminuido en la semiosfera massmeditica contempornea.
Cmo se sirven de las imgenes los diferentes dispositivos del poder y de qu forma refuerzan
sus estrategias? Si las imgenes en s mismas no legislan, en qu medida prescriben
modelos, pautas de conducta e instauran concepciones de lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo
abyecto? En otro sentido, y considerando las resistencias que, en palabras de Foucault, todo
poder genera, dnde se localizan los peligros de la imagen y cmo los regula la censura del
Estado, la moral, la opinin pblica o la norma social? A qu obstculos deben enfrentarse los
diferentes tipos de imgenes y medios (audio)visuales a la hora de cuestionar el poder?
El segundo seminario de la RIVIC propone reflexionar sobre estos (y otros) temas en el contexto
hispnico. Se trata de aproximarse a las imgenes en su dimensin retrica y pragmtica,
atendiendo a las circunstancias de su comunicacin, a la intencionalidad del emisor/a y al
propsito de influir en la conducta o percepciones del receptor/a. Un aspecto ineludible de esta
problemtica es la coexistencia de lo verbal y lo visual, lo que implica preguntarse por el modo
en que interactan, difieren o se complementan a la hora de construir un discurso verbo-icnico
impositivo/persuasivo.
A modo orientativo, proponemos una serie de cuestiones sobre las que podran versar las
comunicaciones propuestas:
Imagen y palabra: interacciones y oposiciones en la construccin de formas de poder. ste es
un aspecto transversal que puede ser abordado tambin en relacin con el resto de las
cuestiones.
Imgenes impuestas desde el poder poltico y, en especial, en las dictaduras (por ejemplo, el
noticiario NODO en la Espaa franquista, las fotografas de la Revolucin mexicana). Tambin
en los regmenes democrticos y en las reconstrucciones de la memoria, qu tipo de imgenes
se recuperan, por qu su pervivencia y re-visitacin; por qu otras imgenes son olvidadas,
ocultadas o minusvaloradas por los discursos dominantes.
Las Imgenes y la censura. Estticas condicionadas por la necesidad de burlar la censura;
importancia en la Espaa franquista del humor grfico como discurso tolerable y tolerado de
resistencia.
Imagen y verdades del poder econmico: publicidad, conglomerados mediticos, cultura en la
red (y en las redes sociales que utilizan las Instituciones y Empresas). Posibilidades de

dominacin y de resistencia.
Imgenes del Otro -lo extranjero/ lo extrao- para consolidar una comunidad o una identidad
nacional.
Imagen, sexualidad y roles de gnero (pintura, fotografa, cine: el rgimen androcntrico de la
mirada.- el continuo sexista del desnudo femenino: arte-erotismo-pornografa).
-Las instituciones artsticas y los poderes del canon. El poder del discurso histrico-crtico
(prensa, ensayo acadmico) en la instauracin de valores culturales y cnones estticos.
Problemas de marginacin de la obra de mujeres artistas o de autores/as de la periferia polticocultural. Olvidos de su labor en la memoria colectiva de las Historias del Arte o del cine.
Las propuestas de comunicacin debern incluir: nombre, afiliacin institucional y un resumen de
200 palabras. Se enviarn al correo cpardid@unizar.es antes del 10 de enero de 2014.
Descargar programa seminario

Imagen y poder: la construccin de la Verdad por la

imagen

1. 10h: Apertura de la jornada

Eliseo Serrano Martn (Director de la Facultad de Filosofa y de Letras, Universidad de Zaragoza)

Carmen Pea Ardid (Coordinadora terrotorial RIVIC-Aragn)

Pascale Peyraga (Coordinadora general de la RIVIC)

http://www.rivic.eu/video/zaragoza01-presentacion.mp4

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2. Primera parte

Modra: Marie-Pierre Ramouche (Universidad de Perpignan Via Domitia)

3. 10h15 : ngel Quintana (Universidad de Girona)

Representaciones del poder poltico en los orgenes del cinematgrafo

http://www.rivic.eu/video/zaragoza02-angelquintana.mp4

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Resumen
En el cine de los orgenes el deseo de filmar la realidad se concentra muchas veces en las
llamadas actualidades que sirven para crear un imaginario de aquello que ser noticiable y

susceptible de ser considerado como acontecimiento. Las actualidades intentaron ofrecer una
imagen del poder a partir de la filmacin de sus ceremonias y sus actuaciones pblicas. La
conferencia examinar la relacin que el cinematgrafo instaura con las formas del poder
estableciendo una diferencia entre las monarquas europeas en las que el ritual del poder
mantiene un aire ceremonial y la cmara es solo un testigo de estos rituales y el poder
Presidencial americano en que las cmaras se integran en la vida poltica del perodo.
1. 11h : Dardo Scavino (Universidad de Pau et des Pays de lAdour)

