EL AGPE

TRABAJO
PRCTICO
N 1
TEOLOGA II
UNIVERSIDAD CATLICA DE CUYO SEDE SAN JUAN

ALUMNO: LAPORTE, JOAQUN N.

MATRCULA N 6684
CARRERA: ABOGACA

EL AGPE

INTRODUCCN
Con este trabajo de investigacin, tomando como fuente de consulta el libro Agpe en el
nuevo testamento, intento describir un tipo de amor incondicional y reflexivo. Los
primeros cristianos, emplearon el trmino Agpe, para referirse al amor especial por Dios,
al amor de Dios para con el hombre, e incluso a un amor "autosacrificante" que cada ser
humano deba sentir hacia los dems. Una cita del evangelio de Juan en el captulo 3
versculo 16 es: "De tal manera am Dios al mundo, que envi a su Hijo unignito, para
que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna" (Juan, 3:16).

1. LA CARIDAD DISTINTIVO DEL AUTNTICO CRISTIANO

El cristiano se define por una comunin con Dios y sus elementos son: conocimiento,
posesin de la luz, caridad, cumplimiento de los mandamientos. Es el signo del gape, de la
caridad divina y cristiana, es el amor que Dios mismo vive y hace llegar a sus criaturas, lo
comunica y transmite en forma de un don para los que a su vez viven ese amor, que les
permite no slo amar a Dios sino al prjimo y tambin comportarse segn la palabra del
Seor. De ah que todo discpulo se define por esta caridad, por este amor tan pleno. El
gape es una grandeza invariable, como una realidad objetiva de la naturaleza divina
participada por todo creyente.

2. EL AMOR FRATERNO, SIEMPRE ACTUAL,

COMUNIN Y PRESERVA AL MUNDO.

ASEGURA

LA

Para san Juan, no se trata solo de una virtud fundamental, sino de un estado; amar supone
que uno ha sido engendrado divinamente, que Dios permanece en nosotros, y que ese amor
se manifieste, que se obre movido por esa caridad. San Juan pone como objeto de la caridad
a los hermanos, a todos los que pertenecen al mismo mundo.
Amar es permanecer en la luz, estn en comunin con Dios. Basta mantenerse en unin
del agape para permanecer sin pecado, permite ver con claridad y caminar en lnea recta sin
correr el peligro de hallar obstculo alguno.

3. LA CARIDAD DIVINA
INCOMPATIBLES

EL

APEGO

AL

MUNDO

SON

La sociedad pagana, llama a l Mundo con toda su idolatra y vicios a todo un

sistema social poltico que desconoce a Dios. Se caracteriza por enarbolar una vida llena de
concupiscencia pecadora. El que se aferra a ese mundo, y se entrega a sus placeres no
puede tener en s el amor del Padre, el amor de Dios mismo. El gape, es ms que una
virtud, es una vida como una nueva naturaleza y el vnculo de pertenencia al mundo divino,
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los que siguen la vida de Dios, unidos a este en corazn y pensamiento no pueden
modificar o ampliar la caridad del Padre, ya que amar es conformarse con la voluntad
divina. La caridad es un amor de la belleza y distinta del eros (deseo y atraccin sexual).

4. LA FILIACIN DIVINA ES EL DON EXTRAORDINARIO DEL PADRE

A LOS CREYENTES
La generosidad del gape divino hacia los discpulos de Jess llega a hacer de ellos sus
hijos, es una realidad espiritual y es objeto de fe. Se trata de percibir un amor. Este gape es
una realidad existente en si y comunicable, el extraordinario amor de Dios que quiere a los
discpulos de Cristo como a sus propios hijos. La caridad de la que somos objeto es un
amor excepcional, generoso y venido del cielo.
Ser llamado viene a ser sinnimo de ser. Cuando Dios llama o denomina algo, realiza lo
que anuncia. La filiacin divina toma el sentido ms real de la palabra, el cristiano no es
hijo de Dios en un sentido metafrico o moral. Dios no es su Padre en cuanto lo rodea
simplemente con su providencia. Cada uno es engendrado de nuevo, renace y participa de
la misma vida de Dios.

