DERECHOS HUMANOS- DERECHO A LA VIDA

INTEGRANTES

VALENCIA RIVERA JEAN PAUL

ARBILDO LPEZ JOS CARLOS
HERRERA VEGA JEAN PIERRE

PROFESOR
VARGAS HUAMN ESA
CURSO

AULA

CONTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

108

TURNO

MAANA

INTRODUCCIN

El derecho a la vida, algunas veces este derecho es muy

controversial, por ejemplo en algunos lugares del mundo es permitido
la pena de muerte como condena a algunos delitos. Por ejemplo en
algunos estados de Estados Unidos se aplica esta condena desde
hace mucho tiempo atrs, algunos pases se encuentran suscritos a la
ley de Derechos Humanos por lo que no es permitido autorizar este
tipo de condenas. Sin embargo existen sectores de la poblacin que
apoyan totalmente este tipo de condena. Como por ejemplo, aplicarlas
en violadores, asesinos, pederastas, reincidentes, etc. El debate sobre
el derecho a la vida es muy amplio, ya que tambin se habla de
eutanasia. Como primer punto este artculo planea hablar sobre
controversia de la Pena de muerte, en segundo lugar, hablaremos de
la Eutanasia.
El derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le
corresponde a todo ser humano. Es un derecho necesario para poder
concretizar todos los dems derechos universales. El derecho a la vida
significa tener la oportunidad de vivir nuestra propia vida. Si no hay
vida, no tiene sentido que existan los dems derechos fundamentales.
Para los nios el derecho a la vida es la oportunidad de vivir su
infancia y poder crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta. El
derecho a la vida de los nios est compuesto por dos derechos
fundamentales: el derecho inherente a la vida y el derecho a la
supervivencia y al desarrollo. El conjunto de normas internacionales
existentes hacen referencia a un derecho inherente a la vida. Esto
significa que el derecho a la vida est vinculado al carcter humano y

a la dignidad de las personas. De forma anloga, todo ser humano, sin

excepcin, merece el respeto incondicional por el simple hecho de
existir y estar vivo. Por lo tanto, desde su nacimiento, todos los nios
tienen derecho a una vida protegida. El derecho a la vida, el derecho a
no ser asesinado El derecho a la vida significa, por tanto, el derecho a
no ser matado. Constituye la

prohibicin formal de causar

intencionadamente la muerte a una persona. Para los nios, este

derecho implica no slo que los pases no apliquen la pena de muerte
sobre aquellos que cometen delitos, sino que tambin protejan
eficazmente su vida para luchar y condenar los actos infanticidas.

DESARROLLO
El derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le
corresponde a todo ser humano. Es un derecho necesario para poder
concretizar todos los dems derechos universales. El derecho a la vida
significa tener la oportunidad de vivir nuestra propia vida. Si no hay
vida, no tiene sentido que existan los dems derechos fundamentales.
Para los nios el derecho a la vida es la oportunidad de vivir su
infancia y poder crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta.
El derecho a la vida de los nios est compuesto por dos derechos
fundamentales: el derecho inherente a la vida y el derecho a la
supervivencia y al desarrollo.
El conjunto de normas internacionales existentes hacen referencia a
un derecho inherente a la vida. Esto significa que el derecho a la vida

est vinculado al carcter humano y a la dignidad de las personas. De

forma anloga, todo ser humano, sin excepcin, merece el respeto
incondicional por el simple hecho de existir y estar vivo.
Por lo tanto, desde su nacimiento, todos los nios tienen derecho a
una vida protegida.
El derecho a la vida, el derecho a no ser asesinado.
El derecho a la vida significa, por tanto, el derecho a no ser matado.
Constituye la prohibicin formal de causar intencionadamente la
muerte a una persona. Para los nios, este derecho implica no slo
que los pases no apliquen la pena de muerte sobre aquellos que
cometen delitos, sino que tambin protejan eficazmente su vida para
luchar y condenar los actos infanticidas.
CONCLUSIONES
En este contexto, la propuesta de excluir el problema de la calificacin
de la persona del debate sobre la proteccin jurdica de la vida, tiene
como resultado la retirada del orden jurdico de la cobertura de tutela
de ciertos segmentos de la vida humana. El calificar la vida humana
como valor o bien jurdico, separado de su sustrato personal individual,
pero manteniendo a la vez para otras esferas la nocin institucional de
persona y el lenguaje de los derechos, conduce irremediablemente a
una cosificacin de ciertas existencias humanas y a una contradiccin
evidente con las postulados tericos del proceso de personalizacin
del Derecho.

Una relectura de nuestro Cdigo Civil, bajo las nuevas coordenadas

de este proceso "personalizador", debe conducir a afirmar la
personalidad, y el derecho a la vida del que est por nacer en nuestra
legislacin positiva civil. Con mayor razn, ha de afirmarse ello en el
plano constitucional, sin que la introduccin de la palabra "personas"
en el art. 1 de la Constitucin unido al verbo "nacer" pueda convertirse
en una razn para privar de amparo constitucional a un ser humano,
que la misma Constitucin incluye como titular del derecho a la vida
(art. 6 N 1). La jurisprudencia disponible sobre proteccin de los no
nacidos afirma la idea de su subjetividad como personas y titulares del
derecho a la vida.