Las imgenes de la revolucin en Hispanoamrica (18081825)

http://www.rivic.eu/video/zaragoza03-dardoscavino.mp4

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Resumen
El movimiento independentista en Hispanoamrica recurre, como todas las revoluciones, a una
serie de imgenes, de emblemas, de insignias, para ilustrar los smbolos de los nuevos Estados:

la bandera, el escudo, las monedas, etc. Estos conos aludan a veces a las Revolucin francesa
pero tambin a algunos pueblos indgenas, y ponen en evidencia la relacin ambigua que la
minora criolla mantuvo que las poblaciones autctonas. Nos proponemos interpretar entonces
estas imgenes como signos reveladores de la narracin poltica criolla de aquel perodo
histrico.
1. 11h30 : Debate Pausa
http://www.rivic.eu/video/zaragoza04-quintana-scavino.mp4

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2. 12h15 : Isabelle Touton (Universidad Montaigne Bordeaux)

La representacin de la mujer en las imgenes del destape y la persistencia de su poder

modelador: ejemplo de deconstruccin en la novela Daniela Astor y la caja negra (2013), de Marta
Sanz.

Resumen
http://www.rivic.eu/video/zaragoza05-isabeltouton.mp4

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La novela Daniela Astor y la caja negra, de Marta Sanz (2013) propone una lectura de las
imgenes del destape de la Transicin como enajenacin simblica tanto del cuerpo de la mujer
como de la sexualidad femenina y masculina cuyas huellas rastrea en los programas de
televisin y ciertas prcticas de internautas hoy da. Lo hace mediante una muy larga cfrasis de
un documental ficticio cuya directora es la adolescente de los aos 70 de la otra parte de la
novela, con un montaje en alternancia. La voz en off del documental, didctica y sociolgica,
viene a subrayar el efecto perverso de gran parte de las pelculas del destape (empezando por
las de fantaterror, que fueron las primeras en introducir escenas sexuales) y la exposicin en las
portadas de Intervi de las musas de la Transicin, actrices o modelos sublimes que posaban
desnudas (y en muchos casos, fueron vctimas directas del culto que se les rindi). Se ve
complementada por descripciones del montaje del documental, que incluye un gran nmero de
esas obras. En la versin electrnica del libro, una parte de las imgenes de la poca
(fragmentos de pelculas, portadas) se pueden visualizar gracias a enlaces hacia internet que
llevan o bien a los archivos, o bien a comentarios actuales de internautas o blogueros sobre este
pasado. Se tratara de preguntarse en qu medida este juego de ida y vuelta entre imgenes
fragmentarias y comentadas de obras de la poca (en internet) y ckfrasis de las mismas en la
novela, su yuxtaposicin al hilo de un comentario distanciado, pero tambin la estructura en
contrapunto (el documental cobra todo su sentido a la luz del relato ficticio de la construccin
ntima de un personaje de adolescente contemporneo de las imgenes), permite desvelar cierta
verdad, una verdad que discrepa de las conclusiones del colectivo de autores de CT o cultura de
la Transicin, que si bien propone una relectura demoledora de la cultura apoltica de la
transicin, estima que las cuestiones de gnero son CT! La novela apunta hacia el poder de
esas imgenes (sus discursos y sus estticas que pretendan ser emancipadores) y las hace
responsables de una enajenacin que permanece an hoy inconsciente pero cuyas
consecuencias nefastas sobre la internalizacin de la imagen de la mujer y la representacin
ntima y colectiva de la heterosexualidad se pueden observar tanto en la televisin como en
internet en la Espaa actual.
1.

13h : Carmen Pea Ardid (Universidad de Zaragoza)

Imgenes que someten. La crtica de Vindicacin feminista (19761979) a la imaginera del destape
en la Transicin.

Resumen
http://www.rivic.eu/video/zaragoza06-carmenpena.mp4

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40:51
La explotacin meditica del cuerpo (femenino) erotizado, que prolifera durante la Transicin
espaola en el cine, el teatro y las revistas ilustradas con el nombre de destape, fue acogida con

aplauso en muchos crculos progresistas o simplemente liberales del pas. El acceso visual
(legitimado) a excitantes desnudos femeninos se identific con la liberacin sexual, tras muchos
aos de represin franquista, y se vio como sntoma y agente a la vez de la conquista de las
libertades democrticas. Nuestro anlisis quiere analizar fundamentalmente la denuncia de este
ideario que se hizo desde las pginas de Vindicacin feminista, rgano clave del feminismo
espaol en estos aos, al sacar a la luz el profundo (hetero)sexismo de las manifestaciones del
destape, como una forma ms de control de la sexualidad de las mujeres que se aada al
sometimiento social, jurdico, mdico y religioso del orden franquista an no desmantelado. Lejos
de la censura moral, sus anlisis enfocan la exhibicin de cuerpos femeninos en el marco del
continuum sexista que en la cultura patriarcal de occidente extiende su dominio desde las
imgenes publicitarias de belleza a la pornografa.
Segunda parte
1. Modera: Ana Garca Varas (Universidad de Zaragoza)
http://www.rivic.eu/video/zaragoza07-isabel-carmen.mp4

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2. 16h30 : Enrique Mora (Universidad de Zaragoza)

Relecturas simblicas de la imagen tradicional hispana: familia, religin y folclore popular en el

primer cine de Pedro Almodvar.