5. COMO MENSAJE DE DIOS Y MANDAMIENTO DE CRISTO, LA

CARIDAD FRATERNA Y VIVIDA ES EL DISTINTIVO DEL
DISCPULO. LA CARIDAD CONDICIONA SUS RELACIONES CON
DIOS
El amor fraterno es una meditacin sobre el mandamiento nuevo de amarse mutuamente
como Cristo nos am, dicha caridad ser el distintivo, lo especfico del discpulo, prueba
irrefutable que permite distinguir a los cristianos autnticos de los que no llevan ms que el
nombre. Amar no es un simple acto, sino una cualidad permanente, un hbito, incluso una
condicin religiosa o un estado. Se convierte en criterio indiscutible de la filiacin divina,
el cristiano se define amado.
El que ama a sus hermanos ha nacido de Dios o de la verdad y ha pasado de la muerte a
la vida, al pertenecer desde ahora al mundo de la caridad, no tiene nada que ver con el
mundo de las tinieblas que lo aborrecer. Su corazn descansa en paz, tiene libre acceso
ante su Padre, sus plegarias son escuchadas, su comunin con Dios es todo lo ntima que
puede ser puesto que l permanece en Dios y Dios en l. El verdadero discpulo es el que ha
credo en Jess, ha recibido desde el bautismo el mensaje del amor divino y fraterno y lo
pone en prctica, movido por el Espritu Santo. Vivir en la iglesia es amar, puesto que se
trata siempre del amor a los hermanos.
Amar supone estar bajo el dominio de Dios, hasta el punto de amar como Dios ama y por
los motivos por los que ama. Lo que realiza el paso de un mundo (la muerte) al otro (la

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vida) es el amor honesto y respetuoso. Este amor, que se identifica con la vida divina es
definida como pura gratuidad y don total de si, mostrada en el ejemplo de Cristo
sacrificando su vida por los hombres. Lo esencial de los discpulos ser unir siempre
Calvario y Caridad, la cruz es una epifana (manifestacin) del agpe. El verdadero
discpulo estar en la imitacin de la caridad de su maestro. A travs de la limosna se pone
el ejemplo del desinters y generosidad del amor.
Lo que Dios pide a sus hijos es la fe en su Hijo encarnado y el amor mutuo tal como ha
sido promulgado por su enviado. Estos son dos actos permanentes y el segundo depende del
primero, entregar la fe al Hijo de Dios es aprender de l a vivir en la caridad, es
comprometerse a amar a sus hermanos y a manifestarles este afecto en Cristo.

6. LA ENCARNACIN REDENTORA, MANIFESTACIN DE LA

CARIDAD DIVINA
La misin del Hijo es la revelacin de un amor. La caridad de Dios ha venido a ser visible
y su manifestacin se ha realizado ante nosotros, de la forma ms sorprendente y
estremecedora. Considerada desde Cristo, la Encarnacin es una venida, que conserva
permanente actualidad. El enviado goza de una autoridad propia, ya que es el Padre quien
se presenta, habla y obra en el Hijo. Por medio de su intrprete, el Hijo, Dios mismo es
quien se pone relacin con la humanidad. El Hijo expresa de manera ms autntica la
naturaleza y el carcter del Padre. La caridad de Dios se revela finalmente en el hecho de
que sacrifica al ser ms querido. La grandeza del amor se mide por el valor del don que se
entrega. Esta extrema generosidad es a favor del mundo entero, y concretamente de los
creyentes, quienes gracias al Hijo pueden obtener la vida.

7. EL AGPE, OBJETO DE LA FE APOSTLICA, SANTUARIO DEL

ENCUENTRO RECPROCO Y VITAL DEL CRISTIANO CON DIOS.
La gnosis no es ac un conocimiento especulativo, sino el resultado de una experiencia
histrica y sicolgica, una aprehensin en la que el corazn ha desempeado un papel
importante como la iluminacin intelectual. El objeto de fe de los apstoles es la
manifestacin de amor divino que es Cristo encarnado y redentor. La fe consiste en
descubrir en el Verbo encarnado la presencia y naturaleza de Dios. Creer en el amor que
Dios tiene en medio de nosotros es tambin acoger, estar y vivir unido a Cristo. Permanecer
en el amor sintetiza la actitud de la vida cristiana y como Dios es amor, es tener una morada
en Dios mismo. Amar es estar presente el uno en el otro, ser para el otro, estar en funcin
del otro y por ltimo, estar el uno en el otro.

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CONCLUSIN
Luego de analizar el texto, llegu a la conclusin que el amor recproco que se tiene a
Dios, va ms all de palabras y sugiere que es honesto y respetuoso, y no una obligacin
arbitraria, ni la simple fidelidad a un mandamiento, es una exigencia natural.
No pone ninguna condicin para amar, l ama precisamente como somos, con nuestros
pecados, vicios o defectos, ama incondicionalmente porque su amor no cambia. Dios ha
engendrado a los cristianos comunicndoles su propia naturaleza y su vida; y desde ah sus
hijos somos capaces de amar tanto como l mismo nos ama a nosotros.