Resumen
http://www.rivic.eu/video/zaragoza08-enriquemora.mp4

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44:55

El cine de Pedro Almodvar en los aos ochenta, dcada de consolidacin del rgimen
democrtico en Espaa, ha sido acusado frecuentemente de apoltico por su rechazo a
representar el pasado de la dictadura franquista. Nuestro anlisis aspira a mostrar cmo, en
realidad, su cine propone una profunda y sistemtica re-iconificacin de las imgenes que el
franquismo haba secuestrado para dotar de legitimacin simblica a su poder. En particular, nos
centraremos en las imgenes de la familia, el ama de casa, la religin y la caridad, los toros y el
folclore musical, utilizadas por el rgimen dictatorial a travs de la propaganda, el cine y la
publicidad. Analizaremos comparativamente el modo en que Almodvar inserta esas imgenes
en su cine para subvertirlas, descontextualizarlas y dotarles de un nuevo contenido simblico en
un contexto democrtico, igualitario y no patriarcal, adaptado a la nueva sociedad poltica. As, el
mecanismo de re-iconoficacin es una profunda operacin poltica que tiene como objeto
constituir la nueva identidad nacional post-dictatorial y democrtica: dotar de una nueva
semntica a esa iconografa simblica que haba sido secuestrado por la imagen-verdad del
franquismo. Por otro lado, como soporte narrativo a esas imgenes, el cine de Almodvar
reformula gneros literarios de la tradicin popular hispana como el sainete, la picaresca, el
folletn y el esperpento, tradicin que haba sido ya explorada por Luis Buuel y Filmfono en la
Repblica, y por el cine espaol neorrealista (Azcona, Berlanga, Bardem, Fernn Gmez), pero
que haba sido olvidada y apartada por el elitista Nuevo Cine Espaol de Saura, Camus, Erice o
Martn Patino, as como por el cine literario de los aos ochenta, producido al abrigo de la Ley
Mir. En un contexto de transicin poltica, Almodvar apela a gneros de la tradicin hispana
popular para deconstruir la iconografa del poder franquista y dotar a ese imaginario simblico de
nuevos significados.
1. 17h00 : Victoria Prez Royo (Universidad de Zaragoza)

Historia del arte en genitivo subjetivo. Desestabilizaciones del orden del discurso por parte de la
imagen escnica.

Resumen
http://www.rivic.eu/video/zaragoza09-vitoriaoperez.mp4

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32:47
En esta charla me propongo abordar la escena experimental desde la perspectiva de su
capacidad disruptora y subversiva del discurso. Obras como las de Boris Charmatz, Janez Jansa

o Xavier Le Roy cuestionan conceptos, herramientas y procedimientos de las prcticas

historiogrficas usuales por medio de la creacin de formas de conocimiento absolutamente
singulares y basadas en el cuerpo. Si se asumen estos retos planteados desde la periferia del
saber, se podra pensar una alteracin radical de las relaciones saber-poder y la configuracin
de alianzas muy productivas entre las reas de las humanidades y las artes. Las herramientas
conceptuales que me servirn para articular estas reflexiones son la imagen dialctica
benjaminiana, la imagen multiestable de Mitchel y la imagen superviviente de Didi-Huberman.
1. 17h30 : Cristina Gimnez Navarro (Universidad de Zaragoza)

La intemporalidad de las imgenes. Repeticin, resignificacin y nuevos ritmos crticos.

Resumen
http://www.rivic.eu/video/zaragoza10-cristinagimenez.mp4

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36:34
Visitar y resignificar el Barroco centra una parte de la produccin de Bernardo Roig y de Vctor
Mira dentro de la tendencia neobarroca desarrollada en la dcada de los aos ochenta del siglo

XX. Resignificar y desacralizar smbolos e iconografas de poder que todava conviven e influyen
en nuestra sociedad. Provocar para incitar la reflexin y adoptar posicionamientos claros y
crticos relacionados con pervivencias intiles y vacas de contenido en nuestra poca que
mantienen la intencin de dictar normas y mantener dichas pervivencias. Bernardo Roig lo hace
por medio de la pintura y de la intervencin de espacios musesticos (Museo de Escultura de
Valladolid) en los que sus creaciones conviven y modifican/intervienen no slo el espacio de una
institucin dedicada a exponer imaginera barroca y religiosa.